заостровье храм архангельская область
Заостровье храм архангельская область
Старинные документы рассказывают, что уже в 16 веке, во времена Ивана Грозного, в Заостровье был храм. Известно также, что здесь были возведены один за другим несколько деревянных храмов. Церкви горели «от грома и молний», ветшали, разрушались, одна была перенесена в 19 веке в Соломбалу…
Заостровский погост сегодня — это два храма дивной красоты.
Один из них, храм Покрова Божией Матери, деревянный, его построили в 1686 году по благословению архиепископа Холмогорского Афанасия. В 1915 году, после реставрации, он был освящен во имя Покрова Божией Матери. Сейчас, спустя три века, эта аккуратная, небольшая церковь, несмотря на многочисленные разрушения, выглядит опрятно и даже величаво. Девять его куполов, покоящихся на высоких, покрытых лемехом барабанах, устремлены в поднебесную высь. Знатоков восхищает полукруглое завершение стен строения – закомарное покрытие, которое характерно только для каменных строений, для деревянной церкви это явление уникальное. Храм Покрова — подлинное архитектурное чудо деревянного зодчества — нуждается в реставрации.
Рядом высится каменная церковь Сретения Господня. В ней шесть престолов, которые перенесены сюда из прежних, унесенных временем храмов: главный — Сретенский престол — находится на нижнем этаже, рядом с ним с южной стороны придел во имя святого Николая Чудотворца. На верхнем этаже три престола: во имя апостолов Петра и Павла, во имя мучеников Флора и Лавра, преподобных Онуфрия Великого и Петра Афонского. В трапезной храма в 1896 году был устроен придел во имя священномученика Пантелеймона-целителя. Церковь была заложена в 1808 году на месте разобранного более древнего храма. Каменную шатровую колокольню воздвигли в 1854 году, а полностью завершено строительство было только в 1878 году.
Церковь состоит из трех объемов: сеней со звонницей над ними, трапезной и собственно храма, у которого, однако, отсутствует алтарная апсида. Вместо нее восточную стену храма украшает стройный портик с колоннами в стиле позднего классицизма. Этот величественный храм увенчан пятью куполами — «главами». Нельзя не заметить, что купола повторяют формы, характерные для зодчества XVII века.
Кирпичи для строительства церкви завозили на баржах по судоходной тогда реке Заостровке. На средства крестьянина Андрея Алексеевича Чистикова в нижнем этаже храма был устроен новый иконостас, он же нашел в столице и привез сюда художников, оплатил роспись стен и сводов верхнего этажа.
На службу прихожан созывал звон большого, в 210 пудов, колокола, который был отлит в 1875 году на их пожертвования. Звучал он с такой силой, что слышен был даже в Архангельске. В начале 1930-х годов во время «колокольной кампании» его сняли и отправили в переплавку.
Главная храмовая икона «Сретение Господне», вероятнее всего, когда-то была перенесена сюда из соседней деревянной церкви. Ее сюжет связан с важным событием в жизни Христа.
На 40-й день после Его рождения Богоматерь с Иосифом пришли в Иерусалимский храм, чтобы посвятить Младенца Богу. Их встретили глубокий старец Симеон и пророчица Анна, издавна жившая при храме. В свое время Симеону было предсказано, что он не умрет до тех пор, пока не увидит Христа. И вот встреча (по-славянски — «сретение») произошла. Симеон взял Младенца Христа на руки, благословил Бога и сказал: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову Твоему с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, — свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля». На иконе изображен именно этот момент.
Сретение Господне — двунадесятый праздник (то есть один из 12-ти главных церковных праздников), он приходится на 40-й день после Рождества Христова, на 15 февраля по новому стилю. В этот день празднуется не само принесение Младенца в храм, а та особая знаменательная встреча, которая произошла в этом храме.
Заостровье — это 25 деревень с центральным селом Рикасово, расположенным на берегу тихой речки. Здесь, на живописном и удобном месте, жители издавна возводили храмы. Первое упоминание о Заостровском приходе относится к XVI веку. Древние документы донесли до нас сведения, что здесь стояли деревянные храмы: Никольский, Флора и Лавра, Петра и Павла. Сначала приход находился в ведении новгородских архиепископов. Именно туда в начале XVII века обращается церковный староста Харлушка Мосеев с просьбой о благословении на постройку нового храма. Когда-то в состав Заостровского прихода входили и Тойнокурье, и даже часть Соломбалы. Именовался он Петропавловским. Причт (штат) состоял из трех–пяти человек.
