женский монастырь в иркутске действующий

Знаменский Иркутский женский монастырь

Мiръ Россия Иркутская область Иркутск Знаменский Иркутский женский монастырь

Зна́менский монасты́рь (также Монастырь во и́мя Знаме́ния Бо́жией Ма́тери) — православный женский монастырь, расположенный в Правобережном округе города Иркутска у слияния рек Ангары и Ушаковки. Один из старейших монастырей Сибири.

Содержание

История [ править ]

Монастырь основан в 1689 году на правом берегу Ангары. Первые постройки были деревянными, и к 1727 году срубленная в 1693 году Соборная Знаменская церковь пришла в ветхость. В 1762 году было отстроено каменное здание монастыря. Приделы и прочие объекты достраивались в течение нескольких лет.

В ночь с 6 на 7 февраля 1920 года в непосредственной близости монастыря были расстреляны Верховный правитель России Александр Колчак и председатель Совета министров Виктор Пепеляев. С приходом в Иркутск Власти Советов, в распоряжении местной епархии остаётся только здание церкви, а монастырь закрывается. В религиозных помещениях размещают отделы гидроавиаторов: в устье Ушаковки с 1928 года располагается иркутский гидропорт.

В 1926 году Знаменский храм стал приходским, а с 1929-го начал выполнять функции кафедрального собора, так как Собор Богоявления был полностью закрыт для религии, а Казанский кафедральный собор и вовсе снесён. Спустя семь лет Знаменский храм вновь закрывают, в его зданиях размещаются авиаремонтные мастерские и гаражи.

С началом войны иркутский гидропорт прекратил пассажирские перевозки, лётчики и самолёты были мобилизованы. У монастыря остались только гидросамолёты НКПС, которые обслуживали БАМ. Знаменская церковь была возвращена епархии в 1945 году. В 1948-м ей был возвращён и статус кафедрального собора. В 1953 году база гидросамолётов НКПС была закрыта.

30 августа 1960 года комплекс Знаменского монастыря Постановлением Совета Министров РСФСР № 1327 (Приложение 1) переведён в ранг памятников архитектуры республиканского (федерального) значения и поставлен на государственную охрану.

С 1991 года в Знаменской церкви вновь покоятся мощи святителя Иннокентия Кульчицкого, а 27 августа 1994 года в монастыре был возрождён чин монашеского пострига. В настоящее время, на территории монастыря находится епархиальное управление Иркутской митрополии.

Современное состояние [ править ]

В настоящее время монастырь действующий.

В храмах обители богослужения совершаются каждый день.

Совершенствуются формы социального служения.

Источник

Знаменский монастырь (Иркутск)

Зна́менский монасты́рь (также Монастырь во и́мя Знаме́ния Бо́жией Ма́тери) — православный женский монастырь, расположенный в Правобережном округе города Иркутска у слияния рек Ангары и Ушаковки. Один из старейших монастырей Сибири.

Содержание

История [ править ]

Монастырь основан в 1689 году на правом берегу Ангары. Первые постройки были деревянными, и к 1727 году срубленная в 1693 году Соборная Знаменская церковь пришла в ветхость. В 1762 году было отстроено каменное здание монастыря. Приделы и прочие объекты достраивались в течение нескольких лет.

В ночь с 6 на 7 февраля 1920 года в непосредственной близости монастыря были расстреляны Верховный правитель России Александр Колчак и председатель Совета министров Виктор Пепеляев. С приходом в Иркутск Власти Советов, в распоряжении местной епархии остаётся только здание церкви, а монастырь закрывается. В религиозных помещениях размещают отделы гидроавиаторов: в устье Ушаковки с 1928 года располагается иркутский гидропорт.

В 1926 году Знаменский храм стал приходским, а с 1929-го начал выполнять функции кафедрального собора, так как Собор Богоявления был полностью закрыт для религии, а Казанский кафедральный собор и вовсе снесён. Спустя семь лет Знаменский храм вновь закрывают, в его зданиях размещаются авиаремонтные мастерские и гаражи.

С началом войны иркутский гидропорт прекратил пассажирские перевозки, лётчики и самолёты были мобилизованы. У монастыря остались только гидросамолёты НКПС, которые обслуживали БАМ. Знаменская церковь была возвращена епархии в 1945 году. В 1948-м ей был возвращён и статус кафедрального собора. В 1953 году база гидросамолётов НКПС была закрыта.

30 августа 1960 года комплекс Знаменского монастыря Постановлением Совета Министров РСФСР № 1327 (Приложение 1) переведён в ранг памятников архитектуры республиканского (федерального) значения и поставлен на государственную охрану.

С 1991 года в Знаменской церкви вновь покоятся мощи святителя Иннокентия Кульчицкого, а 27 августа 1994 года в монастыре был возрождён чин монашеского пострига. В настоящее время, на территории монастыря находится епархиальное управление Иркутской митрополии.

Современное состояние [ править ]

В настоящее время монастырь действующий.

В храмах обители богослужения совершаются каждый день.

Совершенствуются формы социального служения.

Источник

Знаменский монастырь

Вы здесь

Новости ogirk.ru

Оглавление

«Знаменский монастырь. » в новостях:

Иркутский Знаменский монастырь

Монастырь Знамения Пресвятой Богородицы (Знаменский) — женский монастырь в Иркутске, резиденция митрополита Иркутского и Ангарского Вадима. Один из старейших монастырей Сибири.

История и расширение монастыря

Иркутский во имя Знамения Пресвятой Богородицы женский монастырь начал строиться по грамоте, данной в 1689 митрополитом Сибирским и Тобольском Павлом, в одной версте от Иркутского острога на правом берегу р. Ангары в устье р. Иды (сейчас р. Ушаковка). Главным строителем — оpганизатоpом и pаспоpядителем всех строительных работ — был иркутский житель Влас Сидоpов. К 1693 его стараниями была построена первая деревянная церковь, которая была не только монастырской, но и приходской. Петр I придавал строительству этого монастыря особое значение: шла христианизация населения Сибири. До сих пор здесь хранится пожалованное им Евангелие.

