женские монастыри в челябинской области действующие с проживанием
Монастыри
1. Одигитриевский женский монастырь был отрыт в городе Челябинске в 1862 году, действовал в течение 58 лет. Находился в черте города на месте, где сегодня построена гостиница «Южный Урал». Были построены три храма (Одигитриевский, Вознесенский и Никольский), две часовни (святого пророка Моисея Боговидца и в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник»).
В обители жили более 360 насельниц. Имелось несколько больших подворий с обширным хозяйством. При монастыре действовала первая в городе приходская школа, приют для девочек и больница. Закрытие монастыря произошло в 1920-е годы. Из храмов сохранился только Никольский на монастырской заимке, впоследствии расширенный, полностью перестроенный и в 1999 году освящённый в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».
Монастырь возрождён в 2015 году. Игуменией назначена монахиня Евсевия (Лобанова). В настоящее время в монастыре помимо игумении проживает пять насельниц: одна монахиня, одна инокиня и три послушницы. В обители ежедневно совершается полный суточный богослужебный круг. Положено начало развитию монастырских ремесел (иконописная мастерская, выпечка хлеба, рукоделие, издательская деятельность). На сегодняшний день идет строительство келейного корпуса.
На основе монастыря создано социальное движение «Милосердие», которое оказывает помощь в больнице, поддерживает малоимущих. Также ведется по противоабортная деятельность. Планируется организация богословских курсов для монашествующих. Духовником обители являются протоиерей Сергий (Реснянский).
Адрес: 454135, Челябинск, ул. Энергетиков, 21 а.
Укроют от житейских невзгод женские монастыри России, куда можно приехать пожить
Монастыри в России всегда манили своей загадочностью, умиротворением и спокойствием. Тем, кто устал от суеты, хочет обрести покой и гармонию, разобраться в себе, можно посоветовать пожить несколько дней в этих священных местах. Чтобы выбрать женские монастыри России, куда можно приехать пожить, необходимо подумать о том, для чего вам нужно попасть в обитель. В качестве кого вы будете там находиться: паломника или трудника.
Много ли монастырей сейчас в России?
В 1914 году в дореволюционной России существовало огромное количество приходов, церквей. Только монастырей насчитывалось 1 025. После революции 1917 года практически все они исчезли, были разрушены и сожжены. В советские времена знали о существовании всего 16 таких мест.
С 1991 года монастыри начинают расти. И уже в 2013-м этих священных обителей становится 700. Но их число все растет, на сегодняшний день монастырей насчитывается более 1 000.
Поэтому всем, кто желает очистить свою душу от нехороших помыслов, пожить в труде и благочестии, нужно выбрать для себя место, где это действительно возможно.
В качестве кого посетить монастырь?
Православный монастырь может принять любую женщину. Но следует определиться, в качестве кого вы хотите туда попасть. Обитель принимает у себя трудников, волонтеров и паломников. В чем разница?
На сайтах всех крупных монастырей сейчас размещается информация, как попасть туда, какие условия нужно соблюсти. Предлагаются анкеты для заполнения и перечислены все требования.
Определите свою цель: хотите ли вы просто посмотреть монашескую жизнь или ваши намерения более серьезные. Попробуйте поработать волонтером или трудником. И только после этого принимайте решение о том, становиться ли вам в дальнейшем послушником или нет.
Основные правила, которые нужно соблюдать
Если вы определились с местом, куда вы направитесь, нужно обязательно связаться с представителями этого монастыря и узнать основные требования и правила, которые там есть.
Если ваша душа согласна со всеми правилами, которые нужно соблюдать, можно выбрать монастырь, который расположен рядом с местом, где вы проживаете.
Если же вы хотите изучить женские монастыри России и решаете, куда можно приехать пожить, посмотрите следующие известные обители.
Женский монастырь Варлаамо-Хутынский
Он находится в Новгородской области на реке Волхов рядом с деревушкой Хутынь. Здесь всегда ждут желающих работать и помогать в повседневных делах. Специально для этих целей на территории есть недорогая гостиница. Очереди на жилье в ней занимать не нужно. Для любого желающего всегда найдется подходящее место.
