женский монастырь в киржаче официальный сайт
Благовещенский Киржачский женский монастырь
Мiръ Россия Владимирская область Киржач Благовещенский Киржачский женский монастырь
Содержание
История [ править ]
Согласно летописным источникам Троице-Сергиевой лавры, в 1358 году преподобный Сергий Радонежский на время покинул Троицкий монастырь и отправился в путь в поисках места для строительства новой обители. В Махрищском монастыре он встретился с игуменом Стефаном и взял себе в спутники монаха Симона. После долгих странствий путники остановились у левого высокого берега реки Киржач.
Через некоторое время к новому месту пребывания Сергия пришли его ученики. Братией были построены кельи и деревянная церковь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Прожив в обители на Киржаче четыре года, Сергий Радонежский вернулся в Троицкий монастырь, оставив настоятелем своего ученика преподобного иеромонаха Романа, который занимался благоустройством Киржачского монастыря до самой смерти — до 1392 года. Роман Киржачский, причисленный Церковью к лику святых, считается первым игуменом монастыря.
Монастырь, изначально существовавший как мужской, находился в ведении Троице-Сергиевой лавры. В XVI веке на месте деревянной Благовещенской церкви был построен каменный храм, а также возведена трапезная церковь, освящённая в честь Сергия Радонежского. В 1656 году за алтарём Благовещенской церкви боярин Иван Андреевич Милославский над могилами своих родителей построил Спасскую церковь с колокольней. Впоследствии это место стало фамильной усыпальницей Милославских. Архивные документы свидетельствуют, что в средние века монастырь был окружён каменной оградой, за которой с северной стороны находилась часовня над колодцем, выкопанным Сергием Радонежским.
В 1764 году монастырь был упразднён и обращён в Благовещенский приход. По манифесту Екатерины II о секуляризации церковных владений, монастырское имущество было передано в Троице-Сергиеву лавру, братия была переведена частью туда же, частью в другие монастыри.
В середине XIX века росписью приходских храмов занимался основатель шёлковой промышленности в городе Киржаче Александр Петрович Соловьёв. В 1864—1869 годах его сыновья Пётр и Александр построили храм Всех Святых с высокой колокольней.
Только в 1990 году Благовещенский и Спасский храмы были возвращены Русской православной церкви. В июле 1995 года указом архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия монастырь возобновил свою деятельность как женская обитель. В 1997 году в подклети Благовещенского собора была установлена рака с мощами Романа Киржачского. В многолюдных богослужениях по поводу обретения мощей Романа Киржачского принял участие Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
Современное состояние [ править ]
В настоящее время монастырь действующий. В храмах обители богослужения совершаются каждый день.
Возрастает число насельниц обители.
Совершенствуются формы социального служения.
Храмы [ править ]
Святыни [ править ]
Престольные праздники [ править ]
Благовещенский монастырь в Киржаче – обитель Сергия Радонежского
Разноцветная осенняя листва шуршит под ногами, кружит над головой. После городских пейзажей глаз невольно отдыхает на живописной пойме речушки Киржач. Мы стоим на ее высоком берегу, на самой круче и любуемся великолепными видами. Здесь установлены удобные скамейки. Садись и думай о вечном. Место для подобных размышлений просто идеальное.
Провожу здесь всего 10 минут и сразу понимаю: трудно представить в эту чудесную осеннюю пору локацию более красивую, чем древний Свято-Благовещенский женский монастырь, притаившийся в самом центре города Киржача. Оазис светлой энергетики в нашей быстрой и суетной жизни. Сюда заходишь и как будто говоришь себе: «Я в домике! То есть под особой защитой…»
А ведь почти 700 лет назад на этой самой круче остановился подвижник земли Русской — Сергий Радонежский.
И кто знает, возможно, этот завораживающий пейзаж и заставил его основать посреди глухих лесов уединенную обитель, где преподобный прожил четыре года. А затем вернулся в Троицкий монастырь, оставив новую общину на своего сподвижника. Но обо всем по порядку.
