завьяловский монастырь новосибирская область

Икона Пресвятой Богородицы
«Порт-Артурская»

Псаломщиком был Павел Васильевич Гевлич, 28 лет, окончил Томскую церковную двухклассную школу, определен псаломщиком 2 сентября 1900 года, посвящен в стихарь в 1906 году, в церкви Покрова Пресвятой Богородицы с 1906 года.

Имелась церковная библиотека, в которой было свыше 600 книг.

1900 – при храме организовано церковно-приходское попечительство.

В 1932 году храм закрыли, как и многие церкви в нашей стране во время грозного лихолетья. Здание церкви использовали под разные нужды, включая зернохранилище. С 1987 года здесь находился сельский краеведческий музей.

1937 – с просьбой возобновить богослужения в Покровском храме обратились в Искитимский райисполком 145 жителей сёл Завьялово и Тулы.

Гурьев Григорий Григорьевич

Никонорова Анна Матвеевна

Понаморев Иван Матвеевич

Понаморева Парасковья Кузьмовна

Сапоцкий Григорий Григорьевич

Шушарин Александр Харитонович

15 декабря 1993 года настоятелем храма был назначен иеромонах Авраам (Казмир).

Весной 1994 года стала собираться монастырская община. Храм Покрова Пресвятой Богородицы был отреставрирован силами монастыря.

1997 17 июля – к столетию храма при Завьяловском Покровском храме решением Священного Синода Русской Православной Церкви учрежден епархиальный мужской монастырь в честь Покрова Пресвятой Богородицы.

1997 – при монастыре начала работать Воскресная школа для детей.

В 2004 году силами монахов построили братский корпус.

Концерт в летнем лагере

Настоятели Покровского монастыря:

С 1994 года в с. Завьялово действует детский оздоровительный лагерь во имя преподобного Серафима Саровского. Каждый год в нем отдыхают 700-800 детей из приходских и общеобразовательных школ Новосибирска и Новосибирской области, а также дети из детских домов.

Прекрасное расположение лагеря среди соснового бора на берегу реки, близость древнего храма, воскресные богослужения, молитвы на свежем воздухе и забота монашествующих делают это место излюбленным для летнего отдыха православных и воцерковляющихся детей.

Монастырь занимается просветительской работой и хозяйственным обустройством.

У монастыря имеются подворья:

Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы является памятником истории и культуры регионального значения (решение облисполкома № 53 от 16.02.1987 г.).

Источники: Памятники истории, архитектуры и монументального искусства Новосибирской области. Каталог. Книга 2, Новосибирск 2001.

Справочная книга по Томской епархии

Хроника Покровского монастыря с. Завьялово.

Источник

Завьяловский монастырь новосибирская область

Покровкий мужской монастырь основан 17 июля 1997 года в селе Завьялово Искитимского района Новосибирской области при храме Покрова Пресвятой Богородицы.

Храм в 1997 году отметил своё 100-летие. Он является памятником архитектуры. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы стоит на высоком живописном берегу реки Каракан села Завьялово в 66 км к юго-западу от Искитима. Строилась церковь с 1882 года по 1896 год на средства томского купца 1-й гильдии И.Т. Богомолова, занимающегося продажей зерна и муки. Иван Терентьевич Богомолов и его супруга Анна Афанасьевна были захоронены около церкви, под левым крылом. Освящена церковь 25 августа 1897 года Преосвященнейшим Макарием, епископом Томским. Храм каменный, на 500 человек. Земли при церкви пахотной и сенокосной 53 десятин, лесного надела 7 десятин. Расстоянием от Томска была в 335 верстах.

Из «Справочной книги по Томской епархии за 1909 по 1 марта 1911 годы» стало известно, что причта по штату: один священник и один псаломщик, для проживания которых были построены дома.

Церковно-приходское попечительство существовало с 1900 года. В с. Завьяловском в 1907 году была открыта церковно-приходская школа, которая размещалась в собственном доме. Учителем школы был местный псаломщик П.В. Гевлич. Учащихся в школе обоего пола 71 человек.

Священником в то время (с 1907г.) служил Иоанн Степанович Ландышев, 58 лет, обучавшийся в Томской духовной семинарии, но курса не окончил, состоял на государственной гражданской службе с 1869 года и вышел в отставку в чине надворного советника, рукоположен во священника 17 сентября 1897 года, состоял духовным следователем благочиния 15 округа и личным секретарем Епархиального Архиерея, с 1909 года состоял следователем благочиния 43 округа; имел награды: орден Св. Станислава 3 степени, набедренник, скуфью и камилавку, последнюю получил в 1905 году.

