женский монастырь на сахалине в березняках
Сахалинская обитель Божией Матери
Блог Свято-Успенского женского монастыря в селе Березняки
История монастыря
Современное положение монашеской общины.
В 2013 году по благословению архиепископа Южно-Сахалинского и Курильского Тихона началось строительство нового храма в честь равноапостольного князя Владимира. 28 июля 2014 года Высокопреосвященнейший Тихон, архиепископ Южно-Сахалинский и Курильский совершил первую Божественную Литургию в новопостороенном храме.
В 2015 году было принято решение организовать при храме женскую монашескую общину, с просьбой прислать опытных монахинь Владыка Тихон обратился к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу.
23 сентября 2015 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на Сахалин прибыли первые сестры инокиня Ариадна и инокиня Василисса для создания женского монастыря. С момента создания сестринской общины в селе Березняки первоочередной задачей стало установление монашеской жизни и богослужений.
Первое богослужение в будущей обители было возглавлено архиепископом Тихоном Южно-Сахалинским и Курильским 4 декабря на праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы. А 19 декабря на день памяти Святителя Николая Чудотворца первые сестры заселили обитель. На тот момент их было трое. На территории будущего монастыря уже был построен храм в честь равноапостольного князя Владимира, построенного на месте сгоревшего храма.
Устав и традиции были взяты из Свято-Никольского ставропигиального монастыря села Шостье Рязанской области по благословению духовника архимандрита Петра (Афанасьева).
По благословению Владыки была привезена икона Божией Матери «Иверская» со святой горы Афон. Губернатором Сахалинской области была пожертвована икона и частица мощей СвятителяНиколая Чудотворца, перед которыми сестрами обители поются акафисты.
В течении года были построены различные хозяйственные постройки: утепленные жилые вагончики для сестер, игуменский дом, паломнический дом (вагончик), одноэтажная трапезная, баня, теплица, курятник,обнесли территорию забором.
Сейчас в сестричестве постоянно проживают 5 насельниц. С 2015 года ежедневно совершается полный круг суточного Богослужения, прочитывается полностью Псалтирь, в храме читаются акафисты чтимым иконам Божьей Матери «Успения» и «Иверская», святителю Николаю и равноапостольному князю Владимиру. Каждый день сестрами совершается крестный ход по территории обители.
На данный момент сестры выполняют следующие послушания: клирос, шитье, вышивка, выпечка хлеба, трапеза, стройка, огород, теплица, сад, сбор трав, проводятся огласительные беседы перед крещением, работа с детьми из местного села Березняки.
Сахалинская обитель Божией Матери
Блог Свято-Успенского женского монастыря в селе Березняки
Паломничество
Информация для паломника
Паломническим группам
Дорогие братья и сестры! Мы всегда рады видеть вас в стенах нашей обители и разделить с вами радость богослужений. Сестры монастыря проведут для вас интересную экскурсию по обители. Для того чтобы монастырь имел возможность выделить паломнической группе экскурсовода, убедительно просим вас заранее договариваться о посещении обители по телефону:
К сожалению, в монастыре пока нет вместительной гостиницы, и мы не имеем возможности разместить паломнические группы на ночлег.
Обращаем Ваше внимание на то, что Божественная Литургия в нашем монастыре совершается не ежедневно. Более подробную информацию о богослужениях, совершаемых в нашей обители, Вы можете узнать пройдя в раздел «Расписание богослужений».
Паломницам
Престольный праздник монастыря
28 июля — Равноапостольного великого князя Владимира.