Приглашаются православные христиане, которые ведут здоровый образ жизни, не курят, не употребляют спиртное и следуют Божьим Законам.
Добраться до этого монастыря не трудно. От новгородского вокзала прямо до обители пролегает маршрут автобуса № 121.
Женский монастырь Введено-Оятский
Эта обитель находится в Ленинградской области. Чтобы попасть туда, необходимо от автовокзала Санкт-Петербурга или автовокзала «Северный» сесть на автобус и доехать до остановки «Доможирово». Также можно доехать до станции Оять на электропоезде от Московского или Ладожского вокзала.
Здесь ждут трудников, которые будут работать на благо монастыря и находиться на полном его обеспечении. Обязательно нужно трудиться наравне со всеми, выполняя работы по силам, и строго соблюдать распорядок обители. С собой можно взять детей старше 14 лет.
К сожалению, этот монастырь не принимает тех, кто хочет избавиться от наркозависимости или алкоголизма.
Перед тем, как приехать, нужно созвониться с матушкой и все обговорить. С собой иметь документы, необходимые вещи, даже допускаются рабочие брюки. Также необходимо иметь при себе деньги на дорогу.
Вышенский женский монастырь
Эта обитель славится тем, что здесь можно поклониться святым мощам святителя Феофана Затворника и Казанской иконе Божьей Матери. Природная красота этих мест и атмосфера доброты, любви притягивают в Рязанскую область много паломников и трудников.
Работы всегда много, поэтому сюда приглашают целые семьи. Находится этот монастырь недалеко от города Шацка около поселка Выша. Доехать можно как на личном транспорте, так и автобусом, который отправляется от автовокзала Шацка.
Николо-Сольбинский женский монастырь
Тех, кто мечтает пожить в трудах и молитвах, монастырь с радостью примет под свое крыло. Обязательное условие: иметь при себе удостоверение личности, в котором указана прописка! С собой также следует взять теплую и рабочую одежду, так как в этих местах всегда прохладно. Не лишними будут различные средства от комаров и мошек, лекарства.
Эта обитель славится своим целебным источником и специальной купальней. Поэтому захватите с собой рубашку для купания и посуду, чтобы набрать целебной воды.
Добраться до места можно различными способами. Например, от автовокзала города Москвы до Сергиева Посада, а далее до села Нагорье. Если вы предупредите, когда прибудете, машина монастыря обязательно вас встретит.
Ново-Тихвинский женский монастырь
В этом знаменитом монастыре работают только трудницы, которые готовы оказать любую посильную помощь и являются благочестивыми и послушными женщинами.
Попробуйте жить послушницей, потрудитесь и познакомьтесь с монастырским укладом. Только тогда можно будет понять, соответствует ли ваш внутренний мир этому умиротворению и укладу жизни. Здесь можно участвовать во всех таинствах, поговорить с сестрами и Матушкой, много молиться и думать. В свободное вечернее время доступно посещение церковной библиотеки.
Доехать до этого святого места можно по маршруту 23-го автобуса, который отходит от ж/д вокзала г. Екатеринбурга.
Покрово-Тервенический женский монастырь
Этот монастырь готов принять всех желающих потрудиться вместе с послушницами. Обязательными условиями являются посещение церковных служб и ежедневная работа. В обители для трудниц приготовлены деревянные домики, в которых размещаются 6 человек. Все прибывшие обеспечиваются питанием.
С собой нужно взять удостоверение личности, рабочую одежду, средства от насекомых.
Добраться до места можно автобусом или поездом: до г. Лодейное поле, а уже оттуда до деревни Тервеничи. От Санкт Петербурга до места назначения весь путь займет примерно 6–7 часов. Тем, кто желает поселиться в обители на долгий срок, монастырь предоставляет бесплатный транспорт.