Правда ли, что Сергий Радонежский своими руками ископал в обители святой источник, кто из Милославских нашел здесь свой последний приют и какая святыня заставляет верующих посещать монастырь снова и снова. Смотрите новый выпуск программы «Точка на карте». В роли рассказчика – народный гид Алексей Валентинович.
Тайм — коды выпуска:
Колодец ископал сам преподобный
Территория монастыря – место тихое и спокойное. Однако то и дело здесь можно встретить людей с пластиковыми бутылками и канистрами. Все они направляются к святому источнику. Спускаемся к роднику и мы по металлической лестнице.
Внизу из небольшой трубы бьет источник. Все обустроено очень удобно и цивилизованно. Доступ открыт для всех.
Чуть выше расположена небольшая часовня, внутри которой колодец.
Рядом икона преподобного Сергия Радонежского. По преданию, он своими руками ископал этот источник, который, не иссякая, принимает страждущих и по сей день. Получается, что воду здесь берут уже почти семь веков.
Пришел из Троицкого монастыря
Но вернемся к XIV веку, а точнее — в 1354 год. Это год основания Благовещенского монастыря. Из истории мы знаем, что благодаря Сергию Радонежскому в Русской земле появилось немало обителей. И лишь немногие он открыл лично. Среди них — Троицкий монастырь на Маковце и Благовещенский на Киржаче. Троицкий монастырь (сегодня это Троице-Сергиева лавра) преподобный покинул после того, как у него возникли разногласия со старшим братом Стефаном. Тот допустил брань в адрес Сергия. Чтобы избежать конфликта, преподобный принял решение уйти.
Сначала он отправился в Махрищский монастырь, а потом решил найти место, где можно уединиться. Во время своего странствия Сергий остановился на высоком берегу реки Киржач. В переводе с сарматского (один из финно-угорских языков) Киржач — это «левый», то есть левый приток Клязьмы. Вокруг были непроходимые леса — местность идеальная для одинокой жизни.
Здесь Сергий Радонежский и обустроил себе скромное жилище. Постепенно за своим игуменом на берег Киржача стала переселяться братия Троицкого монастыря. Община росла. Тогда, по сути, и образовалась новая обитель. Вскоре появилась и первая деревянная церковь, освещенная в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.
И умерли в один год
Спустя четыре года Сергий Радонежский вернулся в Троицкий монастырь. А вместо себя оставил своего сподвижника и ученика – Романа Киржачского, который и стал игуменом нового монастыря. Примечательно, что учитель и ученик скончались в один и тот же год – в 1492-м. Погребли Романа Киржачского у южной стены деревянного храма, ближе к алтарной части.
Сегодня мощи святого обретены. Они размещены в подклети собора, в храме, который освящен в честь преподобного Романа. Многие едут издалека, чтобы поклониться святыне, попросить здоровья и благополучия. Верующие говорят, что Роман Киржачский помогает людям в исцелении болезней, в решении сложных житейских ситуаций, оказывает духовную поддержку.
Семейная усыпальница Милославских
Время шло. Вокруг появлялись слободы и селения. Монастырь ширился и процветал. К середине XVI века Благовещенский монастырь был вторым из четырнадцати приписанных к Троице-Сергиевой лавре. В киржачской обители проживали 90 монахов. Она имела свои мельницы, солеварни, рыбные ловли, обширные земельные угодья, ярмарочную торговлю.
А в 1656 году боярин Иван Андреевич Милославский возводит рядом с Благовещенским собором над могилами своих родителей богатую каменную церковь в честь Всемилостивого Спаса.
Об этом факте свидетельствовала надпись вязью на южной стене постройки, которая гласила: «своей казной над родителями своими и по своей душе вечный поминок…» Этот храм становится фамильной усыпальницей Милославских. Здание очень интересное. Это достаточно редкий тип шатровой церкви, которая стоит на подклете и завершается шатровой колокольней.
