затопленный монастырь в рыбинском водохранилище
LiveInternetLiveInternet
—Рубрики
—Цитатник
Сад замка Миромениль,Франция http://x-lines.ru/letters/i/cyrillicscript/0907/dc2147/30/0/4no7b.
Сен-Мало, удивительный город-крепость Бретани. Сен-Мало &mdash.
Собор Лас-Лахас, базилика чудотворного образа в ущелье В южноамери.
Город Мингун: Монументы королевского тщеславия. Небольшой горо.
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
—Статистика
Леушинский монастырь. Воплощённый град Китеж
«И невидим будет Большой Китеж вплоть до пришествия Христова, как и в прежние времена такое бывало»
Сергей Михайлович Прокудин-Горский. Сенокос в Леушинском монастыре (1914)
Примерно 17 тыс. лет назад на месте Рыбинского водохранилища находилось ледниковое озеро. Оно постепенно обмелело, и на его месте образовалась большая Молого-Шекснинская низменность.
Проект создания Рыбинского водохранилища, имевший целью превратить реку Волгу в большую транспортную артерию, и создания каскада ГЭС, был утвержден в 1932 г. как часть амбициозного проекта ГОЭЛРО (Государственный план электрификации России). Но по сути он стал воплощением масштабного проекта «Большая Волга», составленного еще в 1903 г. на II съезде инженеров: в нем были предусмотрены практически все построенные в дальнейшем волжские водохранилища, включая Рыбинское.
Первоначальный план 1903 года предполагал строительство плотины выше Рыбинска по Волге. И советским инженерам 30-х годов, воспитанным еще при царском режиме, даже на ум не приходило организовать дело так, чтобы под воду ушли не только деревни, но и города.
В разработке проекта принимал участие учитель Дебольского — Кирилл Россинский, который в дальнейшем занимался исследованиями в специальной лаборатории, открытой под Ярославлем в селе Толга специально для проектирования рыбинского гидроузла.
Точное место под строительство выбирали в первую очередь исходя из инженерных требований. Но, как повелось, не могли не учесть и политическую волю. Во-первых, близкое расположение к Москве позволяло руководству страны и НКВД беспощадно контролировать весь процесс, а во-вторых, проектировщиков интересовали породы, из которых состоят берега Волги. Чем они тверже, тем прочнее стоит на них плотина, а само строительство становится дешевле. Ну, и волновал вопрос затопления населенных пунктов. Как говорит Дебольский, всего было восемь вариантов расположения будущего гидросооружения, и ни при одном из них Молога, равно как и другие города, не попадала в зону затопления.
Но случилось то, что было обычным событием для Советской России того времени. Некий практикант неожиданно предложил проект, при котором мощность электростанции значительно повышается, но место для ее строительства должно быть в устье Шексны. А это значит, что искусственный водоем, созданный с помощью плотин, затопит Мологу. А сама плотина будет построена в прямом смысле на песке. Это, кстати, сделает рыбинскую дамбу уникальной, единственной во всем мире.
Проект, предложенный практикантом, вызвал резкую критику маститых инженеров. Автор же, ничтоже сумняшеся, начал строчить доносы на «немецких шпионов». В результате двое были признаны врагами народа, осуждены и отбыли сроки заключения. Проект практиканта был принят к реализации, но автору это не принесло счастья. Во время строительства рыбинской ГЭС он был арестован и расстрелян. Зато полностью удовлетворенной оказалась российская энергетика, поскольку большая площадь водохранилища обеспечивала турбинам высокую мощность. Но она же стала источником проблем для Рыбинска.
Но самые тяжелые потери связаны с переселением, а правильнее сказать, выселением десятков тысяч людей. В общей сложности при строительстве Рыбинского и Угличского гидроузлов и заполнении водохранилища разрушены и затоплены около 800 сел и деревень, 6 монастырей и более 50 храмов.
«Такое разрушение культурно-исторического наследия по своим масштабам сравнимо с нравственной национальной катастрофой. » (Владимир ЛУКЬЯНЕНКО, председатель Верхневолжского отделения Российской экологической академии).