В памятной книге Заостровской церкви первым упоминается священник Дионисий Прокопьев (1688 г.). Священники и дьяконы жили в четырех приходских домах. Служба иногда велась на два клироса.
До сих пор в некоторых деревнях Заостровья сохранились поклонные кресты, прежде стояли и часовни. Каждая из деревень раз в год праздновала свой часовенный праздник, на который после воскресной литургии приходили священники и гости из соседних селений. Их встречали хлебом и солью. Около часовни служили молебен.
Вопросами строительства, ремонта, приобретением церковной утвари, заботой о бедных занимался церковно-попечительский совет, выбиравшийся из числа прихожан. Раньше приход был довольно богатым. Доход приносила земля, находившаяся во владении церкви, а также капитал в процентных бумагах, кружечный и кошельковый сбор, прибыль от продажи свечей. Сверх того в церковную казну поступали средства и за счет сбора с владельцев судов, проплывавших по Заостровке. При храме были открыты Рикасовское сельское училище и две церковно-приходские школы в деревнях Лянецкая и Перхачево.
Перед революцией в приходе совершалась активная миссионерская деятельность. Миссионерские беседы со старообрядцами священника Павла Ильинского были изданы отдельной брошюрой в 1896 году. Позднее священник Павел Ильинский был избран делегатом от Архангельской епархии на Поместный Собор 1917–18 годов, где выступил с докладом «Неотложное дело» в «особом отделе о богослужении» по вопросу об использовании Священного Писания на русском языке за богослужением. Он так же предложил издать «Евангелие» и «Апостол» на русском языке для их использования за богослужением.
После 1917 года со стороны новой власти проводилась последовательная политика на уничтожение прихода.
В 1932 году деревянная церковь и здание школы, уже национализированные и принадлежавшие Заостровскому сельскому совету, были проданы сельскохозяйственному комбинату «Севводник». В деревянном храме Покровà Божией Матери была устроена тракторная мастерская. Иконы были частично перенесены в каменный храм, а теми, что остались, топили печь, устилали мостовую. Здание школы использовалось под общежитие, столовую, клуб, детский дом, столярные мастерские. В 1930–1933 годах были арестованы священники храма о. Федор Тамицкий, умерший в лагере, о. Александр Лыткин, расстрелянный в 1938 году. Диакон Арсений Жаровов был отправлен на строительство Беломоро-Балтийского канала. Вернулся в 1939 году, после Великой Отечественной войны был рукоположен во пресвитеры; являлся настоятелем храма в 1947-49 годах.
В советское время прихожане Заостровского прихода проявили изрядное мужество, чтобы сохранить свой храм. В страшном 1932 году шел процесс регистрации приходских общин с целью закрытия храмов. В 1933 году в Заостровье была зарегистрирована религиозная община. 402 прихожанина дали свои подписи под обязательством сохранять и содержать храм. Они говорили: «Проживем и на картошке (хотя в семьях было и по 10 человек детей), но храм сохраним».
В 40-е годы старостой прихода была Маремьяна Алексеевна Москалева. Ее неоднократно вызывали в отдел религии органов безопасности, куда она относила списки и квитанции об уплате налогов. «Бабушку много раз таскали в НКВД, — вспоминают ее внуки. — Вот возьмет палку, узелок, с нами попрощается и пойдет, ожидая ареста. А там ей говорят: «Если соберите 20 подписей, церковь не закроем». Тогда она ходила по дворам и говорила: «Прокопьевна, подпиши, не бойся, куда нам, помирать пора».
В сороковые годы за посещение храма отбирали продуктовые карточки на неделю, а то и на десять дней. На Рождество и на Пасху комсомольский патруль стоял перед церковью и записывал тех, кто шел в церковь.
В пятидесятые годы власти пытались отобрать храм снова, обещая устроить в нем электростанцию, но заостровцы стояли на своем: «Не мы строили — не мы отдавать будем».
Церковь Сретения Господня в Заостровье — одна из двухсот в стране, ни разу не закрывавшихся: прихожане отстояли свой храм от разорения.
8 июня 1991 года священником Леонидом Мельником было совершено заочное отпевание всех расстрелянных, умученных, погибших в лагерях, всех, пострадавших за веру.
14 августа 1994 года силами паломников из Москвы был восстановлен поклонный крест в деревне Великое. С тех пор возобновлена традиция крестных ходов к поклонным крестам, которые совершались до 1929 года.
В сентябре 1996 года в возвращенном приходу здании приходского училища по благословению правящего епископа Тихона организована воскресная школа для детей.