Особо чтимые праздники в монастыре
28 августа — Успение Пресвятой Богородицы
22 мая, 19 декабря — Свт. Николая, архиепископа Мир Ликийких, Чудотворца
21 апреля, 6 мая, 26 октября, 25 февраля — Иверской иконы Божией Матери
Сахалинская обитель Божией Матери
Блог Свято-Успенского женского монастыря в селе Березняки
Духовенство
Архиепископ Южно‐Сахалинский и Курильский Аксий
Дата рождения:
24 мая 1980 г. Дата хиротонии: 18 июня 2017 г. Дата пострига: 24 декабря 2003 г. Страна: Россия Биография:
Родился 24 мая 1980 г. в Рязани в семье рабочих. Крещен во младенчестве. С 11 лет алтарничал в храме Живоначальной Троицы пос. Мурмино Рязанской обл.
В 1997 г. по окончании средней школы № 17 поступил в Рязанскую государственную радиотехническую академию (ныне — университет), которую окончил в 2002 г. с присвоением квалификации « инженер‐радиотехник ».
Летом 2002 г. прибыл на подворье Спасо‐Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря в Москве. В апреле 2003 г. принят в число братии Соловецкой обители.
В 2003 г. поступил в Московскую духовную семинарию, которую окончил в 2008 году.
24 декабря 2003 г. наместником обители архимандритом Иосифом (Братищевым) пострижен в мантию с наречением имени Аксий в честь прп. Аксия Кашкаранского, Соловецкого чудотворца.
С 2003 г. — преподаватель Закона Божия в воскресной школе при подворье, а с 2004 г. — преподаватель и директор.
28 февраля 2004 г. архиепископом Истринским Арсением рукоположен в сан иеродиакона, 24 июня 2005 г. — в сан иеромонаха.
В марте 2008 г. по благословению Святейшего Патриарха Алексия II назначен на должность помощника настоятеля подворья.
В 2011 г. поступил Московскую духовную академию, которую окончил в 2016 г.
В начале 2017 г. по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла командирован в Нерчинскую епархию.
13 января 2017 г. митрополитом Читинским и Петровск‐Забайкальским Димитрием, временно управляющим Нерчинской епархией, назначен благочинным Нерченского округа и одновременно ключарем и председателем приходского совета кафедрального собора Воскресения Христова г. Нерчинска, 9 марта — руководителем миссионерского отдела Нерчинской епархии.
Решением Священного Синода от 4 мая 2017 г. (журнал № 33) избран епископом Нерчинским и Краснокаменским.
10 мая 2017 г. в храме Всех святых, в земле Русской просиявших, Патриаршей резиденции в Даниловом монастыре в Москве управляющим делами Московской Патриархии митрополитом Санкт‐Петербургским и Ладожским Варсонофием возведен в сан архимандрита.
Наречен во епископа 3 июня 2017 г. в Тронном зале Патриарших покоев Троице‐Сергиевой лавры. Хиротонисан 18 июня за Божественной литургией в Храме Христа Спасителя. Богослужения возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
На основании определения Священного Синода от 4 апреля 2019 года (журнал № 23), в связи с назначением на Южно‐Сахалинскую кафедру возведен в сан архиепископа (в соответствии с Положением о наградах, пункт 2.2.1 которого гласит: «Возведение в сан архиепископа и возведение в сан митрополита определяются местом служения. Митрополит — это архиепископ главного города митрополии и митрополит области. Архиепископ — епархиальный архиерей города и области, не входящих в митрополию»
Образование:
2002 г. — Рязанская государственная радиотехническая академия.
Сахалинская обитель Божией Матери
Блог Свято-Успенского женского монастыря в селе Березняки
Воскресная школа
Все для детей и родителей
Прошу вас и умоляю, возлюбленные, будем иметь большое попечение о наших детях и всячески заботиться о спасении их души. Подражайте блаженному Иову, который, даже опасаясь прегрешений их в помышлении, приносил за них жертвы и проявлял о них большую заботливость; подражайте Аврааму, который тоже хлопотал не о деньгах и имениях, но о божественных законах, каким бы образом передать сохранение их невредимо потомкам.