Деревянные храмы, построенные в 1693 и 1727, быстро ветшали, и в 1757 была заложена на средства иркутского купца Ивана Бечевина каменная церковь во имя Знамения Божией Матери. Ее архитектура близка зодчеству средневековой Руси и вместе с тем, отмечают специалисты, имеет элементы “сибирского барокко”. Первым был освящен Николаевский придел в 1760. В 1787 был пристроен Казанский придел, в 1794 – Спасо-Преображенский. Настоятельский корпус построен в 1797, второй его этаж возведен в 1858. Монашеские кельи вдоль северной границы монастыря построены иждивением купца Н.С. Чупалова в 1818 Второй храм, свв. Димитрия и Трифона построен и освящен в том же 1818.

В 1886 известная иркутская благотворительница Александра Никоноровна Портнова, получив большое наследство, выделила 50 000 рублей серебром на строительство большого нового двухэтажного каменного здания для монашеских келий. А проживало тогда в Знаменском женском монастыре около 120 душ.

К концу ХIХ в. Иркутский Знаменский монастырь представлял из себя крупное хозяйственное образование. Монастырь славился своими мастерицами. Здесь шили парадные священнические одежды, плащаницы, ризы на иконы и другие богослужебные предметы. Шили также по заказам горожан и светские одежды: наряды для невест, дамские платья, башмаки и многое другое, занимались также художественной стежкой одеял. Монахини великолепно владели различными техниками шитья: лицевым, золотошвейным шитьем, вышивкой цветной и белой гладью, бисером и драгоценными камнями.

Знаменский монастырь был мощным очагом духовной культуры. В своем внутреннем управлении он следовал уставу, принятому в общежительных российских монастырях, по которому главная забота настоятельницы была:

“. в сестрах своих укрепить веpу в Бога, согреть сердце их любовию к Богу и ближнему и укpепить их в подвигах иноческого жития”.

Постоянно при монастыре проживало несколько так называемых “эпитимийцев”, т.е. отлученных по разным причинам от Церкви женщин. Они назначались на самые трудные монастырские работы и всегда имели перед собой пример высокого нравственного поведения монахинь, что давало им возможность встать на путь духовного совершенствования, очищения от грехов.

Сюда попадали и “государственные преступницы”, присылаемые из Москвы и Петербурга. Невольницей монастыря была дочь знаменитого Артемия Волынского, казненного в Петербурге 27 июня 1740 во времена “бироновщины”. Его несовершеннолетние дети ― Мария, Анна и Петр ― через три дня после казни отца были отправлены в Сибирь порознь, в особых повозках. Анна 25 ноября 1740 была доставлена в Иркутский Знаменский монастырь и на следующий день приняла постриг с именем Анисьи. В октябре 1740 скончалась императрица Анна Иоанновна, и дети А. Волынского получили свободу. Анна Волынская хранила добрую память об Иркутской обители: из Петербурга она выслала в монастырь напрестольное Евангелие в богатом окладе, которое, к сожалению, в обители не сохранилось.

С 1872 при монастыре стала действовать больница для монашествующих, а в 1889 открылась образцовая школа женского духовного училища. В обители также размещался странноприимный дом. В 1893 при монастыре официально была учреждена школа для девочек, которых обучали чтению, письменной грамоте и церковному пению. В 1908 была открыта церковно-приходская школа. Кроме этого в монастыре действовал приют для детей (в 1912 в нем содержалось 44 девочки).

Монастырь в годы советской власти

24 декабря 1919 эсеровский «Политический центр» в Иркутске инициировал вооруженное восстание против режима Александра Колчака, полностью захватив город к 5 января 1920. В ночь с 6 на 7 февраля 1920 в непосредственной близости монастыря были расстреляны Верховный правитель России Александр Колчак и председатель Совета министров Виктор Пепеляев. 24 января 1920 власть в Иркутске перешла к большевистскому ревкому. Одним из первых его распоряжений в городе с военным положением стало закрытие 28 января 1920 всех домовых церквей и роспуск церковных советов. Готовясь к обороне, большевики превратили храмы и монастыри в боевые укрепления:

В то же время в Иркутске началось становление обновленческого раскола, который был официально оформлен созданием 15 сентября 1922 неканонического Иркутского Епархиального Управления. В июле 1923 в пользу “живистского” архиепископа Василия Виноградова была реквизирована архиерейская ризница Знаменского женского монастыря.

В 1926 Знаменский храм стал приходским, а с 1929 начал выполнять функции кафедрального собора, так как собор Богоявления был закрыт, а Казанский кафедральный собор и вовсе снесен.

Итогом первых 20 лет советской власти стало физическое уничтожение наиболее значимых храмов и монастырей, похищение и исчезновения святынь (в первую очередь, мощей свт. Иннокентия Иркутского), расправа над практически всеми оставшимися священнослужителями в 1937-1938 К 1939 уничтоженная Иркутская епархия практически перестала существовать.

В 1934 постановлением Президиума городского совета от 11 июля Знаменская церковь была закрыта и отдана под рабочий клуб. Все иконостасы были сломаны и стены храма постепенно разрушались. В 1945 Знаменский храм был возвращен епархии. На момент передачи верующим церковь находилась в безобразном состоянии, о чем в октябре 1945 был составлен акт. Крыша куполов была разобрана, стекла выбиты, рамы сломаны, печи разрушены, электропроводка сорвана, каменные полы местами поломаны, каменный забор разобран, памятники декабристов разрушены, одна из стен здания разобрана. Знаменский иконостас был сделан весь заново, от старого были использованы только Царские врата.

Необходимо отметить подвиг мирян, тайно сохранивших святыни из закрытых и разоренных храмов:

“Некая прихожанка Агриппина Жданова, жительница Иркутска, хранила у себя три антиминса, переданные ей протоиереем Михаилом Концевичем. В 1940-е она отдала один антиминс в Михаило-Архангельскую церковь, а два остальных – в Знаменскую”.

Одна из святынь Знаменского монастыря – Евангелие, подписанное и подаренное монастырю Петром I, отпечатанное в 1690 в Москве, до возвращения в Знаменскую церковь хранилось в куче угля.

С открытием церквей к работе в них привлекались бывшие активные прихожане. Членом ревизионной комиссии в Знаменской церкви работал Рябов М.И., находившийся 5 лет на той же должности до закрытия Знаменской церкви. Бахматов Н.Н., председатель ревизионной комиссии в 1945-47, исполнял те же обязанности в Знаменской церкви в 1927-1930 Быргосова А.В. пекла просфоры в Знаменской церкви до ее закрытия, затем вернулась на ту же должность. Сокольчик С.И. был членом церковного комитета с 1932 по 1935, а в 1940-х уже состоял в ревизионной комиссии Знаменской церкви.