Свято-Варсонофиевский женский монастырь
В Республике Мордовии есть монастырь, с удовольствием принимающий у себя православных христиан, которые хотят пожить при монастыре. Добраться до него можно на автобусе: до остановки «Новые выселки» (направление на Спасск).
Здесь действуют те же правила, что и в других женских монастырях.
Серафимо-Дивеевский женский монастырь
Этот монастырь пользуется огромной популярностью среди паломников. Он расположен в с. Дивеево Новгородской области. Его видно с любой стороны. Около монастырских ворот стоят охранники, у которых можно узнать все подробности проживания в этом месте.
Чтобы попасть сюда пожить, следует действовать через центр паломничества, где вам дадут всю необходимую информацию. Главное здесь, как и в других монастырях, — ваш труд в обмен на житье и пищу.
Легче всего добираться сюда через Арзамас или на автобусе, следующем во Владимир из Москвы.
Пюхтицкий женский монастырь
Тем, кто захочет пожить в этом монастыре в Эстонии, необходимо послать запрос на электронную почту обители. В нем подробно указывается вся личная информация, описывается биография и сообщаются такие сведения:
Ответ приходит не раньше, чем через неделю. Если ваш приезд одобрят, ехать нужно поездом «Москва — Таллин» до станции Йыхви, а потом на автобусе до Куремяэ.
Каждая православная христианка может выбрать любые женские монастыри России, куда можно приехать пожить. Работа во Славу Божию всегда идет на пользу человеческой душе. Но если вы устанете или захотите вернуться к мирской жизни, это будет легко сделать. При этом вы почувствуете, как изменилось ваше мировоззрение, как умиротворенно и светло становится на сердце от Божьего труда и чистой молитвы.
Одигитриевский женский монастырь г. Челябинска
Одигитриевский женский монастырь г. Челябинска запись закреплена
Одигитриевский женский монастырь г. Челябинска запись закреплена
Одигитриевский женский монастырь г. Челябинска запись закреплена
В храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» Челябинского Одигитриевского женского монастыря
(ул. Энергетиков, 21А)
С 31 октября по 7 ноября 2021г.
Одигитриевский женский монастырь г. Челябинска запись закреплена
26 октября митрополит Челябинский и Миасский Алексий совершил Божественную литургию в нашем монастыре.
Свой список Иверского образа до революции находился и в Одигитриевском монастыре. В 1881 году игумения Рафаила попросила афонских монахов написать такую икону для челябинской обители. Святыню вскоре торжественно доставили, её очень почитали горожане.
Показать полностью.
Советские власти закрыли женский монастырь в 20-е годы, два храма в центре города разобрали на кирпичи, утраченными оказались многие иконы и церковная утварь обители. Однако Иверский образ афонского письма сохранился. Сейчас он находится в постоянной экспозиции Музея истории Южного Урала.
На обороте иконы была обнаружена старинная надпись: «Икона Сiя писана и освящена на св. горе Афонской въ русском св. Великомученика и Целителя Пантелеймона Монастыре, от коего и послана въ благословение Христолюбивым жителямъ въ благодатную помощь, покровъ и заступленiе всемъ съ верою и любовiю прибегающимъ къ Всеблагой Владычице мiра и умильно молящимся къ Ней предъ пречистымъ предъ Ея образомъ».
«Когда есть возможность, мы с сёстрами приезжаем в музей, приходим к иконе, молимся, читаем канон Иверскому образу», – рассказала насельница Одигитриевского монастыря инокиня Севастиана (Амарцева).
После Божественной литургии в храме Одигитриевского монастыря владыка Алексий и духовенство пропели величание Пресвятой Богородице.
«Мы обращаемся в молитвах к Царице Небесной, просим о покрове над всеми делами, заботами, о здоровье нашем. Но при этом, мы часто не достойны милости Божией из-за грехов. Поэтому, давайте, будем просить Богородицу, чтобы она даровала нам возможность покаяться, исправить наш ум, очистить сердце. Мы должны совершать добрые дела, быть милосердными и сострадательными», – подчеркнул правящий архиерей.