Рассвет над Шексной.
В 2002 году лето выдалось чрезвычайно засушливым, уровень воды в Рыбинском водохранилище упал ниже критической отметки. Из воды показалось месторасположение затопленного монастыря, благодаря чему 10 октября епископ Максимилиан (Лазаренко) отслужил молебен на месте бывшего монастыря.
15 ноября 2011 года Максимилиан (уже ставший архиепископом) посетил это место вторично и вновь отслужил молебен.
Леушинская Богоматерь.
| Рубрики: | РЕЛИГИЯ ИСТОРИЯ |
Метки: Китеж град Леушинский монастырь Рыбинское водохранилище
Процитировано 2 раз
Понравилось: 3 пользователям
Ново-Леушинский Иоанно-Предтеченский монастырь
В поле назначения платежа необходимо указывать: «На уставную деятельность»
Юридический адрес: 162646, Вологодская область, Череповецкий район, с.Мякса,
ул.Советская, д.31.
ДЛЯ ФИЗИЧЕСКИХ ЛИЦ
Денежную помощь можно также переводить:
1)НА КАРТУ СБЕРБАНКА, которая «привязана» к номеру телефона 8921 233 80 56 на имя игумении монастыря Кириллы (в миру Червовой Татьяны Александровны)
и сообщить на телефон в смс или в группу ВКонтакте «Ново-Леушинский Иоанно-Предтеченский монастырь» в раздел «Требы» какую требу заказали, о здравии или упокоении, на какой период, за кого и от кого.
2) ПО КВИТАНЦИИ- для удобного сервиса с оплатой по штрих-коду в устройствах самообслуживания и мобильном приложении Сбербанк-онлайн (см. в разделе «Обсуждения.Реквизиты счета для перечисления благотворительной помощи монастырю.»)
Вход в храм — только в ластах
Молога. Как водолазы работают в затопленном городе
Приблизительное время чтения: 5 мин.
Рыбинское водохранилище. При его создании в 1930–1940-х годах было затоплено 700 сел и деревень, более ста храмов, 4 монастыря. Под водой оказался целый город — Молога. Этой зимой команда водолазов начала проект по поиску затопленных святынь и исторических памятников.
130 тысяч человек лишилось своей родины ради электрификации Москвы и Московской области. Большая часть людей была переселена в Рыбинск
Подводный игумен
Слепящее солнце, искрящееся под ним снежное покрывало Рыбинского водохранилища, пронизывающий ветер и трескучий мороз за минус тридцать — обычные условия зимних экспедиций подводников.
Перед экспедицией был составлен поэтапный план работы: разметка территории исследований, поиск остатков затопленных объектов, очистка их поверхностей, фото- и видеосъемка, подъем со дна моря найденных артефактов
Большой куб изо льда весом под полтонны вытащить сложно, работают не менее четырех крепких мужчин. Это один из этапов подготовки к самому погружению. Перед выпиливанием уже проведена кропотливая работа для точного выбора места майны. Десять километров от берега — слишком далеко, чтобы допускать ошибки.
Фото Ольги Акуловой
Снаряжение водолаза — сухой гидрокостюм, специальная одежда под ним, аккумуляторы, позволяющие сохранять тепло, и непосредственно водолазное оборудование. По весу все это составляет около 60 кг, если не больше.
Фото Ольги Акуловой
В команде погружения пять человек, один из них отец Иннокентий — игумен Московского Свято-Даниловского мужского монастыря. Он совершил уже больше сотни погружений, 20 из них — подледные.
Фото Ольги Акуловой
— И все равно каждый раз испытываешь трепет перед погружением. Ведь мы здесь соприкасаемся с тем, что скрыто от человеческих глаз, что сегодня можно увидеть только на старых фотографиях. А мы протягиваем руку — и вот она, история, — говорит отец Иннокентий.
В графской усадьбе поселился налим
Журнал «Фома» в материале «Дайвер от Бога» уже писал о разведывательно-водолазной команде под руководством Константина Богданова. В том числе и о сделанной этой командой сенсационной находке — паруснике «Лефорт».