В 1948 Знаменской церкви был возвращен статус кафедрального собора.

30 августа 1960 комплекс Знаменского монастыря Постановлением Совета Министров РСФСР № 1327 (Приложение 1) переведен в ранг памятников архитектуры республиканского (федерального) значения и поставлен на государственную охрану.

В 1960 из Братского района привезли останки второго иркутского епископа Иннокентия (Неруновича), скончавшегося в июне 1747 в Братской Спасской пустыне, и похоронили на Иркутском Радищевском кладбище. Это было вызвано тем, что территория Братской пустыни при строительстве Братской ГЭС попадала под затопление. 14 октября 2001 мощи свт. Иннокентия (Неруновича) были перезахоронены у алтаря Казанского придела Иркутского Знаменского собора.

3 сентября 1990 в обитель были перенесены мощи свт. Иннокентия (Кульчицкого), которые, после обнаружения в Ярославле, были на поезде перевезены в Иркутск.

Обряд пострига в Знаменском монастыре возобновили только с 1994

Современное состояние монастыря

На сегодня из монастырских строений сохранились лишь церковь, настоятельские кельи, святые ворота и монастырская ограда. Напротив главного входа в обитель не так давно возведено здание, в котором размещены покои Владыки и епархиальное управление. Хозяйственные постройки, разбросанные на территории монастыря, в будущем планируется объединить в двухэтажном здании. Это гараж, склад с церковной атрибутикой, трапезная и завод по производству свечей. Последний здесь даже намерены модернизировать. Вместо трех храмов он будет снабжать свечами всю Иркутскую митрополию.

Обитель окормляет и духовно просвещает Иркутскую женскую православную гимназию, детские дома и школы-интернаты.

В соборе сохранились многочисленные предметы старинного убранства: барочные резные иконостасы, иконы в старинных окладах работы иркутских серебряных дел мастеров. В храме хранится икона “Спас Вседержитель”, облаченная в великолепный чеканный серебряный оклад, изготовленный местными мастерами в 1791

Каждую неделю богослужения в монастыре проводит митрополит Иркутский и Ангарский Вадим. По инициативе Владыки ежегодно в столице Приангарья проходят Иннокентьевские чтения, посвященные памяти первого епископа Иркутского святителя Иннокентия, обретенные мощи которого хранятся именно в Знаменском соборе.

Приделы к обители возводились в разное время, что является главной причиной неравномерного проседания фундамента и ослабления стеновых панелей церкви. А потому на протяжении нескольких лет в Знаменском монастыре проходят ремонтные работы. В 2002 были отреставрированы наружные стены главного придела, крест, кровля. Обустраиваются кельи, где будут жить монахини и послушницы. Был отремонтирован дом, где сейчас располагается епархиальное управление. Следующими были полностью отреставрированы фасад, колокольня и купола.

Преображенский придел – сегодня самый обветшавший в Знаменском соборе. Постоянно протекает крыша, иконостас перекосило и местами вспучило от сырости, на расписных сводах – огромные щели.

В ноябре 2004 в сквере Знаменского монастыря был установлен памятник адмиралу Александру Колчаку.

Особенности архитектуры

Современный облик храма сложился в результате дополнения объемной композиции на протяжении всего XVIII и первой половины XIX вв. различными пристройками приделов, притворов и крылец. Первоначальная объемно-пространственная композиция отличалась лаконичностью. План имел четырехчастное деление с последовательным расположением вдоль оси восток-запад притвора, трапезной, храма и алтаря.

С северной стороны примыкал Николаевский придел (в 1760). Главный престол во имя Знамения Пресвятой Богородицы освящен в 1762 и занимает четвериковое ядро церкви. В 1773-1787, 1790 «иждивением разных богомольцев» пристроен Казанский придел. Асимметрию и неуравновешенность планировочной структуре придало возведение Преображенского придела (в 1794) с северной стороны от центрального столпа.

В 1830 к паперти церкви было пристроено новое каменное крыльцо с двумя каменными палатками по бокам. В таком значительно измененном виде церковь дошла до нашего времени.

Архитектура церкви близка древнерусскому зодчеству, это выражено в декоративном оформлении фасадов: спаренные колонки в углах четверика, кудри в обрамлении окон. Вместе с тем памятник несет элементы «сибирского барокко». Его особенности проявились в орнаментальной обработке поверхностей стен. Применение развитых карнизных тяг, рельефных композиций, составленных из сочетания простых фигур, придает специфику декоративному убранству.

Святыни

Мощи святителя Иннокентия (Кульчицкого), первого правящего епископа в Восточной Сибири, находятся в Знаменском женском монастыре с 1990. Каждое воскресенье на вечернем акафисте окно раки открывается, и прихожане получают возможность приложиться к мощам. В особых случаях открывается рука святителя. Люди просят у него исцеления от болезней, помощи в борьбе с недугами.

В 1960 останки второго иркутского епископа Иннокентия (Неруновича) похоронили на Радищевском кладбище. 14 октября 2001 мощи свт. Иннокентия (Неруновича) были перезахоронены у алтаря Казанского придела Иркутского Знаменского собора.

В храме также есть частица мощей святителя Софрония, второго епископа Иркутского.

Некрополь

На территории монастыря находится некрополь. Здесь похоронили многих настоятельниц и монахинь монастыря. Погребена преставившаяся 24 февраля 1744 первая игуменья Акилина. 20 июня 1795 похоронен основатель Российско-Американской компании Григорий Иванович Шелихов. По заказу его супруги Н.А. Шелиховой на его могиле поставлен мраморный памятник, выполненный мастерами Екатеринбурга, эпитафию для памятника сочинил поэтР. Державин. Здесь похоронена жена декабриста Е.И. Трубецкая (умерла в 1854) с детьми, декабристы Н. Панов, П. Муханов, В. Бечаснов. У монастырских стен нашли свое последнее пристанище члены семей известных купеческих династий Иркутска: Трапезниковых, Котельниковых, Родионовых, Тельных, Голдобиных, Малых и др.

Источник

Знаменский женский монастырь в Иркутске

Знаменский монастырь г. Иркутска один из самых старых в Сибири. В XVII — XVIII веках он стал форпостом для проповеди христианства среди народов Сибири. Монастырь и сегодня остается духовным центром Иркутска, а также является местной туристической достопримечательностью, охотно посещаемой гостями города.

