закланная икона божьей матери

Икона Божией Матери, именуемая «Закланная*»

* Заклать (церковно-славянское) — заколоть, пронзить.

Празднование: 21 января (3 февраля)

Монастырское предание

Историю, связанную с иконой Божией Матери «Закланная», хранят древние стены Ватопедского монастыря.

Когда-то в этой обители служил один диакон, в обязанности которого входила уборка церкви Святого преподобного Димитрия Солунского, что не позволяло ему приходит на трапезу вместе со всеми — вовремя. Опоздав в очередной раз и получив вместо обеда недовольное замечание келаря, которое буквально взбесило его, диакон был вынужден покинуть трапезную голодным.

В самом мрачном состоянии духа возвратился он в церковь и, подойдя к иконе Божией Матери, дерзнул произнести укоризненные слова:

— До которого времени я буду служить Тебе? Трудись, трудись… А за все это у меня не только ничего нет, но мне даже отказано и в куске хлеба…

Игумен и братия пришли в неописуемый ужас, когда появились в церкви и увидели все своими глазами: истекающую кровью икону и потерявшего рассудок диакона. На следующий день набожный игумен, руководствуясь искренним чувством жалости к несчастному, совершил Всенощное бдение о его спасении и помиловании. Но целых три года болезни не отпускали диакона…

По истечении этого срока Пресвятая Богородица, Утешительница кающихся, явилась в сонном видении игумену и объявила, что за их общие молитвы и ходатайства прощает преступника и дарует ему исцеление. Но за это святотатство карает… его руку, которая будет осуждена на Страшном суде Господнем.

Наутро больной выздоровел и всю свою оставшуюся жизнь провел в покаянии, непрестанно упрекая себя за столь чудовищную дерзость. Пресвятая Матерь Божия явила ему Свою милость — за несколько часов до кончины Она явилась диакону и простила его, но в отношении его руки оставила Свой приговор без изменения.

По обычаю Святой Афонской Горы по истечению трех лет были открыты кости диакона. Присутствующая при этом братия ужаснулась вторично — в отличие от всех прочих частей тела, его правая рука, словно в назидание всем, была нерастленной черной…

Вразумление всем

В 1845 году, 6 апреля, совершилось такое чудо, связанное с иконой Божией Матери «Закланная».

В Ватопедский монастырь, в храм Святого преподобного Димитрия Солунского, где в юго-восточном углу внутренней галереи находится эта икона, пришел как-то помолиться один русский иерей. Прикладываясь к этой святыне, он — нечаянно, или из-за любопытства — дотронулся до раны. В то же мгновение на него с иконы осыпалась запекшаяся кровь, и едва он переступил церковный порог, то упал замертво…

Чудеса

Из воспоминаний архимандрита Иоакима Специериса из Нового скита (XIX век):

В Марселе в конце XIX века скончался председатель Греческой общины и «…многие выставили свои кандидатуры на этот пост, причем, под влиянием друзей, а также при поддержке тогдашнего президента, я тоже выставил свою. Мне не хватило одного голоса. Получив известие о своем поражении, я как человек стал скорбеть и, обращаясь в молитве к Своей всегдашней Заступнице, Владычице Богородице, сказал, что хотел эту должность не для себя, но ради двух моих осиротевших племянников, которых мне дали на попечение.

Говоря это, я заснул, и тут же в тонком сне вижу, что нахожусь один в келье на самом верху одной очень высокой башни. Мне показалось странным, что я был заперт в этой келье с четырьмя окошками, выходящими на все стороны света. Внизу башни раскинулось огромное море, волны которого с шумом и яростью ударялись об нее. Я не знал, что делать, как вдруг мне показалось, что я сейчас упаду из западного окна в это кипящее волнами море.

Я испугался, но почувствовал, что чья-то рука хватает меня за одежду и тянет назад. Оборачиваюсь посмотреть на того, кто меня ухватил, и вижу — о, чудеса Твоя, Владычица мира, — что меня держит Госпожа наша Богородица и говорит мне:

— Хочешь, чтоб Я тебя отпустила, и ты упал в море? Разве ты не видишь, какие волны? Возвращайся назад, в башню.

На этих словах Пречистой я тотчас же пришел в себя и проснулся, и лишь тогда понял, что это было за море и что все это означало, если бы я получил этот высокий пост со всеми сопровождавшими его опасностями».