Митрополит Алексий призвал прихожан Одигитриевского монастыря по-христиански провести предстоящие дни, когда последуют ограничения из-за пандемии.
«В первую очередь, посвятите это время молитве, покаянию и помогите тем, кто находится в сложной ситуации: немощным, кто даже продукты не может купить, житейские нужды испытывает. Давайте увидим этих людей вокруг себя и станем для них палочкой-выручалочкой, поможем пережить эти несколько дней, которые необходимы для нашего здоровья», – отметил архипастырь.
Владыка Алексий поблагодарил игумению Евсевию (Лобанову), сестёр и прихожан за совместную молитву, пожелал помощи Божией.
Митрополит Алексий благословил настоятельницу обители на дальнейшие труды. Монастырь начинает большое дело – строительство собора. Он будет освящён в честь Одигитриевской иконы Божией Матери. Действующий храм не вмещает всех желающих попасть на богослужения в монастыре. Новый рассчитан на тысячу прихожан.
«Котлован уже почти выкопан. Надеемся, с весны начнём готовить под заливку фундаментную плиту. На ней будет стоять храм, это особенность конструкции нашего собора, ведь он будет очень большим и вместительным», – рассказала игумения Евсевия (Лобанова).
Кроме новых забот по возведению Одигитриевского собора, в поле зрения настоятельницы и сестёр обители ежедневная социальная и просветительская работа для детей и взрослых.
Одигитриевский женский монастырь г. Челябинска запись закреплена
Одигитриевский женский монастырь г. Челябинска запись закреплена
Благодатный путь
Любить ближнего больше, чем себя…
Святой угодник Божий Иона Ханькоуский окончил свою земную жизнь в возрасте 37 лет. За свой короткий век святитель успел прожить несколько жизней: жизнь ученого монаха и богослова, жизнь исповедника, жизнь белого воина и жизнь благотворителя, таким образом достигнув полноты в исполнении заповеди Христовой о любви к ближнему своему. Память 20 октября.
Показать полностью.
Святитель Иона, в миру Владимир Ильич Покровский, родился 17 апреля 1888г. в селе Рогачево, Дмитровского уезда, Московской губернии в семье священника Ильи Покровского.
Летом 1912г. Владимир принял монашеский постриг с именем Иона. Его духовным отцом был известный старец Гавриил (Зырянов) из Седмиезерной пустыни, ныне местночтимый святой. Посещал иеромонах Иона и Оптину пустынь, где окормлялся оптинскими старцами Иосифом и Анатолием.
В годы революции отец Иона пострадал от рук большевиков: его дважды арестовывали, избивали до потери сознания, на голове вырвали все волосы. В 1918 года отец Иона был отправлен для суда в Тюмень. Близ Тобольска иеромонах Иона вместе с другими арестованными был освобожден белыми войсками, но после поражения белого движения в Сибири ему вместе с армией атамана Дутова пришлось отступить в Китай.
В Китае начинается новый этап жизни о. Ионы – служение в Пекинской Ду-ховной Миссии, а с 1922 года епископское служение в Маньчжурии. Всего
за три года своего пребывания в Маньчжурии на Ханькоуской кафедре им было создано:
• Детский приют, в котором содержались до 40 сирот, в возрасте от 5 до 14 лет;
• Нисшее и высшее начальные училища, где обучалось бесплатно до 500 человек;
• Бесплатная столовая, ежедневно кормившая 200 человек.
• Бесплатная амбулатория, выдававшая медицинскую помощь и лекарства беднейшему населению Маньчжурии;
• Библиотека для духовного просвещения маньчжурцев.
Заботясь о других, Владыка совершенно забывал о себе. Образ жизни самого епископа Ионы был очень скромным. Ни поваров, ни кухни у него не было. Питался он весьма скромно и просто. Одежда и обувь владыки были более чем скромны, все в заплатках. Все свои личные средства владыка тратил на дела благотворительности.
Приемные часы у Владыки были с 7 утра до 23:00 часов вечера. А с 23:00 часов, вместо отдыха, Владыка принимался за новую работу: писал проповеди, подготавливал к печали листовки, отвечал на обширную корреспонденцию.