И когда Давид умирал, то он вместо великого наследства, призвав своего сына, внушал то же и обстоятельно говорил, что если захочешь, дитя, жить по законам Божиим, то ничего с тобою неожиданного не случится, все дела потекут у тебя по желанию и большою будешь ты наслаждаться безопасностью; если же ты отпадешь от этой помощи, то никакой пользы не будет тебе от царства и от этой великой власти. Ведь если благочестие отсутствует, то и те сокровища, какие есть, погибают с опасностью и крайним позором; если же оно налицо, то и те, каких нет, приходят. Поэтому родителям следует думать не о том, как бы сделать детей богатыми серебром и золотом, а о том, как бы они стали всех богаче благочестием, мудростью и стяжанием добродетели – как бы они не имели надобности во многом, как бы не увлекались житейскими и юношескими пожеланиями.
Занимательные уроки
наш вертеп
воскресная школа
Иоанн(2 года) стал кусаться, драться. Настенька(5лет), его сестра, сочинила по этому поводу стишок: «Раньше Ваня был прекрасен, но теперь он стал опасен!»
Пелагея, утром едет с мамой в школу, по радио играет песня о жизни и судьбе, Пелагея спрашивает, что такое судьба? Мама пытается объяснить, мол Господь дал человеку жизнь, каждому свой крест, свой путь. Вроде согласилась, поняла. Подъезжают к школе, Пелагея выходит из машины, смотрит на школу и так обреченно говорит: «Ох, судьба ты моя, судьба». И не поспоришь.
Софию(5лет) бабушка подводит ко Причастию, поднимает, что бы священнику не наклоняться, а после службы София и говорит: «Бабушка, ты меня больше не поднимай, Бог воооон какой высокий, ОН видит меня и Сам ко мне наклонится».
Отец Сергий вечером вернулся со службы. Настенька(5лет) просит поиграть с ней, а батюшка говорит, что устал, что старенький он уже. На что Настенька удивленно отвечает, «Странно, а был новенький»
Настя смотрит в зеркало, разглядывает своё лицо и восклицает: «Мама, а мне папа свои глазки поставил!»
София так загадочно, шепотом говорит: «Вы знаете, мать Нектария, я то думала мой дядя Саша работает пистолетами, или автоматами, а нет, он работает ракетами!».
Устами младенца:
Иоанн(2 года) стал кусаться, драться. Настенька(5лет), его сестра, сочинила по этому поводу стишок: «Раньше Ваня был прекрасен, но теперь он стал опасен!»
Пелагея, утром едет с мамой в школу, по радио играет песня о жизни и судьбе, Пелагея спрашивает, что такое судьба? Мама пытается объяснить, мол Господь дал человеку жизнь, каждому свой крест, свой путь. Вроде согласилась, поняла. Подъезжают к школе, Пелагея выходит из машины, смотрит на школу и так обреченно говорит: «Ох, судьба ты моя, судьба». И не поспоришь.
Софию(5лет) бабушка подводит ко Причастию, поднимает, что бы священнику не наклоняться, а после службы София и говорит: «Бабушка, ты меня больше не поднимай, Бог воооон какой высокий, ОН видит меня и Сам ко мне наклонится».
Отец Сергий вечером вернулся со службы. Настенька(5лет) просит поиграть с ней, а батюшка говорит, что устал, что старенький он уже. На что Настенька удивленно отвечает, «Странно, а был новенький»
Настя смотрит в зеркало, разглядывает своё лицо и восклицает: «Мама, а мне папа свои глазки поставил!»
София так загадочно, шепотом говорит: «Вы знаете, мать Нектария, я то думала мой дядя Саша работает пистолетами, или автоматами, а нет, он работает ракетами!».
Правильная дорога
Однажды, будучи трёхлетним мальчиком, я чрезмерно разбаловался. Няня (Пелагея) пыталась меня как-то унять, но безрезультатно.