Из книги старца Иосифа Ватопедского «В память вечную будет праведник»

Один старец, оставаясь на Святой Горе для иноческих подвигов, наконец ослабел духом, увлекся помыслами в беспечность и недоверие к особенному заступлению Божией Матери и решительно положил — оставить свою строгую пустыню и удалиться в мир, обольщая себя тем, что не все ли равно благоугождать Богу что здесь, что Там?

Мысль светлая, по-видимости, и справедливая, но, разумеется, обманчивая, потому что кто живет в пустыни, того враг уверяет, что и в мире можно вести себя строго-пустыннически; но удались этот подвижник в мир — самые обстоятельства жизни, мир и собственные страсти, а тем более демон собьют его с пути и незаметным для него самого образом доведут до нерадения и беспечности. Примеров тому множество.

Тогда как решился отшельник оставить Святую Гору и уже последнюю ночь проводил на ней, по кратком келейном правиле он лег отдохнуть, чтоб с рассветом следующего дня удалиться из пустыни. После тревожных дум и тяжелых мыслей старец заснул, и что ж ему представилось?

Небо и земля с шумом готовились разлететься и исчезнуть; солнце не светило; луна и звезды ждали только мановения Творческой воли, чтоб с треском пасть с воздушных путей своих. Все было в движении. Старец смотрел на эту тревогу и трепетал от предчувствий; тайный голос говорил ему, что наступило последнее мгновение и — Страшный суд при дверях; он пал в испуге и молился о помиловании.

Между тем вдруг явилась в поразительном величии Богоматерь и, начиная от крайнего монастыря, кругом обошла Святую Гору. При Ее появлении тысячи почивших иноков восставали из своего тления и в стройных ликах шли за Нею к славе Царствия Божия. Она всех их становила одесную Престола Судии. Только вдруг при этом послышался с высоты голос:

— Многие из поставленных одесную недостойны того по своей жизни!

— Господи! — отвечала на это Богоматерь, молитвенно воздевши к небу Свои Божественные длани и взоры. — Поистине, недостойны некоторые Царствия Твоего, но ради Меня помилуй их, потому что Я обещала восполнить их недостатки Твоею благодатию и Моим ходатайством; Я обещала им во имя Твое Царство Твое и милость Твою. Итак, ради Меня помилуй их!

И старец видел, что все иноки остались одесную. Это так его поразило, что он в ту же минуту проснулся.

— Если так державно ходатайство о нас Богоматери, — сказал он сам себе, — и если так утешительны судьбы загробной жизни афонцев, не пойду ж отсюда!

Старец действительно окончил жизнь свою на Афоне.

Из книги «Письма святогорца к друзьям своим о Святой Горе Афонской»

Из книги Ольги Глаголевой «Богородица — наша заступница», ЭКСМО, 2010 год.

Источник

Закланная икона божьей матери

3 февраля праздник иконы Божией Матери «Закланная»

Икона Божией Матери «Закланная»

«ВЗБРАННАЯ ВОЕВОДА РОДА ХРИСТИАНСКОГО. «

Значение Пресвятой Богородицы для рода человеческого трудно переоценить. Дева Мария за ее смирение, чистоту и великие добродетели избрана от рода человеческого быть Матерью Единородного Сына Божия. Послужив великой тайне Боговоплощения, Она навсегда остается лествицей, низведшей нам Бога и возводящей нас к Нему. По Ее всесильным молитвам мы получаем от Господа великие милости и избавляемся от многих бед. Поэтому одним из самых ярких проявлений благочестия православных является почитание Божьей Матери и Ее святых икон. Многие из них являются чудотворными. Иногда явление образа было ознаменовано и сопровождалось знамениями и чудесами. Каждая икона имеет свою неповторимую историю.

Ватопедский монастырь на Святой горе Афон

Весьма интересна судьба Ватопедской «Закланной» иконы Пресвятой Богородицы («Есфагмени» так по-гречески звучит ее название), происходящей из Ватопедского монастыря на Святой Горе Афон. Этот образ, как и образ другой Афонской иконы – «Иверской», навсегда увековечил на лике Божьей Матери следы дерзости человеческой. Через него Пречистая Богоматерь явила, и являет до сего дня, свою милость всем, кто обращается к Ней с верою.

Особую роль эта икона сыграла в новейшей истории Китаевской пустыни, где вот уже более 10 лет находится один из почитаемых списков «Закланной». Божия Матерь явила свой образ обители в то время, когда монастырь переживал трудные времена.