Псаломщиком был Павел Васильевич Гевлич, 28 лет, окончил Томскую церковную двухклассную школу, определен псаломщиком 2 сентября 1900 года, посвящен в стихарь в 1906 году, в церкви Покрова Пресвятой Богородицы с 1906 года.

Имелась церковная библиотека, в которой было свыше 600 книг.

В 1932 году храм закрыли, как и многие церкви в нашей стране во время грозного лихолетья. Здание церкви использовали под разные нужды, включая зернохранилище. С 1987 года здесь находился сельский краеведческий музей.

Храм чудом сохранился, хотя рядом с селом Завьялово находилась одна из самых фанатичных коммун «Факел революции».

15 декабря 1993 года настоятелем храма был назначен иеромонах Авраам. Весной 1994 года стала собираться монастырская община. Храм Покрова Пресвятой Богородицы был отреставрирован силами монастыря.

Был построен монастырский храм в честь Святой Троицы. Первую Божественную литургию в этом храме служили в 2000 году в праздник Святой Троицы.

Монастырь занимается просветительской работой и хозяйственным обустройством.

Источники: Памятники истории, архитектуры и монументального искусства Новосибирской области. Каталог. Книга 2, Новосибирск 2001

Справочная книга по Томской епархии

РЕПРЕССИРОВАННЫЕ СВЯЩЕННИКИ НА ТЕРРИТОРИИ НОВОСИБИРСКОЙ ОБЛАСТИ
22 августа

ЮХТО ИОСИФ ИВАНОВИЧ, иерей (1886 – 1937), в 1933 г. арестовывался Тальменским Р/О ОГПУ за к-р. деятельность, под стражей находился 13 дней, после освобожден, в 1937 г. Искитимским РОМ два раза подвергался штрафам за нарушение паспортного режима и не выполнение обязательного постановления РИКа о противопожарных мероприятиях. Храм во имя Святителя и Чудотворца Николая, с. Койновское (ныне на территории г. Искитима), служил в 1937 г. перед закрытием храма, был арестован Искитимским роНКВД 28 июля 1937 г., обвинялся по ст.ст. 58-10-11 УК, расстрелян 22 августа 1937 года.

Из АНКЕТЫ АРЕСТОВАННОГО
Юхто Иосиф Иванович родился 7 сентября год 1886 г., Алтайской губ. Барнаульского района, село Гоньба, проживал в с. Искитим, Искитимского района, ул. Советская, Церковная сторожка. Искитимская церковь, священник, сын крестьянина, Малоросс гр-н СССР, образование неполно-среднее специальное. Состав семьи: дочь Ханжина Александра Иосифовна, рож. 1911 г. ДВК ст. магазин, работает кассиром, сын Юхто Михаил рожд. 1913 г., мать Юхто Ульяна Филипповна, рожд. 1868 г. Барнаульского района с. Гоньба, брат Юхто Наум Иванович, Барнаульского р-на, с. Гоньба, сестра Петрова Неонила Ивановна, рожд. 1900, не работает, сестра Матюня Мария Ивановна, 1901 г. Барнаульского р-на, с. Гоньба, рядовая колхозница, сестра Юхто (?) Акелина Ивановна, 1905 г. г. (?) не работает, сестра Витко Александра Ивановна колхозница с. Гоньба.

Постановление об избрании меры пресечения и предъявления обвинения:
«Достаточно изобличается в том, что он, ЮХТО И.И., работая попом Искитимской церкви, одновременно состоял руководителем кулацкой к-р группы церковников по селам Искитимского района: Искитим, Тула, Завьялово через попа АРХАНГЕЛЬСКОГО и церковного старосту МАСЛОВА, с которыми имел лично связь, где давал им соответствующее указание о к-р. деятельности, а по селу Искитим к-р группой церковников руководил сам… Вели усиленную к-р агитацию по открытию закрытых церквей и вербовке в общину верующих в существующих церквях, запугивая малосознательную часть населения скорым падением сов. власти и др. к-р. измышениий…»

Показания обвиняемого Юхто Иосифа Ивановича, 8 августа 1937 г:
«В том, что я состоял руководителем к-р группы церковников Искитимского района виновным себя не признаю».