Глава семейства Иван Андреевич служил у царя Алексея Михайловича окольничим боярином и состоял в родстве с его первой супругой Марией Милославской. Сам боярин женат был дважды. Но все его дети (двое сыновей и четыре дочери) скончались в младенчестве. Таким образом, киржачская ветвь рода прервался со смертью самого Ивана Андреевича в 1663 году. Сейчас в усыпальнице находится 15 гробниц, где покоится прах Милославских. Сохранились и немногие надгробные камни, которые свидетельствуют о том, кто здесь был похоронен.
Интересно, что на территории Владимирской области, в селе Подолец Юрьев-Польского района, есть еще одна усыпальница Милославских. Мы побывали там летом и об этом путешествии писали здесь.
Монастырь исчез – появился Киржач
Свято-Благовещенский монастырь был упразднен в 1764 году по указу Екатерины II о секуляризации церковных земель. В результате перехода монастырских земель в ведение государства появилось казенное село Киржач, получившее свое название по реке. Через 14 лет оно слилось с селом Селиванова Гора. И новое образование получило статус уездного города под названием Киржач.
План Киржача с нанесенными слободами
Росписи старосты
После закрытия монастыря его храмы стали приходскими. Со временем они беднели и сильно обветшали. Положение изменилось лишь в XIX веке, когда среди жителей Киржача нашлись люди, которые за свой счет решили провести восстановление церковных построек. Особенно много сделала семья Соловьевых, местных купцов.
Примечательно, что на стенах Благовещенского собора сохранились фрагменты уникальных росписей XIX века. В 1857 году храм как раз и был расписан художником Александром Петровичем Соловьевым, главой торгового дома Соловьевых и бессменным старостой собора. В 1885 году росписи были поновлены московским живописцем А.Я. Стороженко.
Александр Соловьев был старостой 17 лет. Этот человек и вся его семья очень много сделали для сохранения храмов Киржача. После кончины Александра Петровича на его могиле были высечены такие слова:
Дышал он дружбою святою,
Любил и бедным помогать,
Своей искусною рукою
Любил он храмы украшать.
Семнадцать лет при них старался,
Потом Предвечного Христа
Икону Снятия с Христа
Писав – в страстной пяток скончался…
Памятник над могилой А.П. Соловьева. Фото начала XX века
Дети Александра Петровича (Александр Александрович и Петр Александрович) в память о своем родителе возвели в 1866 году на территории монастыря еще одну постройку – храм Всех Святых. Он сохранился до наших дней. Примечательно, что на средства братьев Соловьевых для колокольни были отлиты колокола в количестве 9 штук. Самый большой весил 549 пудов (8784 килограмма).
Древний Благовещенский собор
Самое древнее из сохранившихся сооружений на территории монастыря – это каменный Благовещенский собор. Кратко мы уже коснулись его уникальных росписей. Сам же храм был построен в конце XV – начале XVI века. Предположительно в последние годы жизни Ивана III (1505 год).
По архитектуре памятник схож с Троицким собором Троице-Сергиевой лавры, а жители Владимира могут узнать в нем черты Успенского собора Княгинина монастыря. Сравните сами.
Успенский собор Княгинина монастыря
В Благовещенском соборе без труда мы угадываем черты раннего московского стиля. Это крестово-купольное, четырехстолпное здание с красиво устроенными сводами, которые особенным образом организуют сакральное внутреннее пространство. Церковная опись XIX века сообщает об огромном трехъярусном деревянном иконостасе, в котором было 47 икон.
Снаружи под куполом — несколько рядов характерных кокошников, или ложных закомаров. Архитектура очень проста и в то же время монументальна. Собор стоит на высокой подклети, где, как мы уже говорили, сегодня находится храм с мощами Романа Киржачского.