Я продолжал озорничать. Тогда она сказала: Читать далее →
О благодарности
Дорогие детки, хочу поговорить с вами о благодарности. «Ну вот, — скажете вы, — опять о том, что не нужно забывать говорить «спасибо»…
Не совсем о том. Я хочу поговорить о благодарности Богу. В древней книге поучений, в которой собраны примеры из жизни святых старцев, есть такой рассказ: Читать далее →
Гордый обкрадывает сам себя
– Я умею красиво петь, – сказала ученица своей учительнице. – Я пою лучше других девочек в классе. Почему говорят, что гордость – это грех? Почему я не могу гордиться своим пением?
– Причина в том, – ответила учительница, – что гордый человек ворует у себя самого.
– Как это? – удивилась девочка. Читать далее →
Ленивая
Жила одна девочка. Она была христианка и особенно почитала святого Николая Чудотворца.
Училась девочка на четверки и пятерки. Все хвалили ее, но она-то сама знала: если бы не помощь святого Николая — не быть ей никогда хорошисткой.
На самых сложных уроках всегда происходило с нею одно и то же. Читать далее →
Выставка детских рисунков
Братья и сестры, мы с вами отпраздновали великий праздник — Рождество
Христово!
В сестринской общине строящегося Свято-Успенского женского монастыря
с.Березняки в эти праздничные дни состоялась выставка детских творческих
работ на тему «Рождество Христово». Читать далее →
Меню сайта
Православный календарь
Неделя 19-я по Пятидесятнице. Глас 2-й.
Апостола и евангелиста Луки (I). Обре́тение мощей прп. Иосифа, игумена Волоцкого, чудотворца (2001).
Мч. Марина (IV). Прп. Иулиана (IV). Вмц. Златы (Хрисы) (1795) (Болг.).
Сщмчч. Андрея Воскресенского, Сергия Бажанова, Николая Соколова и Сергия Гусева пресвитеров, мц. Елисаветы Крымовой (1937).
Утр. – Ев. 8-е,Ин., 64 зач., XX, 11–18.Лит. –2_Кор., 194 зач., XI, 31 – XII, 9.Лк., 35 зач., VIII, 5–15.Ап.:Кол., 260 зач. (от полу’), IV, 5–9, 14, 18.Лк., 51 зач., X, 16–21.
Сахалинская обитель Божией Матери
Блог Свято-Успенского женского монастыря в селе Березняки
цветник духовный
Святитель Иоанн Златоуст:
Что может сравниться с любовью? Ничто. Это – корень, источник и мать всех благ. Это – добродетель, сопряженная с удовольствием и приносящая одну непрерывную радость искренне усвоившим ее.
Любовь же, кроме пользы, доставляет еще великое удовольствие, а труда – никакого, и, как добрая пчела, собирая добро отовсюду, слагает его в душе любящего.
Тогда-то и бывает истинная и искренняя любовь, когда кто любит нас, несмотря на то, что мы совершенно бесполезны для любящих.
Тот, кто, будучи любим тобою, любит взаимно, воздает тебе уже награду; тот же, кто будучи любим, не любит тебя, делает вместо себя твоим должником Бога.
Не жди, чтобы другой проявил к тебе любовь, но сам стремись к нему и начни первый, так как тогда ты приобретешь награду и за его любовь.
цитата дня
Цитата дня
Иногда в проповедях мы слышим: «Задумайся о себе, кто ты: мытарь или фарисей?» Весь парадокс нашей жизни заключается в том, что все мы хуже фарисея и хуже мытаря, потому что мы не то и не другое. Фарисей исполнял заповеди Божьи, но при этом он гордился. А мы заповеди не исполняем, но фарисейская гордыня есть в каждом из нас! Мытарь был сборщиком налогов. Он бессовестно и бесчестно обирал людей. Но когда это до него дошло, он образумился и осудил всю свою жизнь. Мы же, как мытарь, пользуемся другими людьми, но при этом отнюдь не восходим в покаяние мытаря…
архим. Мелхиседек (Артюхин)
Прошу вас и умоляю, возлюбленные, будем иметь большое попечение о наших детях и всячески заботиться о спасении их души. Подражайте блаженному Иову, который, даже опасаясь прегрешений их в помышлении, приносил за них жертвы и проявлял о них большую заботливость; подражайте Аврааму, который тоже хлопотал не о деньгах и имениях, но о божественных законах, каким бы образом передать сохранение их невредимо потомкам.