Репрессированные священнослужители и миряне на территории Новосибирской области
2 сентября

ОБВИНИТЕЛЬНОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ
«По делу № 51069 по обвинению гр. ЮХТО Иосифа Ивановича, АРХАНГЕЛЬСКОГО Иннокентия Васильевича, ПОНАМОРЕВА Ивана Михайловича, МАСЛОВА Федора Дмитриевича, Гурьева Григория Григорьевича и др. в числе 16 человек.
По Ст. 58-6-10-11 У.К. Р.С.Ф.С.Р
Искитимским Р/О Н.К.В.Д вскрыта к-р. группа церковников действующая по ряду сел района…»

АРХАНГЕЛЬСКИЙ ИННОКЕНТИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ, протоиерей. Родился 2 марта 1881 года в Томской губ. Каинского уезда, с. Ушковское (Чумаковское) в семье протоиерея Василия, мать – Антонина Николаевна. Он окончил уездное училище, в 1888г. Витебскую духовную семинарию по 1 разряду. Состав семьи: жена Архангельская Миропия Александровна, с. Тула, не работает; сын Архангельский Геннадий Иннокентьевич; дочь Архангельская Августа (Августина) Иннокентьевна; Клавдия Иннокентьевна, г. Новосибирск; Чернавина Ольга Иннокентьевна рожд. г. Новосибирск. С 1914 по 1924 год служил священником на приходах в Томской епархии. В 1922 г. осужден «за организацию бунта против выполнения декрета СНК Р.С.Ф.С.Р. об изъятии церковных ценностей», приговорен к 3-м г. л/св. До ареста с 1924 по 1937 был настоятелем Тулинского Свято-Троицкого храма Бердского района Новосибирского округа. Место жительство (адрес): с. Тула Искитимского района ул. Советская № 31. Арестован Тройкой УНКВД в Искитиме. Его обвинили в том, что он, «работая священником Тулинской церкви, одновременно стоял во главе к-р группы церковников сел Тула и Завьялово. Тулинской к-р группой руководил лично, а Завьяловской к-р группой руководил через псаломщика кулака Гурьева Г. Как той, так и другой к-р группам Архангельский давал установки проводить к-р агитацию по вербовке в общину верующих, при этом как одной из целей и методов к-р агитации было взято запугивание малосознательного населения скорым свержением сов. власти и расправой над всеми, кто не запишется в общину верующих и ряд других к-р клеветнических измышлений. Кроме этого занимался дискредитацией Сталинской конституции и вел подготовку к срыву выборов в советы, подготовку своих депутатов в советы для к-р целей». На допросах священник Иннокентий Архангельский не отрицал того, что он действительно стремился к открытию церквей, к восстановлению богослужений и церковной жизни. Священник Иннокентий Архангельский Постановлением Тройки УНКВД Запсибкрая от 22 августа 1937 г. был приговорен к ВМН, расстрелян 2 сентября 1937года в 2 часа ночи (на ст. Ложок Искитимского района?). Отец Иннокентий был реабилитирован в 1959 г. Только в 1989г. его дочери удалось узнать точную дату смерти отца. Заявители: Панфилов Сергей И.

МАСЛОВ ФЕОДОР ДМИТРИЕВИЧ, церковный староста 1872 г. рождения, уроженец с. Ладыгина Лукьяновского уезда, Ниже-Городской губернии, русский, до ареста проживал с. Тула Искитимского р-на ЗСК, из крестьян единоличник.
Из обвинения: «…являясь активным участником к-р. кулацкой группы церковников в с. Тула, где по заданию руководителя к-р. группы АРХАНГЕЛЬСКОГО вел активную разложенчески-подрывную работу в колхозе «Красная Обь», осуществлял связь между к-р. группами с. Тула и Искитим, вел активную антисоветскую агитацию против всех мероприятий проводимых на селе, лично сам завербовал в к-р. группу НОЗДРИНА, т.е. в преступлении, предусмотренном ст. 58-10-11 У.К. Р.С.Ф.С.Р.»

КИТАЕВ ПЕТР ЯКОВЛЕВИЧ, 1876 г. рождения, уроженец Рязанской губернии, Сапожковского уезда, до ареста проживал с. Искитим того же района ЗСК, русский, кулак, семейный, образование 3 класса с/школы, б/п, в 1933 г. за подделку документов сужден к 5 годам л/св., в армиях не служил.
Из обвинения: «…будучи завербован в к-р. кулацкую группу церковников кулаком КОМАНОВЫМ, по заданию последней, вел активную а/с агитацию среди рабочих лесоперевалочной базы, т.е. в преступлении предусмотренном ст. 58-10-11 У.К. Р.М.Ф.М.Р.»