В этом сезоне московские дайверы начали работу над новым проектом «Затопленные святыни Мологского края» — исследования остатков затопленных графских усадеб, храмов и монастыря Югская Дорофеева пустынь. Зимой совершили несколько экспедиций — но это только начало. Уже удалось выполнить первую задачу — найти остатки Иловны, старинной графской усадьбы Мусиных-Пушкиных.
Усадьба Иловна в начале XX века, Государственный архив Ярославской области
В архивах сохранилось всего лишь несколько фотографий усадьбы. Ее владелец — граф Алексей Иванович Мусин-Пушкин, ученый, открыватель «Слова о полку Игореве», тайный советник, обер-прокурор Синода, президент Академии художеств. Видное положение при дворе, земли в нескольких местных и подмосковных уездах. Лето граф с семьей проводил в Иловне: красивый дом, аркада набережной и каменные львы. Все это было затоплено при устройстве Рыбинского водохранилища.
Фото Ивана Боровикова
— При погружении мы попадаем примерно в центральную часть, где видны лестницы набережной, украшенные статуями львов, — Константин показывает архивное фото усадьбы. — Удивительно, но набережная практически полностью сохранилась. Нам удалось отснять арку, которая была по центру на прогулочной площадке, у воды. Потом дальше пошли — в правую сторону, сняли несколько аркад, они уцелели, в одной стоял налим.
Фото Ивана Боровикова
Некоторые портики занесены илом, но, в общем, это полноценное архитектурное сооружение, которое сегодня полностью скрыто под водой и более чем реально напоминает легенду о граде Китеже. Да и наш проект во многом — это своего рода град Китеж: показать людям, далёким от дайвинга, как затопленные святыни проявляются из-под воды спустя 70 лет после затопления. Естественно, благодаря команде проекта и современным технологиям 3D-моделирования.
Вы там не замерзнете?
Но к чему такие жертвы, зачем лезть в воду в жуткий мороз? Дело в том, что зимой легко добраться до нужного места по льду, плюс к этому— нет волны, сезон работы менее зависит от погоды.
Хотя морозы и метель периодически вносили коррективы в планы команды — оборудование обмерзало до начала погружения. И еще очень важно — в холодный сезон вода не цветет, а значит, видимость в разы лучше и будет качественная съемка.
Фото Ольги Акуловой
Только надо двигаться плавно, трогать ничего нельзя: вода может мгновенно помутнеть, и съемка станет невозможной. На самом деле, говорят подводники, подо льдом не так холодно, как может показаться на первый взгляд: главное — это хорошее снаряжение.
Фото Ольги Акуловой
Конечно, не стоит думать, что погружение — дело легкое. Особенность подлёдных погружений состоит в том, что у человека подо льдом нет возможности прямого всплытия. В случае какой-либо аварии он может выйти только там, где входил. В майне. А до неё порой ещё надо доплыть. Иногда метров 50, а иногда и больше.
Фото Ольги Акуловой
Страхуют подводников с помощью тросов. Один рывок веревки — проверка связи, четыре — экстренная ситуация. Под водой дайверы за одно погружение проводят от сорока минут до часа, над майной ждут и держат руку на пульсе другие участники экспедиции.
Дорога к храму лежит через прорубь
В один из приездов исследователи вместе с игуменом Иннокентием долго ходили по льду со старыми фотографиями в руках. Была задача привязаться к местности и найти место расположения церкви Преображения Господня. По описаниям конца XIX века — трёхпрестольный храм с колокольней постройки конца XVIII века.
Бывшая усадьба графов Мусиных-Пушкиных в селе Иловна Мологского уезда. 1930-е гг
Особую интригу добавлял тот факт, что на большинстве дошедших до наших дней фотографий 1930-х годов у храма в усадьбе Иловна не было колокольни. Нам удалось выйти на точку только с третьего раза. Каким-то чутьем отец игумен показал место, где надо пилить майну, чтобы войти в храм, — и иследователи оказались прямо в главном алтаре.