Для верующих случайностей не бывает. В этом событии нельзя не увидеть милость Царицы Небесной. С большим усердием братия молилась пред явленным образом и с песнопениями Богородице ежедневно совершала крестный ход с иконой вокруг обители. С того времени жизнь в монастыре пошла по-другому. Взбранная Воевода, как мы называем Божью Матерь в акафисте (в буквальном смысле переводится, как Верховная Главнокомандующая), все расставила по своим местам. Тамплиеры бежали, а в обители воцарились мир и благодать. Понятными, как никогда, стали слова хвалебных слов акафиста Богородице: «…радуйся, Еюже воздвижутся победы, радуйся, Еюже низпадают врази…».

По архивным материалам Центрального исторического архива г. Киева удалось выяснить очень интересную деталь, касательно истории Китаевского монастыря. В конце 19 века была составлена опись ризницы Китаевской пустыни. Богатство ризницы поражает, но не это главное. Оказывается, что в пустыни среди многих почитаемых икон находилась для поклонения икона Ватопедской Пресвятой Богородицы. Какая именно мы не знаем, и опись об этом умалчивает. Так что можно допустить мысль, что нынешняя икона Ватопедской Божией Матери не явилась, а вернулась и посетила монастырь много лет спустя.

Богослужения в честь Божьей Матери всегда особенные. И для Китаевской пустыни образ Ватопедской «Закланной» Пресвятой Богородицы так много значит. Поэтому 3-е февраля, когда празднуется память почитаемой иконы, для обители всегда торжество. Богослужение в этот день совершатся обязательно с пением хвалебного акафиста Пресвятой Богородице, Которую до скончания века, по Ее слову, будут «ублажать вси роди».

«Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых,
благодарственная восписуем Ти раби Твои Богородице:
но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: Радуйся Невесто Неневестная».

Ватопедская икона Божией Матери Эсфагмени

(Εσφαγμένη, т. е. Закланная) (XIV в.)

находится в параклисе вмч. Димитрия

Ватопедского монастыря на Святой горе Афон

История образа изложена по книге «Вышний покров над Афоном или сказания святых чудотворных на Афоне прославившихся иконах» По изданию 1902 года.

Известный духовный писатель Евгений Поселянин (1870—1931) в своей книге «Богоматерь. Описание Ее земной жизни и чудотворных икон» рассказывает следующее: «Один паломник, посетивший Ватопедскую обитель, думая по своему невежеству, что эта рука нетленна по святости, тайным образом откусил от нее частичку себе, и рука тотчас же рассыпалась. Впрочем, пальцы целы, и они черны, как уголь. Эту руку и теперь еще показывают паломникам, в страх преступлений и в память необыкновенного события, вызванного нашей человеческой злобой, а также непостижимой благости и любви со стороны Пресвятой Богоматери, готовой всех прощать за наносимые Ей оскорбления, вольные и невольные». Тот же автор приводит и другой случай, связанный с чудотворным образом Божией Матери: «Не так давно один иерей, лобызая чудотворную икону, именуемую Закланная, дотронулся до раны. Неизвестно, нечаянно ли он это сделал или из-за простого любопытства. При прикосновении запекшаяся кровь осыпалась с чудотворной иконы на священника, и едва только он выступил за порог церковный, как пал замертво, отдал дух свой дивному и непостижимому в судьбах Своих Богу».

Свято-Троицкий Китаевский Мужской монастырь в Киеве

Источник

Закланная икона Божией Матери

Закланная икона Божией Матери (Эсфагмени) XIV века находится в Ватопедском монастыре на Афоне в храме святого великомученика Димитрия Солунского. Церковь эта пристроена к соборному храму обители. История иконы наводит трепет на сердце верующего человека. Закланная икона Божией Матери получила свое название от церковно-славянского слова «заклать», означающего «заколоть», «пронзить».

История образа: Согласно преданию, Закланная икона Божией Матери прославилась следующим образом. Некий диакон, экклесиарх (монах, наблюдающий за порядком в храме), исполняя свое послушание, замешкался и опоздал на трапезу. Трапезарь сделал ему замечание, что приходить на трапезу нужно вовремя, а в неурочное время пищи он не даст.