Колбаса среди могил
После революции 1917 года постройки бывшего Благовещенского монастыря стали использоваться властью в своих целях. До 1932 года местный музей, в чьем ведении были храмы, боролся за их сохранение. Финансирования не было, зато были варварские набеги с последующим разграблением церковных ценностей. Погибло практически все. А в 1932 году была взорвана Сергиевская церковь. В двух уцелевших храмах бывшего монастыря разместили мастерские, склады, конюшню, коптильню. Только один пример: в фамильной усыпальнице Милославских был оборудован колбасный цех. Стоит ли говорить, что надгробия XVII века были практически полностью уничтожены.
Хлебозавод в храме Всех Святых.
Шлемовидный, потом луковичный. И наоборот
Бесчинства продолжались вплоть до 60-х годов XX века. К этому времени памятники имели ужасающий вид, но стояли: без крестов, с оскверненными алтарями, с текущими крышами и разрушающейся живописью на стенах.
Наконец, в 60-х годах архитекторы «Владимирреставрации» смогли убедить областную власть в необходимости восстановления киржачских памятников. И здесь ключевую роль сыграл академик архитектуры Игорь Александрович Столетов. Именно ему мы обязаны тем, что два древних храма Благовещенской обители дожили до наших дней.
Команда суздальских реставраторов провела срочную консервацию Благовещенского собора и храма Всемилостивого Спаса. На соборе был реконструирован купол. Он вновь стал шлемовидным, что соответствовало ранней московской архитектуре и воссоздавало первоначальный вид сооружения.
В XIX веке купол по каким-то причинам заменили на луковичный, что противоречило чертам раннего московского стиля.
Также реставраторы восстановили ряды кокошников под куполом, увенчали обе церкви крестами. По причине ветхости была разобрана галерея, построены новые лестницы, восстановлены дверные и оконные проемы. Все это, без преувеличения, спасло разрушающиеся памятники древности. Планировалось, что в них разместят музей. Но этого не случилось. После спасительного ремонта уникальные храмы вновь на долгие годы повисли в воздухе. «Очень скоро, — вспоминал Игорь Столетов, — обнаружилось их (властей — Прим. редакции) полное равнодушие к этому делу… Оказалось, что хозяина там и в помине не будет. И отреставрированные храмы с открытыми галереями повисли на десятки лет заброшенными…»
Возродилась духовная жизнь
И лишь в 90-е годы XX века в бывшем монастыре вновь возродилась духовная жизнь. В ситуацию вмешались обычные жители Киржача. С началом перестройки образовалась группа неравнодушных людей, которые стали требовать возвращения обители верующим. И они добились своего, храмы вернули в ведение Русской Православной Церкви. С этого момента началось восстановление. В основном оно шло на пожертвования. Кроме того, люди приходили убираться, облагораживали территорию, помогали во всем. А 4 июля 1995 году киржачский монастырь был возобновлен как женский и стал называться Свято-Благовещенским.
Запах роз и истории
Сегодня в монастыре, к счастью, ничто не напоминает о былой разрухе. Повсюду благоухают заботливо устроенные цветники. Даже поздней осенью здесь цветут розы: в этом году они распустились уже в третий раз! И это почему-то не удивляет. Уж больно живая и светлая здесь энергетика.
Территория обители ухоженная, чистая. А спасенные храмы регулярно созывают верующих на службу. И, что важно, работа по восстановлению памятников продолжается. Здесь чтут и сохраняют историческое и духовное наследие предков. Для всех желающих сестры, которых всего около 20, проводят экскурсии.
Посетите Благовещенский женский монастырь, умойтесь водой из источника Сергия Радонежского. Это место, где очень четко ощущаешь, что чудо – это не какое-то волшебное событие. Чудо – это вера и сила духа, это добрые человеческие дела во имя родной земли, во имя своих корней, во имя будущего. И сложная судьба Благовещенской обители — лучшее тому доказательство.
Подготовила Дарья Ермолина
Съемки и монтаж Дмитрия Киреева
Фото и видео «Призыва»
*Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения народного экскурсовода
Киржач. Благовещенский женский монастырь.