Фото Ольги Акуловой
В ту экспедицию удалось поднять на поверхность образец плитки — прекрасно сохранившейся. И самое главное — осколок колокола с изображением Николая Чудотворца. Датировку и авторство установили эксперты колокольного центра при Даниловом монастыре — это был колокол производства московского завода Струговщиковых. Сегодня таких колоколов сохранилось всего три.
Фото Ольги Акуловой
— Это средняя часть колокола, она очень тонкая. Представьте, если продолжить окружность — это мог бы быть колокол весом около 300 килограмм! — делится радостью от находки игумен Иннокентий.
Фото Ольги Акуловой
— По сути, дно Рыбинского водохранилища сейчас — это уникальный большой музей с исключительными объектами, — говорит Константин Богданов. — Но музей, который нужно долго открывать. Так что у нас еще много интересной работы впереди!
В планах у подводников — по максимуму изучить территории затопленного Мологского края, а затем создать их виртуальную 3D-карту. Фото Ольги Акуловой
Сегодня разведывательно-водолазная команда вместе с центром водных видов спорта Ветрино в Брейтовском районе уже наметила план на ближайшие полтора года. Одним из ближайших объектов поиска и исследования станет Югская Дорофеева пустынь.
Иоанно-Предтеченский Новолеушинский женский монастырь
Мiръ Россия Вологодская область село Мякса Иоанно-Предтеченский Новолеушинский женский монастырь
Новолеушинский Иоанно-Предтеченский женский монастырь расположен на живописной возвышенности в селе Мякса. Сейчас в обители живут семь монахинь. Возрождение святого места стало знаковым для многих верующих, ведь затопленный Рыбинским водохранилищем Леушинский монастырь был одним из крупнейших в России.
Содержание
История [ править ]
Леушинский монастырь находился в 2 километрах от деревни Леушино Череповецкого уезда Новгородской губернии (ныне Череповецкий район Вологодской области), в 40 километрах к юго-западу от г. Череповца. Ныне затоплен Рыбинским водохранилищем. В настоящее время обитель возрождается в селе Мякса Череповецкого района, расположенном на берегу Рыбинского водохранилища – в 15 км от Леушина.
11 января 1875 г. последовало «высочайшее соизволение на учреждение общины в имении санкт-петербургской купеческой жены Пелагеи Максимовой с укреплением за общиной жертвуемого Максимовой имения». 3 февраля 1875 г. вышел соответствующий указ Св. Синода за № 225. 1 июня 1875 г. резолюцией митрополита Новгородского и Санкт-Петербургского Исидора за № 788 начальницей общины была назначена монахиня Сергия, которая активно взялась за благоустройство обители (устроила в ней 2 келейных корпуса). Но внутренние нестроения и происки купцов Максимовых вынудили ее в 1877 году попроситься на покой в Рыбинский монастырь.
Следующей начальницей общины стала монахиня Воскресенского Горицкого монастыря Леонтия (в миру Мария Александровна Коврова), которая построила три обширных двухэтажных келейных корпуса на каменных фундаментах, капитально отремонтировала деревянную Иоанно-Предтеченскую церковь и выстроила домовой храм Спаса Нерукотворного, освященный 15 сентября 1880 г. Он стал первым собственно монастырским храмом. (Предтеченская церковь из-за наличия при ней приходского кладбища была впоследствии оставлена за пределами ограды обители). В 1881 г. монахиня Леонтия, не выдержав внутренних неурядиц, попросилась на покой в Горицкий монастырь, после чего встал вопрос об упразднении общины.
В феврале 1881 года митрополит Исидор (Никольский) принимает решение направить в Леушино казначею Званского Знаменского монастыря монахиню Таисию (в миру Марию Васильевну Солопову). В личной беседе он сказал матушке: «…Эта община требует умного распоряжения, деятельного надзора; она мне надоела, вот уже четвертый год, я тебя четвертую назначаю, а если и ты не сделаешь ничего полезного, то я ее закрою…» Монахиня Таисия, несмотря на активное сопротивление купцов Максимовых и некоторых сестер, энергично принялась за благоустройство обители.