Голодный диакон оскорбился таким замечанием и еще настойчивее стал требовать обеда, в результате получил еще более резкий ответ. Голодный и взбешенный он вернулся в храм и, став перед иконой Божией Матери, стал пенять Ей и укорять за то, что он остался голодным, служа Ей непрестанно.

Лик Божией Матери покрылся бледностью, из раны потекла кровь. Увидев это, преступник затрепетал и упал в неизъяснимом ужасе навзничь. Скоро в монастыре узнали о случившемся. Монахи вместе с игуменом пришли в храм и увидели в изумлении и ужасе струившуюся кровь из пронзенного лика Богоматери.

Убийцу же нашли подле иконы ослепшим, с расслабленными членами и совершенно помешанным. С чувством искренней жалости к нему игумен совершил на следующий день всенощное бдение о спасении и помиловании его, но исцеление не приходило, так велика была его вина.

Три года вся братия молилась о помиловании грешника. Когда же наконец пришло время, Царица Небесная явилась в сонном видении игумену обители и сказала, что ради их ходатайства и молитв, Она прощает преступника и дарует ему исцеление, но «рука его за дерзость и святотатственный поступок против Меня будет осуждена во второе пришествие Христово».

Утром помешанный действительно пришел в себя, прозрел и освободился от паралича. Долго и горько рыдал он и скорбел о своем безумном поступке. Он провел остаток своей жизни в стасидии на коленях перед пронзенной им иконой, молясь и каясь о содеянном.

Его искреннее покаяние не осталось без ответа. Споручница грешных не оставила его без утешения. Перед смертью Она явилась ему и сообщила о прощении, но дерзкая его рука должна испытать грозный суд на втором пришествии Христовом. Когда, по прошествии трех лет после погребения по Афонскому обычаю, тело диакона открыли, то увидели поучительную картину.

Любовь по качеству своему есть уподобление Богу, сколько того люди могут достигнуть.

Иконография: Иконографическими особенностями образа являются положения рук Богомладенца и Богоматери. Пресвятая Богородица держит Богомладенца на левой руке, правой же рукой она как-бы прикрывает обнаженные по щиколотки обе ножки Младенца Иисуса Христа.

Предвечный Младенец в левой руке держит свиток, а правая Его рука покоится на груди Богоматери. Голова Пресвятой Богородицы увенчана короной поверх мафория. На правой ланите Божией Матери кровоточащая рана, след удара безумного диакона. Выражения ликов Богоматери и Богомладенца строго торжественны.

Закланная икона Божией Матери не относится к числу очень распространенных икон Пресвятой Богородицы, но очень почитается на Афоне, особенно в Ватопедском монастыре, где входит в число семи его чудотворных икон (Ктиторская или Алтарница; Парамифия («Увещание») — Ватопедская икона «Отрада» или «Утешение»; Закланная (Эсфагмени); Елеоточивая (Элеовритисса); Простреленная (Пироволифиса); Всецарица (Пантанасса); Предвозвестительница (Антифонитрия).

Молитвенная традиция: Пред Закланной иконой Божией Матери молятся о прощении тяжких грехов, даровании праведной жизни и укреплении веры.

Празднование: 21 января / 3 февраля.

Источник

Икона Божией Матери «Закланная»

Игу­мен, со­вер­шив все­нощ­ное бде­ние о спа­се­нии и по­ми­ло­ва­нии несчаст­но­го, мо­лил­ся усерд­но о нем и чрез три го­да по­лу­чил из­ве­стие о про­ще­нии его. Дей­стви­тель­но, диа­кон при­шел в се­бя, про­зрел и глу­бо­ко рас­ка­ял­ся в безум­ном по­ступ­ке. Опре­де­лив се­бе пе­ред за­клан­ною им ико­ной ме­сто, он в по­ка­я­нии про­вел пе­ред ней всё осталь­ное вре­мя сво­ей жиз­ни.

Пе­ред смер­тью диа­ко­на Бо­го­ро­ди­ца яви­лась ему и об­ра­до­ва­ла его про­ще­ни­ем, но ска­за­ла, что дерз­кая его ру­ка долж­на ис­пы­тать осуж­де­ние во вто­рое при­ше­ствие Хри­сто­во. Ко­гда, по афон­ско­му обы­чаю, по ис­те­че­нии трех лет от­кры­ли ко­сти умер­ше­го, ужас­ное зре­ли­ще по­ра­зи­ло всех: все ко­сти по­ка­яв­ше­го­ся ви­нов­ни­ка бы­ли свет­лы, дерз­кая же ру­ка оста­лась не ис­тлев­шей и по­чер­нев­шей. Ру­ка эта со­хра­ня­ет­ся в мо­на­сты­ре в па­мять о непо­сти­жи­мой люб­ви Пре­свя­той Вла­ды­чи­цы, го­то­вой всех про­щать за на­но­си­мые Ей оскорб­ле­ния, воль­ные и неволь­ные.