Храмы монастыря:
Другие постройки монастыря:
Подворья:
Приписные приходские церкви:
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Свято-Благовещенский монастырь в Киржаче основан прп. Сергием Радонежским в 1358 г. на левом крутом и весьма живописном берегу р. Киржач. В 1562 г. уже существовали каменные церкви Благовещения Пресвятой Богородицы и прп. Сергия Радонежского с трапезной. В 1656 г. здешний боярин Иван Милославский над могилами своих родителей построил храм Всемилостивого Спаса, расположенный за алтарем Благовещенской церкви. В 1764 г. монастырь упразднен и обращен в Благовещенский приход. В середине 19 в. здешние храмы с любовью расписывал иконописец и основатель местной шелковой промышленности Александр Петрович Соловьев. В 1864-1869 гг. его наследники, Петр и Александр, у могил своих родителей построили храм Всех Святых с высокой шестиярусной колокольней в стиле русского национального романтизма. В советское время монастырь подвергался разорению, в 1930-х гг. были взорваны церковь прп. С. Радонежского с трапезной. С июля 1995 г. возобновлена деятельность Свято-Благовещенского монастыря, но уже как женского, в котором сейчас около 30 насельниц.
Со времени своего основания и до упразднения Благовещенский монастырь находился в постоянной зависимости от Троице-Сергиева монастыря: все распоряжения, все царственные грамоты, касающиеся Киржачской обители, даваемы были настоятелям Троицкого монастыря, а самый монастырь именовался «Троице-Сергиева монастыря монастырь Благовещенье Пресвятой Богородицы на Киржаче».
Основанный Сергием Радонежским и тесно связанный со знаменитейшим на Руси монастырем Киржачский монастырь с самого начала своего существования пользовался особым расположением Московских государей, получал от них жалованные грамоты, вотчины и земли… Из писцовых книг 1562 года видно, что через 200 лет после своего основания монастырь владел: «1 селом, 8 сельцами, 3 погостами, 113 деревнями, 4 пустошами; дворов в них было 594, людей 607, земли 2390 четей, леса и перелогу 34 чети, сена 8660 копен, лесу пашенного 776 четей, непашенного 134 чет…» Владения монастыря находились во Владимирском, Дмитровском и Нижегородском уездах; в них значилось 8 церквей, 8 монастырских домов, 41 келья нищих, «питавшихся от церкви Божией»; в самом монастыре было 90 человек братии.
В 1571 г. голод и моровая язва сильно опустошили население Киржачских вотчин, множество из бывших в 1562 г. деревень обратились в пустоши. В 1598 г. монастырь сильно пострадал от пожара, а в начале XVII ст. от литовского разорения.
По переписным книгам 1678 г. владения, кроме подмонастырской слободки и села Селивановой горы, состояли в одном только Переславском уезде из 26 деревень, в коих было 354 дворов крестьянских и 42 бобыльских. По ревизии 1725 г. за Киржачским монастырем в слободке, селах и деревнях значится душ муж. пола 2307.
В описи монастыря, учиненной комиссией для описания церковных имений, значатся следующие данные: «в монастыре 3 каменных церкви, каменная настоятельская келья, 3 братских кельи деревянных, хлебенная, 6 житниц, погреб, кухня, баня и сторожка. Вокруг монастыря каменная ограда. В ограде двои врата, над ними деревянная галерея; при монастыре богадельня, в которой живут на средства монастыря 6 женщин. Вотчина монастыря состоит из подмонастырской слободки, села Селивановой горы и 26 деревень в Переславском уезде; во Владимирском уезде монастырю принадлежит село Ваганово с тремя деревнями. Всего за Киржачским монастырем состояло 2105 крестьянских душ, 3256 чет. пахотной земли, 3840 копен сена и 296 дес. лесу непашенного».