Читать далее. В 1881-1884 годах она выстроила каменную ограду вокруг монастыря, подворье в Череповце с каменной часовней во имя Божией Матери «Достойно есть», несколько келейных и хозяйственных корпусов. 22-24 июня 1884 г. Леушинскую общину посетил епископ Старорусский Анастасий (Добрадин), что стало первым в истории визитом архиерея в Леушино. 24 июня владыка освятил монастырскую ограду и возглавил крестный ход вокруг монастыря, с этого года ставший традиционным. Благоприятный отзыв епископа позволил игумении Таисии выйти с ходатайством о преобразовании Леушинской общины в монастырь.
Современное состояние [ править ]
27 декабря 2016 года Священный Синод Русской Православной Церкви постановил в связи с прошением Преосвященного епископа Череповецкого и Белозерского Флавиана открыть Ново-Леушинский Иоанно-Предтеченский женский монастырь села Мякса Череповецкого района Вологодской области и назначить на должность игумении этого монастыря монахиню Кириллу (Червову).
В настоящее время в обители 7 сестер.
Престольные праздники [ править ]
Как добраться [ править ]
Адрес: Вологодская область, Череповецкий район, село Мякса, ул.Советская, д.31
Паломнику [ править ]
Божественные Литургии совершаются ежедневно.
— В субботу после Литургии служится молебный канон с Акафистом Божией Матери (Параклисис). Панихида о почивших сестрах Леушинской обители.
— Вечером в субботу совершается Всенощное бдение (17:00)
— В воскресенье совершается Божественная Литургия (8:30)
После воскресной Литургии служится молебен с акафистом мученику Вонифатию перед иконой с частицей его святых мощей.
Исповедь совершается во время вечерней службы и на Литургии.
Требные богослужения (Крещение, Отпевание, Венчание, Соборование) а так же богослужения на дому совершаются по согласованию со священником.
ЛЕУШИНСКОЕ СТОЯНИЕ: В ночь на 7 июля Рыбинское водохранилище берется в молитвенную «блокаду». Почему
Знаменитая Леушинская Иоанно-Предтеченская женская обитель была основана в 1875 г. в селе Леушино близ речки Шексна. Стараниями игумении Таисии (Солоповой) Леушинский монастырь стал одной из трех «женских лавр» России, наряду с Дивеево и Шамордино. В канун революции 1917 г. в обители подвизалось почти 700 насельниц. Главной святыней монастыря была чудотворная Леушинская икона Похвалы Божией Матери, ныне известная под названием «Аз есмь с вами, и никтоже на вы», сегодня ее называют «Спасительницей России».
Леушинская обитель оставалась действующей до 1931 г., а в 1941–1946 гг. она была затоплена водами «рукотворного моря» – Рыбинского водохранилища.
Монастырь славился особою молитвою Пречистой Деве – чтением неусыпающего Акафиста, неумолкающей похвалы Божией Матери. Нигде на земле не славилось так имя Пречистой, как в Ее Леушинском уделе. И не могла эта молитва остаться безплодной и прекратиться: она продолжается в ином, тайном виде по сей день. В этом и состоит «Великая Леушинская тайна», ныне пребывающая под спудом рукотворного моря, но духовно действующая для всей Руси и, согласно пророческому видению, она нам воочию вновь явится в грядущие времена. В память о монастыре построена часовня «Богородица на водах», и много сотен людей изо всех уголков России участвуют в ежегодных «Леушинских стояниях» в ночь на 7 июля.
Леушинские стояния – это молитвенное поминовение затопленных святынь православной России водами Рыбинского водохранилища. Это затопление – одно из самых больших национальных катастроф Русской земли. В период с 37 по 41 год была затоплена территория 4,5 тысячи кв. км, целый город Малога, больше половины города Весьегонска, около полутысячи селений, около ста храмов, три монастыря, было выселено около двухсот тысяч человек.