Иконография образа относится к типу Одигитрии, Младенец Христос изображен на левой руке Богоматери. Особенностью извода является положение правой руки Богородицы, которая находится не в молении перед грудью, а охватывает щиколотку левой ножки Младенца, при этом Его правая ножка расположена поверх руки Богородицы. По стилистике образ восходит к памятникам живописи позднепалеологовского периода и может датироваться XIV в.

Источник

Икона Богородицы «Закланная»

Празднование

История

Ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри, име­ну­е­мая «За­клан­ная», на­хо­дит­ся в Ва­то­пед­ском мо­на­сты­ре на Афоне, в хра­ме в честь свя­то­го Ди­мит­рия Со­лун­ско­го, при­стро­ен­ном к со­бор­ной церк­ви. Ико­на на­пи­са­на на хол­сте, свое же на­име­но­ва­ние За­клан­ной по­лу­чи­ла она по сле­ду­ю­ще­му слу­чаю. Один эк­кле­зи­арх, диа­кон Ва­то­пед­ской оби­те­ли, по дол­гу слу­же­ния за­ни­мал­ся в церк­ви на­ве­де­ни­ем по­ряд­ка и, за­дер­жав­шись, опоз­дал на тра­пе­зу. Недо­воль­ный тра­пе­зарь за­ме­тил ему, что на­до при­хо­дить во­вре­мя. Оскор­бясь, диа­кон при­шел в та­кую ярость, что ушел опять в цер­ковь и, став­ши пе­ред ико­ной Бо­жи­ей Ма­те­ри, ска­зал: «До ко­то­ро­го вре­ме­ни я бу­ду слу­жить Те­бе, Бо­го­ро­ди­це? Тру­дись, тру­дись, и за всё нет ни­че­го у ме­ня, да­же кус­ка хле­ба!». С эти­ми сло­ва­ми он но­жом уда­рил Ее в ла­ни­ту и прон­зил холст на­сквозь. Из ра­ны брыз­ну­ла кровь, лик по­крыл­ся блед­но­стью. Ис­пу­ган­ный пре­ступ­ник упал пе­ред ико­ной, ослеп, обе­зу­мел, чле­ны его осла­бе­ли, он дро­жал, как убий­ца Ка­ин. Игу­мен, со­вер­шив все­нощ­ное бде­ние о спа­се­нии и по­ми­ло­ва­нии несчаст­но­го, мо­лил­ся усерд­но о нем и чрез три го­да по­лу­чил из­ве­стие о про­ще­нии его. Дей­стви­тель­но, диа­кон при­шел в се­бя, про­зрел и глу­бо­ко рас­ка­ял­ся в безум­ном по­ступ­ке. Опре­де­лив се­бе пе­ред за­клан­ною им ико­ной ме­сто, он в по­ка­я­нии про­вел пе­ред ней всё осталь­ное вре­мя сво­ей жиз­ни.

Пе­ред смер­тью диа­ко­на Бо­го­ро­ди­ца яви­лась ему и об­ра­до­ва­ла его про­ще­ни­ем, но ска­за­ла, что дерз­кая его ру­ка долж­на ис­пы­тать осуж­де­ние во вто­рое при­ше­ствие Хри­сто­во. Ко­гда, по афон­ско­му обы­чаю, по ис­те­че­нии трех лет от­кры­ли ко­сти умер­ше­го, ужас­ное зре­ли­ще по­ра­зи­ло всех: все ко­сти по­ка­яв­ше­го­ся ви­нов­ни­ка бы­ли свет­лы, дерз­кая же ру­ка оста­лась не ис­тлев­шей и по­чер­нев­шей. Ру­ка эта со­хра­ня­ет­ся в мо­на­сты­ре в па­мять о непо­сти­жи­мой люб­ви Пре­свя­той Вла­ды­чи­цы, го­то­вой всех про­щать за на­но­си­мые Ей оскорб­ле­ния, воль­ные и неволь­ные.

Источник