В 1764 г. Киржачский монастырь был упразднен и церковь его обращена в приходскую. Из подмонастырской слободки образовалось казенное село Киржач. Монастырское имущество было переправлено в Троицкую лавру, братия переведена частью туда же, частью в другие монастыри. В 1778 г. при образовании Владимирского наместничества село Киржач и село Селиванова гора переименованы в уездный город под общим именем Киржача. В 1796 г. он обращен в заштатный город Владимирской губернии. В соборной ограде, на месте прежнего монастыря, стоят четыре каменные церкви: во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, во имя преп. Сергия Радонежского, в честь Происхождения честных древ Креста Господня и во имя Всех Святых.
В.Г. Добронравов «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», выпуск 4. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1897 г.
Роман Киржачский, причисленный в 1980 году к лику святых, считается первым игуменом монастыря. В 1997 году в подклете Благовещенского собора была установлена рака с мощами Романа Киржачского.
Сайт Свято-Благовещенского Киржачского женского монастыря, http://kir-obitel.ru/
Не один Троицкий монастырь основал великий Сергий Радонежский. Его благословением и трудами на Руси появилось множество монашеских обителей. В их числе – и основанный Преподобным по особому Промыслу Божиему Свято-Благовещенский монастырь на Киржаче. Случилось это следующим образом. Во второй половине XIV века в Русской церкви происходила смена Студийского устава на Иерусалимский. Возможно, старший брат преподобного Сергия Стефан был сторонником старой традиции, тогда как Сергий склонялся к новому уставу, введение которого было связано с деятельностью святителя Алексия.
Как известно из «Жития преподобного Сергия», составленного его первым биографом Епифанием Премудрым, однажды во время вечернего богослужения Стефан спросил канонарха: «Кто дал тебе эту книгу?» Канонарх ответил: «Игумен дал мне ее». На что Стефан резко сказал: «Кто здесь игумен? Не я ли основал это место?» И другие произнес немирные слова. Преподобный Сергий находился в алтаре и все слышал. Чтобы не вступать с братом в состязание о первенстве, Преподобный, прямо из алтаря, не заходя в келью, вышел никем не замеченный из ворот основанного им монастыря и направился в Махрищский монастырь к своему духовному другу игумену Стефану. По преданию, в этом путешествии великого Сергия сопровождал его ученик, преподобный Роман. Некоторое время преподобный Сергий пребывал в Махрищском монастыре, в молитве испрашивая волю Божию, после чего вместе с провожатым отправился дальше. В нескольких верстах от Махры они нашли пустынное место поразительной красоты. Здесь, на высоком берегу реки Киржач, они и остановились. Облюбовав это место для пустынножительства, Преподобный устроил убогое жилище и своими руками ископал на Киржачской круче колодец.
Инокам Троицкой обители вскоре стало известно, куда удалился их смиренный игумен. Один за другим, самые верные и любящие, стали приходить к нему его духовные чада. Преподобный с любовью принимал каждого, расчищал с братией лес и ставил келии. По благословению московского митрополита святителя Алексия Преподобный поставил небольшую деревянную церковь, которую освятили в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Умилительна молитва Преподобного, с которой он обратился ко Господу, приступая к ее строительству: «Господи Боже сил древле укрепивший Израиля многими чудесами и законодавца Своего Моисея многими различными известив знамениями, и Гедеону руном образ победы показавший, Сам ныне, Владыко, Вседетель, услыши мя, грешнаго раба Твоего, молящагося Тебе; прими молитву мою и благослови место сие, где благоизволил создаться храму, во славу Твою и похвалу и честь Пречистыя Матере Твоея, честнаго и славнаго Ея Благовещения, да и в том славится пресвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь». Вот так и начался Благовещенский Киржачский монастырь.
Оставшаяся в Троицкой обители осиротевшая братия с сокрушенными сердцами отправились к митрополиту Алексию с просьбой о возвращении дорогого игумена. Вняв их просьбе, святитель Алексий послал на Киржач двух архимандритов просить Преподобного вернуться в обитель Святой Троицы. Преподобный Сергий повиновался святительскому слову и после четырех лет устроения Благовещенского монастыря на Киржаче, вернулся в Троицкую обитель.