И когда Давид умирал, то он вместо великого наследства, призвав своего сына, внушал то же и обстоятельно говорил, что если захочешь, дитя, жить по законам Божиим, то ничего с тобою неожиданного не случится, все дела потекут у тебя по желанию и большою будешь ты наслаждаться безопасностью; если же ты отпадешь от этой помощи, то никакой пользы не будет тебе от царства и от этой великой власти. Ведь если благочестие отсутствует, то и те сокровища, какие есть, погибают с опасностью и крайним позором; если же оно налицо, то и те, каких нет, приходят. Поэтому родителям следует думать не о том, как бы сделать детей богатыми серебром и золотом, а о том, как бы они стали всех богаче благочестием, мудростью и стяжанием добродетели – как бы они не имели надобности во многом, как бы не увлекались житейскими и юношескими пожеланиями.
ЦВЕТНИК ДУХОВНЫЙ
Авва Херимон
Целомудрие сохраняется не пособием строгости (воздержания), а любовью к нему и удовольствием от собственной чистоты.
Как огонь в плавильне испытывает золото и серебро, так в напастях изведываются души смертных, имея помощником Господа.
преподобный Ефрем Сирин
ЦВЕТНИК ДУХОВНЫЙ
Чада мои, нет нечестия, которое было бы выше того, когда человек наносит скорбь ближнему и возносится над ближним.
Преподобный авва Исаия.
Кто превозносится над братом своим, над тем издеваются бесы.
Преподобный Ефрем Сирин.
Началом гордыни бывает обычно презрение. Тот, кто презирает и считает за ничто других-одних считает бедными, других людьми низкого происхождения, третьих невеждами, вследствие такого презрения доходит до того, что почитает себя одного мудрым, благоразумным, богатым, благородным и сильным.
Святитель Василий Великий.
цветник духовный
Господь устрояет нашу душевную пользу часто и через неприятные обстоятельства.
Без преданности Промыслу Божию не приобретешь покоя. Не смиряешься, оттого и не имеешь покоя.
Занимательные уроки
воскресная школа
КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСУ ХРИСТА
Крещение Господне, или Богоявление – 19 января в 2021 году
Праздник Крещения Господня, или Богоявления, называется еще днем Просвещения и праздником Светов — от древнего обычая совершать накануне его (в Навечерие) крещение оглашенных, которое является, в сущности, духовным просвещением. Описание события Крещения дано у всех четырех Евангелистов (Мф. 3, 13-17; Мк. 1, 9-11; Лк. 3, 21-23; Ин. 1, 33-34),
Крещение на Иордане источает смертным оставление, отпущение грехов, просвещение, воссоздание человеческого естества, свет, обновление, исцеление и как бы новое рождение (пакибытие).
Богоявление При Крещении Господа во Иордане открылось людям истинное Богопочитание (религия), была явлена до тех пор неведомая тайна Троичности Божества, тайна о Боге Едином в трех Лицах, открылось поклонение Пресвятой Троице. «Троица Бог наш, Себе нам днесь нераздельно яви: ибо Отец явленным (открытым, явным) свидетельством сродства (родство) возгласи, Дух же голубиным образом сниде с Небес, Сын Пречистый верх Свой Предтечи преклони…»
«Новотвориши земнородныя, Нов Адам быв Содетель, огнем и Духом и водою странное совершая возрождение и обновление чудное… » Крещение Христа в водах Иорданских имело не только значение символа очищения, но и преобразующее, обновляющее действие на естество человеческое. Погружением Своим в воды Иордана Господь освятил «все естество вод» и всю землю. Присутствие Божественной силы в водном естестве наше тленное естество (через Крещение) преобразует в нетленное. Крещение оказало благодатное действие на все двуединое человеческое естество — на тело и душу человека. «Духом души новотвориши, водою же освящаеши тело, сложеное, животна назидая (воссоздавая)… имеющим в себе жизнь вечную».. Здесь Господь являет Себя Основателем нового, благодатного Царства, в которое, по Его учению, нельзя войти без Крещения (Мф. 28, 19-20). «Со Мною аще кто снидет и спогребется Крещением, со Мною славы насладится и воскресения, — Христос ныне возвещает».