Епископ Иона особо сострадательно относился к детям-сиротам. Он открыл в Маньчжурии у себя в старой церкви детский приют, подчинив его Маньчжурскому международному комитету помощи детям-сиротам и нуждающимся. В детском приюте Комитета на полном иждивении содержалось 40 круглых сирот, в возрасте от 5 до 14 лет.
Для содержания приюта имеющихся средств было мало, и владыка сам ходил по коммерсантам. Вот один из рассказов — пушника Мордоховича:
«Приходит утром ко мне ваш епископ Иона и на мой вопрос, по какому делу он пришел, владыка ответил, что пришел он к известному промышленнику, чтобы просить помощи на содержание приюта для детей в 40 человек».
«Но я другой веры, я еврей», — сказал Мордохович.
Владыка ответил: «Когда я вижу на улице сироту, грязного, голодного, в лохмотьях, я не спрашиваю его, кто он — еврей, русский, китаец; передо мной несчастный голодный ребенок, которого нужно накормить, одеть, обласкать — он человек и человеческой национальности».
«Что я мог возразить? Передо мной стоял человек невысокого роста, в старенькой, заплатанной рясе, но это был исполин духа — ему нельзя было отказать, мне стало стыдно за мое духовное ничтожество, и я стал с этого момента помогать приюту».
Мордохович присутствовал на похоронах владыки Ионы и горько плакал.
Заболев ангиной в 1925, владыка продолжал ревностно совершать богослу-жения. При повышенной температуре он служил на Воздвижение и Покров и при больном горле, почти шепотом, поучал свою паству евангельским истинам. Владыка не привык заботиться о себе, поэтому, когда заболел ангиной, не стал обращаться к врачам, а прополоскал себе горло керосином, который оказался плохо очищенным: произошло заражение крови.
19 октября 1925г. к Владыке пришел врач и, осмотрев его, сообщил, что ему надо поскорее поисповедоваться и причаститься. После причащения Владыка спокойно сел за стол и напечатал завещание, в котором он призывал своих чад любить друг друга и просил не оставлять детишек. В 00:30 ночи владыка встал, одел епитрахиль и поручи оптинского старца Амвросия и делая земные поклоны, громко прочитал себе отходную. После этого он лег в кровать и, держа в правой руке крест и икону, а в левой зажженную свечу, через три минуты отошел ко Господу. Так свято завершилось краткое трехлетнее епископство этого угодника Божия, всего лишь на тридцать седьмом году его жизни.
Все население Маньчжурии пришло на отпевание святителя.
И после смерти святитель не перестал творить добро. В ночь своих похорон он исцелил во сне десятилетнего мальчика Николая Дергачева, страдавшего воспалением обоих коленных суставов, из-за которого ребенок не мог не только ходить, но даже стоять. Мальчик увидел владыку во сне, тот подошел к нему и сказал: «Возьми мои ноги, они мне больше не нужны, а свои отдай мне». Мальчик проснулся, встал на ноги и после этого он не только ходил, но и бегал без болей.
Святитель Иона был причислен к лику святых 19 октября 1996 года.
Святителю отче Ионо, моли Бога о нас!
Одигитриевский женский монастырь г. Челябинска запись закреплена
Поздравляем педагога нашей детской музыкально-творческой студии «Проэ́мий» Светлану Юрьевну Солодову с победой на Международном конкурсе композиторов!
Светлана Юрьевна стала одним из 12 победителей среди 500 участников 15-го Международного конкурса КОМПОЗИТОРОВ им. Андрея Петрова!
Мы гордимся тем, что в нашем коллективе есть такие потрясающие люди!
Фотоисторию занятий в детской музыкально-творческой студии «Проэ́мий» вы можете посмотреть на их страничке: https://vk.com/proemiy
Одигитриевский женский монастырь г. Челябинска запись закреплена
Вещь с историей: открытка с ошибкой
Сто лет назад, в 1918 году, на Урале разгорелось пламя Гражданской войны. Не последнюю роль в этом сыграли легионеры Чехословацкого корпуса, волею судеб оказавшиеся в России. За время своего пребывания здесь они оставили множество уникальных визуальных источников — фотографий и открыток, на которых запечатлены виды городов, памятники, кладбища и др.