История и описание

Знаменский монастырь был основан в 1689 году жителем Иркутска Власом Сидоровым, стараниями которого в обители была возведена Знаменская деревянная церковь. И в дальнейшем роль местных жителей в строительстве была огромна.

При монастыре действовала больница, церковно-приходская школа, приют и странноприимный дом. Всего в обители проживало около 120 сестер. После революции история монастыря складывалась также трагично, как у сотен других обителей России.

Современное состояние

В 1960 году монастырь был поставлен на охрану государством, как памятник истории и культуры. Правда, от него к этому времени не так много построек осталось:

В настоящее время это действующий монастырь, в котором первый постриг был совершен в 1994 году. Обитель также является духовным центром Иркутской епархии, так как Знаменский храм — это кафедральный собор, в котором часто служит правящий архиерей.

Архитектурный облик храма формировался на протяжении XVIII — XIX веков. Главная особенность — это четырехчастное деление храма, где вдоль оси с востока на запад расположены трапеза, притворы, алтарь и храм. Знаменский храм один из образцов, так называемого «сибирского барокко» и во внешнем оформлении это прекрасно видно и в настоящее время: спаренные колонны, обрамление окон гипсовыми кудрями, орнамент стен и прочие декоративные элементы.

Деятельность прихода

Знаменский монастырь не является приходом в прямом смысле слова, но он как одна из главных обителей Иркутска исполняет все функции прихода и активен во всех сферах жизни.

На территории монастыря установлен памятник адмиралу Колчаку в ознаменование годовщины его гибели и уважения к памяти погибших белых офицеров в ходе Гражданской войны.

Святыни и достопримечательности

Несмотря на то что монастырь был изрядно разорен и порушен, тем не менее здесь сохранилось немало артефактов и святынь.

Уникален и сохранившийся некрополь монастыря. Здесь есть захоронение Григория Шелихова, основателя и руководителя Русско-Американской торговой компании, осваивавшей Аляску и западной побережье Северной Америки. На этом же кладбище погребены сосланные в Сибирь декабристы П. Муханов, Н. Панова, а также жены декабриста Трубецкого, Екатерины Трубецкая.

Другие храмы в честь иконы «Знамение»:

Но главные святыни монастыря — святые мощи иркутских епископов, прославленных Церковью.

В монастыре, у южной стены храма могила Валентина Распутина, великого русского и советского писателя умершего в 2015 году

Престольные праздники

Главный престол храма освящен в честь иконы Божией Матери «Знамение», день празднования 10 декабря.

В храме два придела в честь святителя Николая Чудотворца его память 22 мая и 19 декабря, а также в честь Преображения Господня, празднование 19 августа.

Расписание богослужений в Знаменском монастыре г. Иркутска

Служат в соборе каждый день. По будням литургия начинается в 7.30, в праздничные и воскресные дни поздняя литургия в 9.00. Вечерняя служба начинается в 17.00.

Как добраться

Знаменский монастырь расположен по адресу: г. Иркутск, ул. Ангарская, 14. Из Москвы до Иркутска можно добраться поездом Москва-Иркутск, время в пути три дня 10 часов, стоимость билета от 6000 руб. или на самолете авиакомпаний «Аэрофлот», «Уральские авиалинии», S7, «Победа». Время в пути 5 часов 45 минут, стоимость билета от 13000 руб. (у «Победы» от 10000 руб.).

В самом городе надо воспользоваться автобусами № 67, 27, 8, 15, 13, 9а, 9, 3, 8, 32. Или маршрутными такси № 56, 415, 92, 84, 87. Остановка, на которой необходимо выходить называется «Ремесленное училище».

Телефон Знаменского монастыря г. Иркутск (3952)778-730.

Источник

Жизнь за стенами женского монастыря

Борис Слепнёв, специально для IRK.ru

27 июля 2021 г. 13 комментариев около 31 минуты на чтение Клуб путешественников →

Где отдохнуть на Байкале и что посмотреть: 10 вариантов

Шаманка, КБЖД или Большое Голоустное?

Баргуджим – Токум: путешествие на родину ветра. Часть вторая

О достопримечательностях правой стороны Баргузина.

Бугульдейка, Аршан или Тажераны? Выбираем, куда поехать на майских праздниках

«Когда попадаешь в Калининград, не веришь, что ты в России»

Своими впечатлениями поделилась Анна Свинаренко.

Отдыхаем в России: Екатеринбург

Что посмотреть в столице Урала.

Куда полететь в отпуск? Открытые страны и их требования к въезжающим

«Это Африка, ребята». Иван Вильчинский — о поездке на Занзибар

Баргуджин-Токум: путешествие на родину ветра

Поездка в Баргузинскую долину.

Горячие обсуждения

Иркутскстат посчитал расходы семьи на человека в 2020 году

Замгубернатора Иркутской области: число вакцинирующихся от COVID-19 выросло в 5-6 раз

490 случаев заражения коронавирусом зафиксировали в Иркутской области за сутки

Наши представления о жизни в монастыре во многом строятся на судьбах литературных героев, газетных публикациях и телевизионных сюжетах. Чтобы своими глазами увидеть жизнь монахов и поговорить с ними, Борис Слепнёв отправился в Сретенский женский монастырь, расположенный в селе Батурино республики Бурятии.

Несмотря на предварительные договорённости, до последнего терзали сомнения – примут ли? И насколько? Не хотелось ограничиться расширенной экскурсией, поэтому готов был принять некое послушание на время командировки. Но тут же возник вопрос: что может делать мужчина в женском монастыре? Не впадая в крайности, старался настроиться на позитивный лад.

Намоленное место

У Сретенского женского монастыря — невероятная история возрождения, наверное, близкая к чуду. Согласно исторической летописи, которую собирают и бережно хранят насельницы обители, первая церковь в Батурино, о которой сохранилось документальное подтверждение, была деревянной и выстроена в 1777 году.

Каменный храм возводили долго, денег не было, стройка шла тяжело

Постепенно сруб обветшал и 1 февраля 1811 года на общем сходе прихожане поддержали идею возведения каменного храма о двух приделах: нижний — в честь Сретения, верхний (он предполагался холодным) – в честь святого Георгия Победоносца. Денег не было, решили строить на пожертвования, поэтому закладка основания состоялась два года спустя. Из-за нехватки денег стройка шла тяжело, нижний придел освятили лишь через 16 лет, в сентябре 1829 года, на достройку верхнего придела понадобилось ещё семь лет. Вместе с храмом росло и Батурино, где появились школа, волостное управление, пожарная команда.