В мае 1998 года открыта выставка по истории прихода «Заостровский приход. XX век» (По материалам архивов и воспоминаниям жителей с. Заостровье.)
В 1990-х годах начался капитальный ремонт церкви. Вокруг нее был снят культурный слой, перекрыта крыша, впервые проведено отопление, заменены кресты и лемех на куполах. В 2003 году при поддержке благотворителей установили новые колокола.
С 2008 года Межобластное научно-реставрационное художественное управление (МНРХУ) Минкультуры РФ на средства федерального бюджета осуществляет реставрацию росписей верхнего этажа Сретенского храма. Завершение работ планируется в 2014 году.
Заостровье храм архангельская область
Храм Сретения Господня расположен в небольшой деревне Рикасово на территории Заостровского сельского поселения Приморского района Архангельской области, в недалеко от города Архангельска.
Церковь Сретения Господня в Заостровье — одна из двухсот в стране, ни разу не закрывавшихся: прихожане отстояли свой храм от разорения.
НАСТОЯТЕЛЬ ПРИХОДА
Новости
7 июня 2020 года, в Неделю 8-ю по Пасхе, в двунадесятый переходящий праздник Святой Троицы(Пятидесятницы)
Митрополит Архангельский и Холмогорский Корнилий 15 февраля, в праздник Сретения Господня, совершил Божественную литургию в Сретенском храме села Заостровья (Приморский район Архангельской области).
19 января Церковь отмечает день Богоявления — Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
В Свято- Сретенском храме после праздничной Божественной Литургии 18 и 19 января совершилось Великое водоосвящение
Храм Сретения Господня (Заостровье)
Храм Сретения Господня расположен в небольшой деревне Рикасово на территории Заостровского сельского поселения Приморского района Архангельской области, в четырёх километрах от города Архангельска. Церковь Сретения Господня в Заостровье — одна из двухсот в стране, ни разу не закрывавшихся: прихожане отстояли свой храм от разорения.
Содержание
История [ править ]
Старинные документы рассказывают, что уже в 16 веке, во времена Ивана Грозного, в Заостровье был храм. Известно также, что здесь были возведены один за другим несколько деревянных храмов. Церкви горели «от грома и молний», ветшали, разрушались, одна была перенесена в 19 веке в Соломбалу…
Заостровский погост сегодня — это два храма дивной красоты.
Один из них, храм Покрова Божией Матери, деревянный, его построили в 1686 году по благословению архиепископа Холмогорского Афанасия. В 1915 году, после реставрации, он был освящен во имя Покрова Божией Матери. Сейчас, спустя три века, эта аккуратная, небольшая церковь, несмотря на многочисленные разрушения, выглядит опрятно и даже величаво. Девять его куполов, покоящихся на высоких, покрытых лемехом барабанах, устремлены в поднебесную высь. Знатоков восхищает полукруглое завершение стен строения – закомарное покрытие, которое характерно только для каменных строений, для деревянной церкви это явление уникальное. Храм Покрова — подлинное архитектурное чудо деревянного зодчества — нуждается в реставрации.
Рядом высится каменная церковь Сретения Господня. В ней шесть престолов, которые перенесены сюда из прежних, унесенных временем храмов: главный — Сретенский престол — находится на нижнем этаже, рядом с ним с южной стороны придел во имя святого Николая Чудотворца. На верхнем этаже три престола: во имя апостолов Петра и Павла, во имя мучеников Флора и Лавра, преподобных Онуфрия Великого и Петра Афонского. В трапезной храма в 1896 году был устроен придел во имя священномученика Пантелеймона-целителя. Церковь была заложена в 1808 году на месте разобранного более древнего храма. Каменную шатровую колокольню воздвигли в 1854 году, а полностью завершено строительство было только в 1878 году.
Церковь состоит из трех объемов: сеней со звонницей над ними, трапезной и собственно храма, у которого, однако, отсутствует алтарная апсида. Вместо нее восточную стену храма украшает стройный портик с колоннами в стиле позднего классицизма. Этот величественный храм увенчан пятью куполами — «главами». Нельзя не заметить, что купола повторяют формы, характерные для зодчества XVII века.
Кирпичи для строительства церкви завозили на баржах по судоходной тогда реке Заостровке. На средства крестьянина Андрея Алексеевича Чистикова в нижнем этаже храма был устроен новый иконостас, он же нашел в столице и привез сюда художников, оплатил роспись стен и сводов верхнего этажа.
На службу прихожан созывал звон большого, в 210 пудов, колокола, который был отлит в 1875 году на их пожертвования. Звучал он с такой силой, что слышен был даже в Архангельске. В начале 1930-х годов во время «колокольной кампании» его сняли и отправили в переплавку.