К сожалению, эта трагедия даже в период перестройки недостаточно была освещена и осмыслена, но в 1999 году возникла традиция молитвенного почитания этих святынь на берегу Рыбинского водохранилища. В селении Мякса, у места, ближайшего к затопленному Леушинскому монастырю, стали проходить молитвенные службы в праздник Рождества Иоанна Предтечи, ведь это был престольный праздник Иоанно-Предтеченского Леушинского монастыря. Инициатором стояний был приход храма Леушинского подворья в Петербурге. Начались они с того, что в 1999 году впервые после затопления обители прихожане Леушинского подворья посетили этот «берег плача». На первом стоянии было всего 5 человек. Но потом молитвенные стояния нашли отзвук среди местных жителей, стали приезжать паломники, богомольцы из Москвы, Ярославля, Вологды, Череповца, Рыбинска. И с каждым годом это становилось всё более серьёзным и масштабным событием. Тогда, на первом стоянии, на берегу водохранилища был установлен высокий деревянный крест. Его изготовили на месте – из древа, прибитого волной к берегу во время молитвы. Это оказалось одно из деревьев Леушинских дремучих лесов, срубленных лесоповалом перед затоплением.
Леушинские стояния – это служение Всенощного бдения на праздник Рождества Иоанна Предтечи на берегу Рыбинского водохранилища у памятного Поклонного креста. Служба совершается полным монастырским чином, точно так же, как она шла 6 июля в затопленном ныне Леушинском монастыре. И эта служба как бы воскрешает монастырь, она является формой почитания обители, формой молитвенной памяти. Тем более, что именно на этот праздник в Леушино и приезжал святой праведный Иоанн Кронштадтский.
После совершения Всенощного бдения, около полуночи, на берегу водохранилища начинается чтение «неусыпающего акафиста». При игумении Таисии сестрами непрерывно в течение почти сорока лет читался акафист Божией Матери. Это уникальный чин по подобию «неусыпающей псалтыри». И, в память об этом, в ночь на Рождество Иоанна Предтечи также совершается это чинопоследование, вычитывается около десяти акафистов: Спасителю, Матери Божией, Иоанну Предтече, Иоанну Кронштадтскому, чтимым иконам, связанным с Леушинским монастырём.
На Леушинском стоянии существует несколько благодатных традиций, в частности такая: паломники приносят и привозят с собой чтимые и любимые иконы Божией Матери. Это ещё и исполнение молитвы и желания игуменьи Таисии, собрать в Леушино множество чтимых икон Пресвятой Богородицы. Мать Таисия для этого устроила особую часовню, где собирала разные иконы Божией Матери. Это связано ещё и с тем, что сам Леушинский монастырь является особым избранным уделом Пречистой, Она являлась здесь четыре раза игуменье Таисии, и в одном явлении сказала: «Разве ты не знаешь, что Я всегда храню это место с Иоанном Предтечей?». Другой традицией является возжигание на стоянии обожжённых свечей из своего храма – это тоже основано на видении игуменьи Таисии Божией Матери, в котором Пречистая приняла от неё не новую необожженную свечу, а уже горевшую в трудах для Матери Божией.
В местных преданиях живет мечта о том, что видение игуменьи монастыря монахини Таисии, которой не стало задолго до затопления, о том, что будет вода, которая затем уйдет, когда-нибудь и сбудется. Это пророческое видение о грядущих судьбах обители было дано Господом игумении Таисии как раз накануне ее назначения в Леушинскую общину в 1881 году. В своих Записках матушка истолковывает это как предсказание о своем настоятельстве в Леушино, но это видение, как сейчас очевидно, имело более широкий и глубокий смысл.
«…Видится мне следующий сон. Иду я где-то и подхожу к ржаному полю; рожь так высока, густа и хороша, что на редкость, а мне предстоит все это поле пройти, именно рожью, так как дороги никакой нет, а идти я должна». Некий голос с неба открыл ей, что она должна «выжать все это поле». Цветущее поле изображало период расцвета монастыря во время игуменства Таисии вплоть до его закрытия после революции. Леушинская обитель стала цветущим Садом Божией Матери на Севере Руси, принесшим богатый духовный урожай Богу.