«Что было – видели, что будет – увидим»

Через 90 лет воинствующие безбожники атаковали храм. Сначала запретили службы, выгнали священника, разграбили приделы, сбросили колокола. Сохранилось воспоминание жительницы Батурино Нины Ивановны Фроловой: «В нашей семье росло 14 детей, мама успела всех окрестить. Я не помню, как закрывали церковь, мне было всего пять лет. Мама рассказывала, когда колокола сбрасывали, она проходила мимо и заплакала. Один из погромщиков крикнул ей сверху: «Эй, а что теперь будет-то?» Мама ответила: «Что было – видели, что будет – увидим». Говорили, что потом те, кто сбрасывал колокола, вскоре умерли от загадочной болезни. В мае 1935 года в церкви открыли сельский клуб, но и он продержался недолго. Почти сорок лет церковь стояла пустой, по стенам пошли трещины, грозившие зданию полным обрушением. Под государственную охрану храм приняли лишь в 1971 году, но по факту ничего не было сделано, на одной из стен лишь появилась невзрачная табличка.

Православный храм на бурятской земле спасли грузины

А потом случилось то, что называют чудом. Верующие считают, Господь послал спасителя Георгия, вероятно, проводя аналогию с Георгием Победоносцем. Мы немало удивились, узнав, что фамилия этого человека не привычная сибирякам Иванов, Петров или Афанасьев, и даже не Бадмажапов или Цыренов, его фамилия Пруидзе. Человек с грузинскими корнями спас православный храм на бурятской земле – это ли не чудо?

Отец Георгия Варлам Виссарионович прошёл всю войну, начиная с зимней кампании 1939 года. Во время Великой Отечественной бывший учитель математики, старшина Пруидзе был ранен, попал в плен, бежал, участвовал в движении французского сопротивления, награжден орденом. На Восточный фронт грузинский солдат уже не успел – Япония капитулировала. Но и вернуться в солнечную Грузию отчаянному фронтовику было не суждено, потому что однажды он встретил кяхтинскую казачку Софью, дочь Мартемьяна Назимова. В семье Пруидзе родились дочь и трое сыновей, одному из которых Георгию, ставшему известным предпринимателем, однажды пришла идея восстановить храм в Батурино. Братья Геннадий и Евгений поддержали инициативу. Первым делом предстояло остановить разрушение здания.

За долгие годы на месте входа образовалась огромная трещина, стена могла просто обвалиться, поэтому строители вырыли шестиметровый котлован, залив его бетоном, укрепили фундамент, и только после этого трещина постепенно исчезла. Братья Пруидзе смогли привлечь к работе по восстановлению церкви местных предпринимателей, были потрачены огромные средства, и храм восстал из руин. В знак благодарности были отлиты именные колокола от всех членов семьи, а Георгий Пруидзе удостоен ордена Сергия Радонежского.

В 2000 году храмовый комплекс семья Пруидзе передала епархии, и здесь основали женский монастырь. Первые насельницы – Елена, Тамара, Фотиния и Евгения – заехали в марте 2000 года. Сегодня в Сретенском женском монастыре 14 монахинь, инокинь и послушниц.

Воспитанница приюта Арина Березина идёт на остановку, чтобы уехать в школу

Монастырь прекрасно виден с дороги, ведущей на Баргузин и Курумкан. Любопытно, что еще каких-то 30 лет назад строение походило на серое пятно на фоне зелёных гор, а сейчас с каждым годом оно все ярче и белее, словно расправляет крылья.

Большие металлические ворота монастыря оказались плотно закрытыми, приоткрытой была лишь дверь сбоку. За ней дверь в иконную лавку, которая тоже оказалась запертой. Куда идти?

В непонятной ситуации надежду возложили на сотовый телефон настоятельницы монастыря матушки Ники.

– Матушка Ника, добрый…
– Идёт служба, поднимайтесь на второй этаж…

Во дворе монастыря – ни души, кроме серой, невзрачной собачки, встретившей на входе в храм.

На первом этаже довольно большая выставка фотографий о повседневной жизни монастыря. Вот, женщины в чёрном облачении на службе, а рядом фото, где собирают иван-чай, убирают картошку, крестный ход, овощехранилище, засолка грибов, праздничная служба…

На календаре суббота, в храме много молящихся, большая часть облачена в черные одежды, другая одета по-мирскому. На их фоне резко контрастировали две девочки школьного возраста в ярких нарядах. Судя по поведению, в храме они чувствовали себя как дома, или, во всяком случае, были здесь не впервой. Пытаясь сообразить, как правильно поступить, мы огляделись по сторонам. На деревянных дверях висели небольшие листы. На левой половине изображена группа скорбных лиц и предупреждение, к чему приводит смех в храме. На правом довольно внушительной объявление:

«Братья и сестры!
Аще кто по забвению или неразумию своему, не отключит глас телефона своего, сотовым нареченный и тот телефон на Богослужении возопиит гласом непотребным, будет телефон тот незамедлительно изъят и с молитвой погружен в воду святую, дабы не осквернял благочестия в храме и другим в назидание! Настоятельница и сестры монастыря».

Не хотелось рвать последнюю нить с мирской жизнью, поэтому телефоны выключили. Служба близилась к завершению, как потом стало понятно, начался обряд причастия. Предложили и нам исповедаться. Мы деликатно отказались, пояснив, что мы верующие, но не воцерковлённые, и предпочли бы участвовать в обряде осознанно, а не для галочки или даже репортажа. Как ни странно, нас поддержала настоятельница монастыря матушка Ника.

— Ничего страшного. Первый шаг вы уже сделали – пришли в храм. Исповедуйтесь позже, можно начать с малого – вспомнить грехи уходящего дня.

Мысленно прокрутив в голове 600-километровый путь до Батурино, сделал вывод, что согрешил как минимум четыре раза. Рано утром непотребно обругал дорожников, строивших участок трассы через болото перед Слюдянкой. Асфальт на коротком отрезке напоминает шторм на Байкале, русские горки, всё что угодно, но только не дорогу. Перед Танхоем пожелал зла водителю Toyota Camry, круто подрезавшему меня на закрытом повороте. Обозвал работников переправы, закрывших до вечера перевозку через Селенгу, пришлось поворачивать на мост в Тресково. Грубо ответил «специалисту банка», который сообщил, что с моей карты совершен несанкционированный перевод, и необходимо срочно открыть зеркальный счёт… В общем, даже за неполный день грехов набралось – хоть отбавляй.