. Иоанн Креститель слушавшему его народу указывает на пришедшего Иисуса как на ожидаемого всем Израилем Христа — Мессию: «Сей, избавляяй Израиля, свобождаяй нас от истления». И когда Господь просил у него крещения, «Предтеча затрепетал и громко воскликнул: как светильник может освещать свет? И тогда Господь говорит Иоанну:
«Пророче, гряди крестити Мене, тебе создавшаго, и просвещающаго благодатию и очищающаго всех.
Крестившись от Иоанна, Христос исполнил «правду», т.е. верность и послушание заповедям Божиим. Святой Иоанн Предтеча принял от Бога повеление крестить народ в знак очищения грехов. Как человек, Христос должен был «исполнить» эту заповедь и, следовательно, креститься от Иоанна. Этим Он подтвердил святость и величие действий Иоанна, а христианам на вечное время дал пример послушания воле Божией и смирения. «Иордан, видя крещающагося Владыку, разделяется и останавливает свое течение».
Предпразднество Богоявления
Богоявление издревле было в числе великих двунадесятых праздников. Еще в Постановлениях Апостольских (кн. 5, гл. 12) заповедано: «Да будет у вас в великом уважении день, в который Господь явил нам Божество». Этот праздник в Православной Церкви совершается с равным величием, как и праздник Рождества Христова. Оба эти праздника, соединенные «Святками» (с 25 декабря по 6 января), составляют как бы одно торжество. Почти сразу же после отдания праздника Рождества Христова (со 2 января) Церковь начинает готовить нас к торжественному празднику Крещения Господня.
В Сочельник Богоявления 5 января (как и в Сочельник Рождества Христова) предписывается Церковью строгий пост: принятие пищи один раз после освящения воды. Если Навечерие случится в субботу и воскресенье, пост облегчается: вместо одногo раза дозволяется принятие пищи дважды — после литургии и после освящения воды. Если чтение Великих часов с Навечерия, случившегося в субботу или воскресенье, переносится на пятницу, то поста в эту пятницу не бывает.
Великое освящениЕ воды
Великое освящение воды в Навечерие и в самый праздник Православная Церковь совершает издревле, причем благодать освящения воды в эти два дня подается всегда одна и та же. В Навечерие освящение воды совершалось в воспоминание Крещения Господня, освятившего естество водное, а также крещения oглашенных, которое в древности совершалось в Навечерие Богоявления (Пост. Апост., кн. 5, гл. 13; историки: Феодорит, Никифор Каллист). В самый же праздник освящение воды бывает в воспоминание собственно события Крещения Спасителя. Водоосвящение в самый праздник получило свое начало в Иерусалимской Церкви и в IV — V вв. совершалось лишь в ней одной, где был обычай выходить на реку Иордан для водосвятия в воспоминание Крещения Спасителя. Поэтому и в Русской Православной Церкви водоосвящение в Навечерие совершается в храмах, а в самый праздник оно обычно совершается на реках, источниках и в колодцах (так называемое «Хождение на Иордань»), ибо Христос крестился вне храма.