Показать полностью. Особое место в этом ряду занимает имя Йиндржиха Влчека (Jindřich Vlček; 1885—1968) — чешского художника и графика, возглавлявшего информационно-просветительское отделение корпуса, в ведении которого находились живопись, музыка и скульптура. Осенью 1918 — зимой 1919 года им была создана серия акварелей Екатеринбурга и ряда других мест, с которых в 1921 году в Праге напечатана серия почтовых открыток «Památník odboje: pohledy ze života a bojů československých legií» (Мемориал сопротивления: картины из жизни и сражений чехословацких легионов).
Одна из них представляет особый интерес. И вот почему. Надпись на ее оборотной стороне, переведенная на четыре языка (чешский, русский, французский и английский), сообщает, что это «Екатеринбург — Братскiя могилы», но здесь явная ошибка. На рисунке изображено кладбище в Челябинске. У правого края виден торец памятника легионерам, установленного в сентябре 1918 года. Храм с большим куполом на заднем плане — это Вознесенская церковь Одигитриевского женского монастыря. Стоящая слева с колокольней — церковь в честь Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрия». Могилы чехословацких легионеров располагались на прилегающем к монастырю с юга Казанско-Богородицком кладбище. Монастырские постройки снесли еще в конце 1920-х годов, кладбище же было уничтожено в начале 1930-х. Сейчас на его месте жилой квартал по пр. Ленина.
Обратите внимание, что на лицевой стороне открытки внизу видны авторские подписи художника. В правом углу указано: «J. Vlček, 15 listopadu 1918» (Й. Влчек, 15 ноября 1918). Надпись в левом углу из-за особенностей типографской печати читается плохо, но последние слова там точно «v Čeljabinsku» (в Челябинске). То есть художник назвал свою акварель верно, ошибка с Екатеринбургом возникла уже «стараниями» издателя.
Одигитриевский женский монастырь г. Челябинска запись закреплена
В это воскресенье, 3 октября 2021г. в 10:30 приглашаем на собрание
РОДИТЕЛЕЙ ВОСПИТАННИКОВ ДЕТСКОЙ ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЫ
На собрании будет возможность записаться и заполнить заявление для всех желающих поступить детскую Воскресную школу.
Показать полностью.
В школу принимаются дети от 8 до 12 лет.
Собрание состоится в учебном классе на 2-м этаже Воскресной школы Одигитриевского монастыря (ул. Энергетиков, 21А)
Учебные занятия начнутся с 10 октября 2021 года.
На собрании будет возможность записаться и заполнить заявление для всех желающих поступить детскую Воскресную школу.
В школу принимаются дети от 8 до 12 лет.
Собрание состоится в учебном классе на 2-м этаже Воскресной школы Одигитриевского монастыря (ул. Энергетиков, 21А)
Одигитриевский женский монастырь г. Челябинска запись закреплена
МАТУШКА-ОСНОВАТЕЛЬНИЦА НАШЕГО МОНАСТЫРЯ
Анна Максимовна Полежаева (игумения Агния) была инокиней по призванию. Не нужда и не случайные обстоятельства заставили ее оставить мирскую жизнь, но внутренняя потребность и добродетельное желание высшей и совершенной жизни.
Показать полностью.
Анна Полежаева происходила из казачьего сословия. Родина её – слобода Варламова, Троицкого уезда, Оренбургской губернии. Когда Анне Полежаевой исполнилось 26 лет, она удалилась с тремя сестрами в пустынное место на озере Чебаркуль устроила себе кельи-землянки и проводя все время в молитвенном подвиге и трудах, они прожили здесь полтора года. Вскоре Анна Полежаева, по благословению духовного отца, отправилась в г. Челябинск с намерением приступить там к устройству обители.