АНДРЕЕВ МИХАИЛ ПРОКОПЬЕВИЧ, 1857 г. рождения, уроженец с. Щуково, Спасского уезда, Орловской губернии, до ареста проживал с. Искитим того же района, русский, кулак, семейный, неграмотный, со слов не судим, в армиях не служил.
Из обвинения: «…являясь активным участником к-р. кулацкой группы церковников, по заданию последней, вел активную а/с агитацию против колхозного строительства, неоднократно участвовал на сборищах к-р. группы, т.е. в преступлении предусмотренном ст. 58-10-11 У.К. Р.С.Ф.С.Р.»

АНДРЕЕВ ДМИТРИЙ МИХАЙЛОВИЧ, 1902 г. рождения, родился и проживал в с. Искитим того же района ЗСК, русский, до ареста работал машинистом подъездных путей Чернореченского цем. завода, кулак, семейный, м/грамотный, б/п., в 1934 г. сужден тройкой НКВД по ЗСК на 3 года л/свободы.
Из обвинения: «…являясь участником к-р. кулацкой группы церковников, занимался а/с. агитацией, а также жульническим путем скрывая свое соц. прошлое и а/с. деятельность, пролез на Чернореченский цем. завод оборонного значения, т.е. в преступлении предусмотренном ст. 58-10-11 У.К. Р.С.Ф.С.Р.»

НОЗДРИН МАТВЕЙ НИКОЛАЕВИЧ, 1886 г. рождения, уроженец Грайворонского уезда, Курской губернии, до ареста проживал с. Тула Искитимского р-на ЗСК, русский, работал сторожем Тулинской М.Т.С., из крестьян – зажиточный, одинокий, малограмотный, б/п., в армиях не служил.
Из обвинения: «…будучи завербован в к-р. кулацкую группу церковников в с. Тула церковным старостой МАСЛОВЫМ, который по заданию МАСЛОВА и попа АРХАНГЕЛЬСКОГО среди колхозников вел к-р. агитацию, направленную на развал колхоза и развал трудовой дисциплины среди колхозников. По сговору с МАСЛОВЫМ оба из колхоза вышли, сговаривая других колхозников на выход из колхоза и т.д., т.е. в преступлении предусмотренном ст. 58-10-11 У.К. Р.С.Ф.С.Р.»

ПОКЛОНОВА ХРЕСТИНЬЯ (ХРИСТИНА) Степановна, 1889 г. рождения, уроженка и житель с. Тула Искитимского р-на ЗСК, русская, из крестьян, одинокая, образование 3 класса с/школы, в прошлом монашка.
Из обвинения: «…являясь активной участницей к-р. группы церковников в с. Тула, по заданию последней, проводила среди населения активную к-р. агитацию, направленную на дискредитацию Сов. власти, неоднократно участвовала на нелегальных сборищах к-р. кулацкой группы церковников, т.е. в преступлении предусмотренном ст. 58-10-11 У.К. Р.С.Ф.С.Р.»

ГУРЬЕВ ГРИГОРИЙ ГРИГОРЬЕВИЧ, псаломщик Покровской церкви с.Завьялово Искитимского р-на, родился в 1871 году в Куйманской волости, Лебедянском уезде, Тамбовской губернии. До ареста проживал в селе Завьялово Искитимского р-на Западно-Сибирского Края. В 1920-х годах служил псаломщиком в Завьяловском Покровском храме. В 1930 году был лишен избирательных прав, в 1931г. выслан в Нарым за отказ вступать в колхоз. Через несколько лет вернулся с семьей в Завьялово. Несмотря на уговоры, ни в колхоз, ни в партию не вступил. Открыто исповедовал свою православную веру, состоял в церковной общине, а после выхода новой Конституции 1936 года, вместе с настоятелем Тулинского Свято-Троицкого храма Иннокентием Архангельским и группой верующих села Завьялово, разъяснял односельчанам их права на свободу вероисповедания. Участвовал в составлении заявления с просьбой возобновить богослужения в Завьяловском Покровском храме и собирал для этого подписи колхозников. В августе 1937года был арестован и обвинен по статье 58-10-11 в контрреволюционной деятельности и приговорен к расстрелу. Впоследствии был реабилитирован.

ПОНАМОРЕВ ИОАНН МАТВЕЕВИЧ, родился в 1873 году в селе Кора Ново-Ломовского уезда, Пензенской губернии. До ареста проживал в селе Завьялово Искитимского района Западно-Сибирского края. В 1930 году был лишен избирательных прав и как кулак подлежал высылке в Нарым. От выселения скрылся и вернулся вместе с семьей в родное село. Здесь он с большим трудом восстановил своё личное хозяйство. В местный колхоз «Освобождённый труд» вступить отказался. В 1932 году Завьяловский Покровский храм был официально закрыт. По благословению тулинского священника Иннокентия Архангельского Иван Матвеевич руководил сбором подписей в селе Завьялово за восстановление богослужений в Покровском храме и обратился с заявлением об этом вместе с другими верующими людьми в Искитимский райисполком. В августе 1937 года был арестован и обвинён по статье 58-10-11 в контрреволюционной деятельности и приговорён к расстрелу. Впоследствии был реабилитирован.