Продолжить дело созидания новой пустынной обители и быть в ней наставником иноков игумен Сергий поручил своему преданному ученику и сподвижнику Роману. Преподобный Роман исполнил заповедь своего духовного отца: устроил Благовещенский монастырь и стал образцом подвижнической жизни для своей братии. Он оказался достойным преемником своего игумена, поистине духоносным руководителем своей паствы, словом и примером назидавшим братию монастыря и всех приходивших в обитель. Умножив монастырские здания и украсив Благовещенский храм, преподобный Роман преставился как и его учитель преподобный Сергий в 1392 году и был похоронен у стен Благовещенской церкви.
Монастырь, изначально существовавший как мужской, находился в ведении Троице-Сергиевой лавры. В XVI веке на месте деревянной Благовещенской церкви был построен каменный храм, а также возведена трапезная церковь, освящённая в честь Сергия Радонежского. В 1656 году за алтарём Благовещенской церкви боярин Иван Андреевич Милославский над могилами своих родителей построил Спасскую церковь с колокольней. Впоследствии это место стало фамильной усыпальницей Милославских. Архивные документы свидетельствуют, что в средние века монастырь был окружён каменной оградой, за которой с северной стороны находилась часовня над колодцем, выкопанным Сергием Радонежским.
В 1764 году монастырь был упразднён и обращён в Благовещенский приход. По манифесту Екатерины II о секуляризации церковных владений, монастырское имущество было передано в Троице-Сергиеву лавру, братия была переведена частью туда же, частью в другие монастыри.
В середине XIX века росписью приходских храмов занимался основатель шёлковой промышленности в городе Киржаче Александр Петрович Соловьёв. В 1864—1869 годах его сыновья Пётр и Александр построили храм Всех Святых с высокой колокольней.
Только в 1990 году Благовещенский и Спасский храмы были возвращены Русской Православной Церкви. В июле 1995 года указом архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия монастырь возобновил свою деятельность как женская обитель. В 1997 году в подклети Благовещенского собора была установлена рака с мощами Романа Киржачского. В многолюдных богослужениях по поводу обретения мощей Романа Киржачского принял участие Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
В середине XIX века из среды киржачских граждан явились замечательные люди, которые многое сделали для возрождения бывших монастырских храмов. В первую очередь это были представители торгового дома Соловьевых – глава семейства Александр Петрович, его сыновья Александр Александрович и Петр Александрович, внук Петр Петрович. Александр Петрович с 1844 года в течение 17 лет являлся бессменным старостой Благовещенского собора. Много заботы и старания проявил он о благолепии киржачских храмов. Обучившись иконописному делу в Троице-Сергиевой лавре, он вместе со своим сыном Петром расписал стены Благовещенского собора и храма преподобного Сергия Радонежского, а также написал иконы для иконостаса. «За усердие к церкви» ему, а позже и его сыну Петру, Указом Его Императорского Величества было объявлено благословение Святейшего Синода.
В 1862 году, после смерти Александра Петровича, церковным старостой Благовещенского собора был избран его сын Александр Александрович Соловьев. Он продолжал поддерживать в благолепии все храмы Благовещенского монастыря и прекрасным образом обустроил территорию внутри церковной ограды. В 1864-1869 годах Александр Александрович и Петр Александрович воздвигли недалеко от могилы своих благочестивых родителей величественны храм в честь Всех Святых с высокой пятиярусной колокольней. В храм ими же была пожертвована дорогая церковная утварь, а на колокольню – большой колокол весом в 549 пудов (8736 кг).
После Октябрьской революции 1917 года началось постепенное разорение древней обители. В 1918 году все строения на территории монастыря были национализированы и реквизированы военным ведомством, а потом отданы верующим в бесплатное пользование. Наиболее ценное церковное имущество было либо взято на учет Главмузеем Народного Комиссариата Просвещения РСФСР, либо изъято в 1922 году под предлогом помощи голодающим Поволжья. В 1923 году древние храмы обители – Благовещенский, Сергиевский и Спасский – передали в ведение вновь учрежденного Киржачского церковно-бытового музея.