Сначала она приобрела в Челябинске старый небольшой деревянный домик. В продолжение пяти лет поступило к ней 15 человек девиц разного возраста. Живя таким образом, без всяких средств и помощи со стороны, все они приучались к монашеской жизни; носили черное монашеское платье, читали по умершим псалтырь и занимались разными работами, словом, трудились неустанно; в то же время смиренно переносили разные нужды и лишения
В 1848 году в Челябинске побывал епископ Иосиф Уфимский, который нашел в городе подвижниц благочестия. Он благословил их и разрешил им открыть общину в городе, а Анне Полежаеве быть настоятельницей.
5 октября 1849 года Аннп Полежаева обратилась с прошением в городскую думу об отводе земли под устройство женской общины. На отведенном месте сестры терпели нужду и голод. В то время инородцев в городе было более, чем православных, да и те мало понимали значение обители, а потому и желающих оказать помощь благому делу не находилось. Не имея строительных материалов и средств, подвижницы, по примеру Преподобных Антония и Феодосия Печерских, сами рыли ямы, устраивали себе келии.
Анне Полежаевой, как основательнице общины, суждено было Богом принять на себя особый труд, труд тяжелый, беспокойный, связанный с неприятностями и лишениями всякого рода, но увенчавшийся успехом.
23 февраля 1854 года императором Николаем I по докладу Святейшего Синода женская община в Челябинске уже была утверждена под названием Одигитриевская, Богородичная
В основном сестры жили собственным содержанием. Первые годы они занимались выделкой льна, ткачеством холстов; более способные обучались другому рукоделию: делали бумажные цветы для украшения икон, вышивали бисером. Кроме того, трудились и как наемные работницы. Не редко случалось по целым дням оставаться без пищи.
Со временем возрастало количество сестер в общине и стало необходимо преобразовать общину в монастырь. «В общине сестры не имели права пострижения в монахини. Поэтому они обратились в Оренбургскую духовную консисторию с просьбой преобразовать общину в монастырь.
3 апреля 1862 года было, наконец, получено официальное разрешение и община приобрела статус монастыря. Всего за 14 лет из небольшой бедной женской общины, насчитывавшей не более 15 человек и жившей в землянках, в Челябинске возник великолепный женский монастырь с двухэтажным каменным храмом и 80 насельницами!
После преобразования общины в монастырь, Анна Полежаева была назначена настоятельницей его, а 23 декабря того же года епископом Оренбургским Варлаамом Денисовым пострижена в монашество с именем Агнии, а через два года в 1864 году, 6 сентября она была утверждена игуменьей вновь образовавшегося монастыря.
Игуменья Агния всю жизнь свою проводила в молитве, посте и неусыпных трудах. Наконец, заботы и скорби сломили ее здоровье: она заболела так, что на выздоровление не было никакой надежды.
Чувствуя приближение кончины, она сама избрала по себе настоятельницу, бывшую казначею монастыря, любимую и единодушно избранную также всем обществом — монахиню Лидию. После этого, желая успокоить больную матушку, монахини предложили ей избрать себе келию для уединения и совершенного спокойствия от всех забот, на что матушка изъявила свое согласие. Она по болезни не могла уже ходить, и сестры перенесли ее на руках в избранную келию.
С великою скорбью матушка переживала свои последние дни, но с полной надеждой на милосердие Божие и успокоение в загробной жизни, она с духовной радостью ждала дня своей кончины, и 14 сентября 1872 года, приобщившись Св. Христовых Тайн, она тихо предала дух свой в руки Божьи, имея 57 лет от роду, оставив обитель не только устроенную, но и с избранной ею настоятельницей, 15 постриженными ею монахинями и 150 сестрами-послушницами
Погребена игуменья Агния была в монастырской ограде Одигитриевского храма, напротив алтаря, посвященного Антонию и Феодосию Печерским чудотворцам, святым, которых она так любила и которым поклонялась.
Вечная память игумении Агнии!
Душа ея во благих водворится, и память ея в род и род.