С 2008 года Межобластное научно-реставрационное художественное управление (МНРХУ) Минкультуры РФ на средства федерального бюджета осуществляет реставрацию росписей верхнего этажа Сретенского храма.
Архангельская епархия
Приходы
Храм Сретения Господня с.Заостровье Приморского района
165515, Приморский район, д.Рикасово
Телефон: +7 (921) 298-79-04
В старинных документах первые упоминания о существовании в Заостровье православного прихода относятся к XVI веку, к временам пребывания на царском престоле Великого князя Московского и всея Руси Ивана Грозного. Известно, что построенные в Заостровье церкви сгорали в результате пожаров, страдали от ударов молний и саморазрушались. Одна из них была перевезена в Соломбалу. Единственным сохранившимся в Заостровье до наших дней деревянным сооружением XVII века является храм Покрова Божией Матери, строительство которого было завершено в 1688 году. В настоящее время он не действует.
В 1808 году, в нескольких десятках метрах от храма Покрова Божией Матери был заложен каменный храм Сретения Господня, который был освящен в 1827 году, а строительство было полностью завершено семьдесят лет спустя после закладки, в 1878 году.
В храме шесть престолов, которые были перенесены сюда из прежних, уничтоженных временем церквей. Главный — Сретенский престол находится на нижнем этаже. Рядом с ним, с южной стороны расположен придел Николая Чудотворца. На верхнем этаже еще три престола: во имя мучеников Флора и Лавра, во имя апостолов Петра и Павла и во имя преподобных Онуфрия и Петра Афонского. Каменная шатровая колокольня была закончена в 1854 году, а в 1896 году в трапезной храма устроили придел во имя великомученика Пантелеимона. Величественный звон отлитого в 1875 году большого церковного колокола весом в двести десять пудов был слышен даже в Архангельске. Однако, в начале 1930-х годов, большевики сбросили его вниз и увезли на переплавку.
Храм Сретения Господня состоит из трех объемов: сеней с звонницей наверху, трапезной и храма, который, вместо традиционной алтарной апсиды, украшает стройный портик с колоннами соответствующими стилю позднего классицизма. Храм увенчан пятью главами свойственными для зодчества XVII века.
Материалы для строительства завозились на баржах по судоходной в то время реке Заостровке. На средства богатого крестьянина-мецената Андрея Алексеевича Чистикова на нижнем этаже был устроен новый иконостас. Он же разыскал и оплатил работу столичных мастеров по росписи стен и верхних сводов церкви Сретения Господня.
До октябрьского переворота 1917 года кроме церковных зданий, погосту принадлежали три дома, в которых жили священнослужители. Также при церкви функционировали Рикасовское сельское училище, и две церковно-приходские школы (в деревнях Лянецкое и Перхачево). С приходом советской власти дома были экспроприированы, имущество разграблено, а школы закрыты.
Церковь Сретения Господня не закрывалась. В начале 1930-х годов были арестованы священники храма. Отец Федор Тамицкий так и не вернулся из ГУЛАГа, отец Александр Лыткин был расстрелян чекистами в 1933 году, а диакон Арсений Жаровов был отправлен на строительство Беломоро-Балтийского канала откуда вернулся в 1939 году. После Великой Отечественной войны он был рукоположен в пресвитеры и являлся настоятелем храма с 1947 по 1949 год.
В 1990-х годах начался капитальный ремонт церкви. Вокруг нее был снят культурный слой, перекрыта крыша, впервые проведено отопление, заменены кресты и лемех на куполах. В 2003 году при поддержке благотворителей установили новые колокола.
С 2008 года Межобластное научно-реставрационное художественное управление (МНРХУ) Минкультуры РФ на средства федерального бюджета осуществляет реставрацию росписей верхнего этажа Сретенского храма. Завершение работ планируется в 2014 году.
Также богослужения совершаются по великим и двунадесятым праздникам и в дни памяти особо почитаемых святых.
В будние дни храм открыт с 9:00 до 16:00.
Верую † Заостровье
Официальный сайт Заостровской церкви: http://arhsretenie.ru/
Официальная группа Заостровского прихода: vk.com/club41015035
Храм открыт ежедневно, тел: +7 (921) 243-43-73
Адрес: Архангельская область, Приморский район, с. Заостровье.
Верую † Заостровье запись закреплена
Православное Заостровье. Приход.