После ржаного поля матушка Таисия увидела «огромное пространство воды, которому и конца не видно; но я почему-то знала, что это вода наливная, а не самобытная, что тут – луг, сенокос». Удивительно, что Таисия как нечто важное подчеркивает в своем рассказе, что это огромное море было «наливное, а не самобытное». Могла ли игумения предполагать, что ее монастырь действительно некогда окружат безкрайние пространства Рыбинского водохранилища, которое зальет и погубит многие заливные луга и сенокосы?! Эта вода не остановила подвижницу. «…И я пошла; между тем оказалось довольно глубоко, чем дальше, тем глубже, и я стала бояться утонуть, так как плавать не умею, а вода покрывала меня по шею». (Уровень воды в районе монастыря колеблется в разное время года от 1 до 3 м.).
Далее произошло чудесное событие. Когда, казалось, уже не было никакой надежды на спасение, пришла небесная помощь: «Вдруг сверху, как бы с неба упал прямо мне в руку (правую) настоятельский посох, и тот же голос, который говорил мне о ржи, снова сказал при падении посоха: “Опирайся на него – не потонешь». Упавший с неба посох, является не только символом игуменской власти, но также знамением твердой опоры. «Аще бо и пойду посереде сени смертныя, не убоюся зла, яко Ты со мною еси; жезл Твой и палица (посох) Твоя, та мя утешиста» (Пс.22). С помощью посоха она проходит воду и достигает монастыря. «Действительно, с помощью этого посоха, я шла далее водой, и, наконец, вода стала мелеть, скоро показался луг зеленый, и невдалеке белокаменная ограда, в которой виднелись храмы и корпуса, то есть монастырь. Из храма выходил крестный ход, направлявшийся в те ворота, к которым подходила и я, опираясь на посох». Закончился чудесный сон тем, что «в самых воротах» крестный ход встречает игумению, певчие поют входное «Достойно есть», «и крестный ход вместе со мной направился обратно к храму. Этим сновидение кончилось».
Священник Геннадий Беловолов (протоиерей храма Святого Иоанна Богослова на Леушинском подворье) толкует это следующим образом. Силы ада попытались уничтожить Леушинскую молитву Богородице, но это удалось им сделать только внешним образом – рукотворным потопом. Она ушла под воды моря подобно легендарному граду Китежу, на время нашего опамятования и покаяния в великом революционном грехе. «Но это – временное попущение Божие с тем, чтобы Леушинская тайна открылась еще громче прежнего, прежде духовно – а вслед за тем явится и сама обитель. Третью часть сна можно считать пророчеством о восстановлении славы монастыря, о прославлении Божией Матери на месте сем «Достойно есть». Если исполнились две предыдущие части видения, видимо, предстоит исполниться и этой последней части. Игумения должна войти монастырь. Каким образом, как и когда – также неведомо, как было неведомо исполнение предыдущего… Сие море хранит честные останки Верной Служки Божией Матери, Благодатной и Богомудрой старицы великой игумении Таисии. Матушка исполнила свой обет, данный ею Богородице, и не оставила Леушино даже после его затопления».
Немало последовало публикаций со времен первых Леушинских стояний, описывающих благодатность ежегодно проводимых на берегу Рыбинского водохранилища служб. Одним из их свидетелей является Николай Михайлович Коняев – известный русский писатель, секретарь Союза писателей России, член Совета Всемирного Русского Народного Собора. Он написал целую книгу под названием «Леушинское стояние. Дневник крестного хода», но вот на что он внезапно наткнулся.
Издательский совет Русской Православной Церкви, в который обратился известный православный автор «ради формальности», чтобы получить церковный гриф, постановил удалить из его книги значительную часть с описанием крестного хода и самого Леушинского стояния, а также изменить название сборника! Чем не угодило «экспертам» (к тому же анонимным!) Леушинское стояние за возрождение России, что даже название его они не оставили?! Примечательно, что и сам патриарх Кирилл неоднократно посещал эти затопленные святые места, называя их незабвенные останки «символом духовной непотопляемости Русской Православной Церкви».
Небесное знамение во время крестного хода в Мяксе 7 июля 2005 года