Мать Нина и мать Христина

— Я довольно поздно пришла к Богу, в 43 года, — матушка Ника словно читала наши мысли. — Представляете, сколько грехов накопилось? Это, как если бы не стирать постельное белье 43 года. А потом вы начнете его отстирывать, сначала оно станет серым, и постепенно превратится в белое, на котором видно любое пятнышко. Скажу больше, нет ни одной заповеди, которую я бы не нарушила в жизни. Об этом мы поговорим с вами позже, а сейчас сестра Татьяна покажет вам келью, в которой можете жить сколько посчитаете нужным.

Всё начинается с молитвы

Келья на поверку оказалась хорошим благоустроенным гостиничным номером с той лишь разницей, что на стенах вместо примитивных пейзажей висели иконы. Вопреки предположениям, послушанием никто не озадачил, вероятно, под ним подразумевался будущий репортаж.

Ночью спалось хорошо, не то сказалась долгая дорога, не то давало о себе знать намоленное место. В половине седьмого утра следующего дня мы выдвинулись в сторону храма. По дороге к нам присоединился молодой мужчина из местных, представился Вячеславом. Уже через минуту он подробно рассказывал, как их трудами восстанавливался храм. Монолог отдаленно напоминал исповедь, нам показалось, что Вячеслав взволнован. Причину узнали позднее. Оказалось, нетрезвого Славу попутал бес, и они вдвоём громко матерились, буянили, а теперь мужчина в одиночку спешил замолить грехи.

Женщины в чёрных одеждах лишь на первый взгляд показались одинаковыми, но это не так. Мы успели отметить для себя, что в храме появились новые монахини.

К восьми часам служба закончилась, все двинулись в сторону трапезной. В прихожке – гардеробной невольно обратил на отдельный крючок для одежды и маленькую табличку «Для настоятельницы». В санузле висело пять полотенец, а короткие надписи поясняли кому они предназначены – «для трудников», «для сестер»…

Вопреки ожиданиям, меню в трапезной оказалось разнообразным – несколько видов каш, масло, яйца варёные, творог, конфеты, печенье, два вида чая – чёрный и зелёный.

Договор с Богом

Разрешение или аккредитацию на съёмку и общение в монастыре заменяет благословение настоятельницы.

– Матушка Ника, как в своё восприняли ваш приезд местные? Я слышал страшные вещи, что первых насельниц чуть ли не выгоняли, это правда?
– Уже при мне местные выбивали окна, а 20 лет назад, когда сестёр сюда только поселили, творилось страшное – врывались пьяные, бранились, били окна… Старшую сестру мать Евникию даже ударили, она с синяком ходила. Мужчины кричали: «Вы зачем сюда приехали? Что вы хотите? Уходите!».

Деревня на тот момент полностью деградировала, пребывала в дурмане. К некачественному спирту добавлялось потребление конопли, которая растёт вокруг, в итоге люди просто не соображали, что творили. Мы много раз наблюдали, как односельчане избивали друг друга, да просто убивали. Вот, Слава, один из типичных представителей. Почему думаете он ходит и плачет сейчас? Потому что два-три дня назад бродил по деревне, выкрикивал маты, и его братья периодически приходят в ярость после употребления алкоголя. Но сейчас – это единичные случаи. Несколько раз в год мы совершаем Крестный ход со святынями, и, считаю, это помогает, село потихоньку оживает. Когда я приехала сюда, в деревне росла только одна девочка, к сожалению, не так давно она погибла в дорожной аварии. А сейчас в Батурино пришли люди, построено несколько домов и в школу ездят уже шестеро ребятишек.

Матушка Ника во время Крестного хода

– А Вы в каком году приехали?
– В 2009-м.
– Возглавить монастырь — это послушание такое?
– Я была в другом монастыре, сюда не хотела, но мне сказали: «Ты обет дала — служить Богу в том качестве, в котором он тебя видит. Иди и выполняй послушание».
– А что останавливало вас?
– Монастырь находился в непростом положении, здесь жили шестеро сестёр, почти нет прихожан, мало кто заинтересован в развитии православия, и ждать помощь неоткуда. Но поскольку была монахиней, — пошла выполнять, что поручили.
– Матушка Ника, а в миру вы кем были?
– Проще сказать, бухгалтером-экономистом. В 43 года я ушла в монастырь, будучи на инвалидности. Так сложилось, что к больному сердцу добавилась онкология, меня не могли оперировать – анестезиологи отказывались работать. Мой сын тогда учился на медицинском факультете в Чебоксарах, и сказал мне: «Напиши расписку. Ты – верующий человек, Господь знает, что ты нужна в первую очередь сыну и дочери, и будет так, как будет». Выбор стоял такой – тихонько умирать от онкологии, или сразу на столе. Всё в руках Божьих. Это был 2002 год. Непосредственно перед операцией, мысленно заключила договор с Богом: если останусь жива – уйду в монастырь, и буду служить в том качестве, в каком Господь меня увидит. Операция прошла успешно, и через две недели, как сняли швы, я ушла в монастырь. Понимаю, всякий человек – ложь, и я в первую очередь. Когда очнулась от наркоза, вспомнила, что пообещала, и сама себе задала вопрос: «Ты чего там наобещала? Ты что сделала?».
– Получается, испугались собственных слов?
– Да. Но меня родители так воспитали: если обещала, то разбейся, но сделай. А тут кому пообещала – Богу! Я очень боялась детям своим рассказать об этом. Первому сообщила сыну, он был уже женат, у них девочка родилась. И он меня поддержал. А дочь наоборот: «А кто же будет Лёше помогать? Потом уйдёшь!» Я ей говорю: «С Богом в прятки не играют, я уже пообещала». – «Ты выполнишь обещание, но потом». – «Не бывает потом», – отвечаю. Так и ушла.