Великая Агиасма
Богоявленская святая вода называется в Православной Церкви великой Агиасмой — великой Святыней. К освященной воде христиане с древних времен имеют великое благоговение. На ектеньи великого освящения воды Церковь молится:
«О еже освятитися водам сим, и дароватися им благодати избавления (спасения), благословению Иорданову, силою и действием и наитием Святаго Духа…» «О еже быти воде сей, освящения дару, грехов избавлению, во исцеление души и тела черплющим ю и емлющим, во освящение домов…, и на всяку пользу изрядну (сильную)…»
В этих прошениях и в молитве священника на освящение воды Церковь свидетельствует о многообразных действиях благодати Божией, подаваемой всем, с верою «черплющим и причащающимся» этой Святыни. «Христос крестился и освятил естество вод; и потому в праздник Крещения все, почерпнув воды в полночь, приносят ее домой и хранят во весь год. И так вода в существе своем не портится от продолжения времени, почерпнутая ныне целый год, а часто два и три года остается свежей и неповрежденной, и после толикого времени не уступает водам, только что почерпнутым из источника». В Русской Православной Церкви и народе сложилось такое отношение к Богоявленской воде, что ее принимают только натощак как великую Святыню, т.е. подобно антидору, просфоре и т.д.
Эту Святыню Церковь употребляет для окропления храмов и жилищ. С этой водой и Крестом священнослужители в праздник Богоявления посещали раньше дома своих прихожан, окропляя их и жилища, и, таким образом, распространяли благословение и освящение, начав с храма Божия, на всех чад Церкви Христовой. В знак особого почитания Богоявленской воды как драгоценной великой Святыни в Крещенский Сочельник и установлен строгий пост, когда или совсем не полагается вкушение пищи до Крещенской воды, или допускается принятие малого количества пищи.
СОЧЕЛЬНИК
Собственно говоря, сочельник — это не совсем праздник. Церковное название этого дня: «предпразднество Рождества Христова». Получается, что сочельник предваряет один из главных христианских праздников, служит, образно говоря, дверью в празднование Рождества Христова.
Христова Рождества — особый день в жизни христианина. Богослужение в храме полностью посвящено наступающему празднику. Оно отличается по своему чину как от будничных служб, так и от чина богослужения в сам день Рождества Христова. Завершается богослужение пением тропаря Рождества. Можно обратить внимание на то, что богослужебные песнопения, посвященные Рождеству Христову, звучат в храме задолго до наступления самого праздника. Так Церковь готовит своих чад к наступающему торжеству.
Сочельник: традиции
Существует много разных традиций празднования сочельника. В некоторых местностях уже с вечера начинают поздравлять друзей и знакомых с Рождеством Христовым, в других местах этот день проводят в кругу семьи за особой трапезой с кутьей или сочивом. Главное — выделить день, предшествующий великому христианскому празднику, подготовиться к радостному событию воспоминания Рождения Богочеловека Христа. В сочельник, как и в сам день Рождества Христова желательно подготовиться к причащению Святых Христовых Таин, заранее исповедаться и, если священник благословит причаститься, соединиться со Христом, причастившись Его Божественных Тела и Крови.
Сочельником называют день, предшествующий празднику Богоявления — Крещения Господня. Время между Рождеством Христовым и навечерием Богоявления — крещенским сочельником называют святками. В эти дни нет поста, в храмах поются рождественские песнопения а христиане поздравляют друг друга с радостным событием прихода в мир Спасителя — Рождеством Христовым.
Слово «сочельник» берет свое название от сочива, основного блюда этого дня. Впрочем, устав допускает приготовление вместо сочива кутии. Как сочиво, так и кутья готовятся из вареных или пропаренных зерен злаковых культур и приправляются медом. Кстати, если следовать уставу, сочиво и кутья являются праздничным, хотя и и постным блюдом сочельника, но этим не ограничивается стол в сочельник. По уставу есть в этот день полагается лишь один раз, после вечернего богослужения, но растительное масло и вино допускаются к употреблению. Нельзя есть лишь скоромную пищу и рыбу. Впрочем, это монастырский устав, строгость воздержания в миру следует согласовывать с приходским священником или же духовником.