Верую † Заостровье запись закреплена
Верую † Заостровье запись закреплена
Братия,
«Мужчина должен так покорить женщину, чтобы она была согласна стать для него всем. И так же, любя его, была готова умереть — и за него, и за его дело, и за его детей, и так далее. Но это он обязан ее завоевать. Если же мужчина рассуждает, что ему женщина изначально что-то должна, это вообще не мужчина, а какой-то другой фрукт. Может быть, киви?»
Протоиерей Димитрий Смирнов
Верую † Заостровье запись закреплена
Дай Бог любви нам и тепла,
Чтоб не было душевной стужи,
Чтоб были добрыми дела,
Чтоб каждый был кому-то нужен.
Показать полностью.
Дай Бог нам мира без войны,
Чтоб радость отгоняла тучи,
Дай нам терпенья, красоты,
И быть свободными, как птицы.
Дай Бог нам в мыслях чистоты,
Чтоб руки, вечное творили,
Чтоб исполнялись все мечты,
И чтоб счастливыми мы были.
Елена Панкратова
Верую † Заостровье запись закреплена
Дорогие христиане,
«И потому, что мы любимы, потому, что с нами случилось это чудо: что кто-то в нас увидел не дурное, а прекрасное, не злое, а доброе, не уродливое, а чудесное — мы можем начать расти, расти из изумления перед этой любовью, расти из изумления перед тем, что этой любовью нам показана наша собственная красота, о которой мы не подозревали.»
Митрополит Сурожский Антоний
Верую † Заостровье запись закреплена
РОДИТЕЛЬСКОЕ ВСЕРОССИЙСКОЕ СОПРОТИВЛЕНИЕ. РВС.
Если бы вам и вашим детям предложили поучаствовать в сатанинском шабаше и принести жертвы князю тьмы, вы бы согласились? Скорее всего, нет. Однако это происходит регулярно, каждый год, теперь уже в садиках и школах, когда вы помогаете вырезать из тыквы злобную рожицу и вставляете туда свечку.
Показать полностью.
Когда сооружаете для дочки костюм ведьмы или покупаете сыну страшную маску. То есть тогда, когда так или иначе участвуете в праздновании Хеллоуина. И это вовсе не безобидные страшилки, как вас пытаются убедить.
Давайте посмотрим, откуда к нам пришёл этот «праздник» и кого мы в нём «чествуем».
Итак. Считается, что праздник нечистой силы появился в Ирландии. В его основе лежат верования древних кельтов о возвращении душ умерших в свои бывшие дома.
Летняя часть заканчивалась в ночь 31 октября, вместе с окончанием сбора урожая. Считалось, что на этом мистическом стыке зимнего и летнего времени все законы времени и бытия теряли свое постоянство. В наступающую ночь Самхэйна духи могли свободно проникать из мира мёртвых в мир живых и вытворять все, что угодно.
Что же было делать? Чтобы не стать их добычей, люди гасили очаги и выставляли за порог угощение. Считалось, что духи приходят на землю очень голодными, и если их не умилостивить, то на дерзкого обрушится гнев и проклятия самого Самхэйна, не говоря уже о разнообразных бесовских пакостях.
Но самым страшным было попасть в руки призрака и лишиться своего тела. Поэтому люди рядились во всевозможные страшные костюмы, подражая самим духам, чтобы сбить нечисть с толку.
В жертву приносились животные, чаще всего коты. В особых случаях совершались и человеческие жертвоприношения. Жертву выбирали из пленников и преступников. По тому, как именно жертва умирала, делались пророчества на долгую зиму.
После сожжения каждый брал язычок священного пламени, который затем помещали в пустой полый овощ, украшенный образом мертвеца. Этим огнём разжигали зимний очаг.
В 1-м веке нашей эры римляне завоевали кельтскую территорию и принесли с собой свои праздники. Постепенно Самхэйн стал «растворяться» в римских традициях.
В ночь с 31 октября на 1 ноября они праздновали День Помоны – богини растений (римляне также отмечали Фералию – день чествования умерших).
В IX веке, с распространением христианства, эти древние традиции смешались с еще одним праздником – католическим Днем Всех Святых (All Hallows Even).
Католическая Церковь долго боролась с языческими обычаями пугать и задабривать демонов, поэтому папа Григорий 3-й решил совместить языческий праздник с христианским, назначив последний на 1-е ноября.
Он надеялся таким образом искоренить бесовское действо. Но языческий праздник не только выжил, в сознании людей он ещё и слился с церковным.
Через несколько веков в средневековой Англии он получит название «Вечер Всех Святых» (All Hallows Eve). Еще позже название трансформируется в Hallowe’en, и в конце концов станет привычным уже Halloween.