– Извините, а как уход выглядит на бытовом уровне? У Вас семья – сын, дочь. Как отказаться от всего мирского, оставить их там?
– Сын очень долго не мог оторваться от меня. Даже когда меня отправили в Батурино, он перевез сюда семью, а сейчас они обратно уехали в Чебоксары. Все произошло не сразу. Нет. Они приезжали в монастырь, работали. Я не знаю, как у других. Сейчас дочь живет в Питере, детей пока нет, а у сына четверо растут. Знаете, мы очень дружны.
– А сестёр также отправляют или они сами выбирают монастырь?
– Они выбирают сами. Приезжают, присматриваются, пробуют и потом решают для себя – остаться или нет.
– Существует ли них какой-нибудь испытательный срок?
– Обязательно. Я обычно предлагаю: «Приходите, годик поживите. Мы на вас посмотрим, вы на нас посмотрите. Там посмотрим, сможем ли мы принять вас в свою семью».
– Что может послужить препятствием для приёма?
– Встречаются люди совершенно не монастырские. Для чего человек приходит в монастырь? Чтобы исправить свою жизнь. Бывает, человек начинает всех учить, а сам ничему не хочет учиться. Все ему не так. Жалуется настоятельнице на одного, другого, третьего. Плохо выполняет послушания. Тогда приходится просить: «Вы отправляйтесь к себе домой, мы вам не подходим». Препятствием может служить психическое заболевание. За год 10-15 человек приезжают с шизофренией, им кажется, что они здесь смогут. Бывает одержимы идей, не спят даже, и это опасно.

Мать Анастасия

Планирование монастырского хозяйства

– Приступив к послушанию в качестве настоятельницы монастыря, с какой проблемой чаще приходилось сталкиваться в первую очередь на бытовом уровне?
– Непонимание на всех уровнях. В одну из первых зим мы буквально замерзали, потому что угля не было. Пошла просить к властям, и не просто так, а в долг. Мне отказали, заявив, что церковь отделена от государства. Что делать? Пришла, помолилась, решение созрело. Многие думают, что нам здесь делать нечего, мы приходим в трапезную на все готовенькое – сели, покушали, пошли дальше молиться. Но у нас нет скатерти-самобранки, поэтому необходимо встать рано утром, помолиться, приготовить покушать, убрать, помыть. А ещё коров накормить подоить, огород прополоть, опять помолиться, храм помыть. Одежду такую нигде не продают, мы шьём её сами, кельи содержать. У нас мало средств, приходится всё время зарабатывать. Например, летом заготавливаем кипрей (иван-чай), ферментируем, доводя до ягодного запаха, затем высушиваем зелёный или чёрный чай. Заготавливаем лекарственные травы, содержим пасеку. У нас большой огород, есть круглогодичная теплица, и даже зимой кушаем свежую зелень. Заготавливаем соленья различные, варенья, потом сами сходите и посмотрите наше овощехранилище. У нас плантации клубники, малина. А ведь нашим сестрам и 84 года, и 78 с лишним, и все работают, несут послушания, поддерживают друг друга. Да, праздно у нас никто никогда не шатается.

Детский приют

При монастыре открыт детский приют, сейчас там две девочки, это их мы встретили во время службы. Старшую зовут Арина Березина, ей 12 лет, учится в пятом классе, в монастыре уже четыре года.

При монастыре есть детский приют, там живут сейчас две девочки

Воспитанница приюта Арина Березина идёт на остановку, чтобы уехать в школу

Что случилось с мамой, нам рассказала матушка Ника
– Когда девочки прожили у нас больше года, мы нашли маму. Женщина оказалась ВИЧ- инфицированной, мы привезли её сюда, поселили в гостиницу, создали все условия, предложили просто пожить, а потом присматривать за собственными детьми. Но, к сожалению, не получилось ничего из нашей затеи, она всё равно ушла.

– Говорили, что в приюте было шесть человек, а сейчас только двое.
– Сейчас трое. Одну девочку забрала семья, у которой не будет детей, двух девочек — сестёр взяла другая семья. Здесь сейчас живут сестрёнки Арина и Ольга, есть еще девочка, но она учится уже в колледже.
– А как вы забрали их из детского дома, почему именно этих?
– Мы старались взять тех, кого никто не брал. Вот, Соню и Алёну из детдома не брали, они у нас полтора года прожили, и отсюда их с удовольствием взяли в семью.

Профильное послушание

У каждой из сестёр есть основное послушание, для себя я его назвал профильным. Сестра Ксения, к примеру, поёт на клиросе, открывает при необходимости иконную лавку, ведёт фотолетопись, а еще помогает в трапезной, работает в огороде.

В иконной лавке

После благословения настоятельницы Ксения открыла нам иконную лавку, которая по ассортименту вполне могла бы соревноваться с сувенирными магазинчиками на популярных туристических маршрутах. Помимо крестиков, иконок лавка предлагала литературу, различную одежду, а также «Монастырский чай», варенья, соленья.

– Матушка…
– Не называйте меня так, ради Бога…
– Почему?
– Матушка у нас одна. Матушка Ника, остальные – матери или сёстры. Я – послушница.
– Простите, я не знал. Сестра Ксения, варенье, маринованные помидоры, чай – это всё в монастыре произведено?
– Да, всё трудами сестёр, за исключением книг. У нас работает швейная и свечная мастерские, вышивальная машина, правда, сломалась. Надо восстанавливать или покупать новую. В летний период основное послушание у всех – огород. Во время посадки и уборки картошки в обитель приезжают жители окрестных деревень, в это раз были из Турунтаева, Гурулева, Кики, Нестерово, Ангыра, и даже из Улан-Удэ. Сажая картофель, люди помогают не только обители, но и школам, детским садам, приходам, с которыми монастырь в обязательном порядке делится урожаем.
– Варенье сами варите?
– Да, сами.
– Вот здесь в составе варенья указана груша, откуда она здесь?
– Кто-то пожертвовал. Иногда гости удивляются, читая, что в варенье есть бананы, ананасы, апельсины или мандарины, спрашивают: «А фрукты тоже сами выращиваете?». Нет, это из пожертвований.
– Ксения, а вы давно здесь?
– Четвёртый год.
– А откуда родом?
– Из Иркутской области.
– Ксения, во сколько начинается ваш день?
– В 6:30 начинается утреннее правило, в 8:00 завтрак, потом послушание. В 14:00 обед, снова послушание. В темное время есть еще вечернее правило, спросив у Матушки благословения, просим друг у друга прощение, чтобы не отходить ко сну с обидами. Летом, бывает в пять утра, уже выходим на прополку огорода, чтобы успеть до жары.