ПОНАМОРЕВА ПАРАСКОВЬЯ (ПАРАСКЕВА) КУЗЬМОВНА, родилась в 1874 году в селе Сухоборское, Челябинского уезда, Оренбургской губернии. До ареста проживала в селе Завьялово Искитимского района Западно-Сибирского края. В 1930 году как кулачка и лишенка подлежала высылке в Нарым. От выселения скрылась и вернулась с семьёй в Завьялово. Помогала мужу в ведении личного хозяйства. В колхоз не вступила. Веры своей не скрывала. Аккуратно посещала собрания верующих. Когда вышла новая Конституция, стала приглашать односельчан в церковную общину, поддержала предложение Ивана Матвеевича Понаморева обратиться в Искитимский райисполком с просьбой открыть храм. Охотно собирала подписи среди жителей села, радовалась возможному открытию храма. В августе 1937 года была арестована и обвинена по статье 58-10-11 в контрреволюционной деятельности и приговорена к расстрелу. Впоследствии была реабилитирована.

НИКОНОРОВА АННА МАТВЕЕВНА, монахиня, родилась в 1870 году в селе Завьялово (тогда Томской губернии), в крестьянской семье. С детства грамоты не знала, ушла в монастырь и стала монахиней. После революции, в связи с закрытием обители, вернулась в родную деревню и до ареста проживала в селе Завьялово Искитимского района Западно-Сибирского края. Участвовала в церковной жизни, пела на клиросе. После закрытия Покровского храма молилась дома, ходила на общую молитву и собрания верующих в доме Понаморева Ивана Матвеевича. В колхоз вступить отказалась. Твёрдо стояла в вере и других женщин призывала не оставлять молитвы, не предавать Бога. С радостью поддержала инициативу Понаморева обратиться к властям с просьбой о возобновлении богослужения в Покровском храме. Сама подписалась и других завьяловских женщин просила подписать заявление в Искитимский райисполком. В августе 1937 года была арестована и обвинена НКВД по статье 58-10-11 в контрреволюционной деятельности и приговорена к расстрелу. Впоследствии была реабилитирована.

ШУШАРИН АЛЕКСАНДР ХАРИТОНОВИЧ родился в 1883 году в крестьянской семье в Мокроусовской волости, Ялуторовского уезда, Тульской губернии. До ареста проживал в селе Завьялово Искитимского района Западно-Сибирского края. Советской властью обвинялся в том, что во время гражданской войны в 1920 году, возможно, способствовал колчаковскому отряду в захвате деревни и расстреле красных партизан. Но это не было доказано. Вступил с семьей в колхоз. С 1920 по 1926 г. состоял членом ВКП/б. В 1926 году был исключён из партии. Пытался примирить в своей душе два идеологических пути: коммунистический и религиозный, но это было невозможно. Выбрал православную веру. После выхода Сталинской конституции примкнул к активу церковной общины и выступал за открытие Покровского храма. В августе 1937 года был арестован и обвинён по статье 58-10-11 в контрреволюционной деятельности и приговорён к расстрелу. Впоследствии был реабилитирован.

САПОЦКИЙ ГРИГОРИЙ ГРИГОРЬЕВИЧ родился в 1883 году в Сурогинском уезде, Черниговской губернии в крестьянской семье. До ареста проживал в селе Завьялово Искитимского района Западно-Сибирского края. Работал животноводом в Завьяловском доме отдыха. Имел семью. В 1931 г. осужден за саботаж хлебопоставок по 61 ст. У.К. на 1 год исправительных работ. В армиях не служил. Семья Сапоцких была глубоко верующей. В списке под заявлением об открытии храма они были вторыми после Понаморёвых. Подписались все члены семьи. Собирали подписи по деревне, а Григорий Григорьевич и в Завьяловском доме отдыха, где работал много лет. В августе 1937 года был арестован и обвинён по статье 58-10-11 в контрреволюционной деятельности и приговорён к расстрелу. Впоследствии был реабилитирован.

Священнослужители Новосибирской митрополии

Источник

• ← завьяловская школа дистанционное обучение
• завял ванька мокрый как спасти →