У матери Илларии, на наш взгляд, самое трудоёмкое послушание, она ухаживает за животными — коровами, козами, курами, цесарками. Поступить на богословские курсы, а потом в Духовную академию девушка планировала еще, будучи Дарьей.

Мать Иллария ухаживает за животными

– Иллария, в храм с детства ходила?
– Нет, я воцерковилась в 2010 году.
– А почему так быстро собралась в монастырь?
– Я видела много чудес, об этом долго рассказывать. Я мыла полы в библиотеке на Синюшиной горе, читала философские книги, искала Бога. Среди моих знакомых люди разных вероисповеданий, в католический заходила храм, к баптистам, никому не верила. Все изменилось, когда в 2010 году в Иркутск привезли икону Николая Чудотворца…

Мать Нина в миру работала акушеркой, имела детскую практику, но перед пенсией решила уйти в монастырь. Здесь её профильное послушание – огород, в том числе круглогодичная теплица, засолка овощей. Кроме того, она — главный знаток лекарственных и полезных трав, которые с помощью сестер успевает насушить за лето. Сухое сырье для лучшего сохранения закупоривают в стеклянные банки.

– Вот тут бадан, лист смородины, лист малины, клубники и плоды клубники, мята, шиповник, мелисса, котовник.

С матерью Ниной мы поднялись на крышу одной из храмовых гостиниц для паломников, где хранится прошлогодний запас всевозможных трав.

– Мы производим свой чай на основе кипрея, остальное идёт в качестве добавок. Готовим сборы. Многие любят саган-дайлю, но он у нас не растет, мы привозим. С черным чаем получается бодрящий напиток.
– Вы еще оформлением клумб занимаетесь, флористикой?
– Это по послушанию, когда матушка благословит. Флористика – хобби, занималась еще будучи в другом монастыре.
– Здесь, в Сибири?
– Нет, я девять лет назад приехала из Чувашии. Мы трудились в Свято-Троицком мужском монастыре.

Довольно долго не получалось запомнить имя сестры Панхарии, напарницы матери Нины, вместе они следят за грядками и овощехранилищем. Позднее выяснили, что был такой мученик — Панхарий Римский.

Мать Панхария печёт хлеб

В понедельник с утра у матери Панхарии основное послушание – выпечка чёрного хлеба с добавками. Пока поднималось тесто, она всё время работала с матерью Ниной на огороде. Женщины сажали капусту. Панхария показала нам огромную плантацию клубники, на сбор которой монастырь приглашает всех желающих. В качестве оплаты второе ведро ягоды можно забрать с собой. Весь день мы носились между грядками и пекарней, я даже сравнил это с марафоном, удивившись, – откуда у сестёр спортивная выносливость. Оказывается, в молодости мать Панхария активно занималась лыжами, баскетболом, биатлоном выступала за сборную республики Бурятии в конькобежном спорте. Много лет работала крановщицей, вырастила двоих детей, дождалась внуков, и в 50 лет решила уйти в монастырь. Взяла благословение у батюшки, но муж резко воспротивился.

В монастырь мать Панхарию не отпускал муж

– А я уже отключилась от мира, – рассказывает мать Панхария, – пошла за советом к батюшке, а он и говорит: «Так просто уйти нельзя, надо чтобы супруг согласился и отпустил». А муж долго и слышать не хотел даже. Но как-то в сердцах воскликнул: «Иди, куда хочешь!» Потом хватился, но было поздно, я уже постриг приняла. Долго приезжал сюда, хотел вернуть обратно.

Много в монастыре чисто мужской работы – строительство, тракторный парк, сантехника, электричество, её выполняют братья. Живут братья в корпусе для паломников и трудников на соседней улице, это их мы в первый день приняли в храме за местных жителей. Среди множества мужских послушаний любопытство вызвало изготовление икон. Уже готовые мы видели в лавке, и поразила тонкость и изящество образов. Оказалось, резьбу выполняет специальный фрезерный станок с компьютерным управлением. Лики святых сначала просчитываются в специальных программах, а потом фирменный резец строго следует заданному алгоритму. За работой оборудования следит Дмитрий, как он нам представился, бывший коллега, в недавнем прошлом — сотрудник одной из газет Забайкальского края.

Очередной день в Сретенском монастыре начинался строго по расписанию: утренняя молитва в храме, трапеза, послушания. Арина после завтрака ушла на остановку, откуда детей забирает школьный автобус. Мать Нина отправилась в теплицу, где неожиданно обнаружилась вредная белокрылка. Сестра Панхария спустилась в овощехранилище, мать Татьяна совершала одиночный Крестный ход вокруг монастырских построек. Братья асфальтировали двор гостиницы, то есть всё шло своим чередом.

Настоятельница Ника предложила нам остаться ещё:
– Не спешите, поживите для себя, для души.
– На работе решат, что мы ушли в монастырь.
– В монастырь не уходят, в монастырь – приходят, – поправила настоятельница.

Тем не менее, пришлось пояснить, что в миру нас ждут не менее ответственные послушания, игнорировать которые мы не можем.

– Каждый должен делать, как он замыслил в сердце своем, не с огорчением и не с принуждением, ибо доброхотно дающего любит Бог.

Борис Слепнёв, специально для IRK.ru
Фото автора

Чтобы сообщить об опечатке, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter

Очень интересно!
Проезжали несколько раз мимо. В вечернее время. Монастырь видно издалека, очень красиво подсвечивается.

Где отдохнуть на Байкале и что посмотреть: 10 вариантов

Шаманка, КБЖД или Большое Голоустное?

Баргуджим – Токум: путешествие на родину ветра. Часть вторая

О достопримечательностях правой стороны Баргузина.

Бугульдейка, Аршан или Тажераны? Выбираем, куда поехать на майских праздниках

«Когда попадаешь в Калининград, не веришь, что ты в России»

Своими впечатлениями поделилась Анна Свинаренко.

Отдыхаем в России: Екатеринбург

Что посмотреть в столице Урала.

Сайт содержит материалы, охраняемые авторским правом, и средства индивидуализации (логотипы, фирменные знаки). Использование материалов сайта в интернете разрешено только с указанием гиперссылки на сайт www.irk.ru. Использование материалов сайта в печати, ТВ и радио разрешено только с указанием названия сайта «Твой Иркутск». К нарушителям данного положения применяются все меры, предусмотренные ст. 1301 ГК РФ.

Источник