В Благовещенском соборе и Спасском храме с 1924 года размещалась музейная экспозиция. После разорения музея в 1929 году Киржачский Горсовет начал их противозаконную «поломку», но по требованию Наркомпроса РСФСР она была прекращена. Чудом уцелевшие храмы около 30-ти лет оставались бесхозными и постепенно разрушались. Во время войны Благовещенский собор использовался под склад боеприсов. В нижних его помещениях в различные годы располагались то колбасный цех, то керосиновая лавка.
Храм преподобного Сергия вместе с усыпальницей преподобного Романа музей по требованию властей сдавал в аренду обновленцам. Серьезно разоренный еще в «домузейный» период, при обновленцах он пришел в полное запустение. В 1928 году была разграблена усыпальница преподобного Романа. Вскоре после этого власти отказали обновленцам в аренде. Сергиевский храм опустел и несколько лет простоял заброшенным. В начале 1930-х годов его взорвали. На месте этого самого богатого во Владимиро-Суздальской епархии храма в 1990 году был установлен поклонный крест.
Всехсвятская церковь и прилегающая к ней пятиярусная колокольня в музейный комплекс не вошли. До 1928 года их арендовал православный приход. В отличие от обновленцев, прихожане Всехсвятского храма придерживались канонических православных принципов и поддерживали сначала патриарха Тихона, а потом его Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского). В начале 1930 года храм закрыли, а священнослужителей и наиболее активных прихожан осудили за антисоветскую деятельность. В опустевшем здании, которое местные власти сначала хотели продать «на щебень», открыли общественную столовую. Позже Всехсвятский собор – вместе с лишившейся своих колоколов колокольней и надвратной церковью – переоборудовали под пекарню Городской потребкооперации (ГорПО). Преобразованная в хлебокомбинат, она просуществовала до 90-х годов XX века.
До начала 60-х годов в древней обители царили запустение и разруха. В 1963-1964 годах были частично реставрированы Благовещенский собор и храм Всемилостивого Спаса. Над собором установили новый покрытый лемехом купол, обе церкви увенчали крестами. За ветхостью разобрали второй этаж соединявшей их галереи, построили лестницы, отремонтировали дверные и оконные проемы. Внутри зданий ремонтные работы не проводили, ограничившись их внешней побелкой. В 1983 году городские власти Киржача решили использовать памятники архитектуры под общественные нужды. На первом этаже Спасской церкви предполагалось устроить молодежный клуб, на втором – установить игровые аппараты. В Благовещенском соборе планировалось открыть музей, а в западной части галереи расположить киоски для продажи сувениров и напитков.
Поскольку ремонтно-реставрационные работы 1980-1990-х годов велись с нарушением технологий, монастырские храмы пришли в аварийное состояние. На защиту архитектурных ансамблей древнего монастыря, связанного с именем преподобного Сергия Радонежского, встала киржачская общественность. В 1990 году, после публикации серии статей журналиста Олега Шестакова, Благовещенский и Спасский храмы были возвращены Русской Православной церкви. С этого времени на территории обители возобновилась приходская жизнь. 1 июля 1990 года в храме Всемилостивого Спаса прошла первая с 1929 года Божественная литургия. Была надежда возродить мужской монастырь, но Промысел Божий судил иначе. Указом архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия в июле 1995 года Свято-Благовещенский монастырь был возобновлен как женский. Так, спустя 250 лет после закрытия древней обители, в ней вновь зазвучала монашеская молитва.
Согласно Житию преподобного Сергия Радонежского, он, избегая ссоры с родным братом Стефаном, предположительно в 1354 году тайно покинул Троицкий монастырь и вместе со своим преданным учеником Романом направился сначала к своему духовному другу преподобному Стефану Махрищскому, а потом занялся поисками места для собственного пустынножительства. Тогда он и облюбовал местечко на высоком левом берегу реки Киржач, где поселился, предавшись трудам и молитвам. За преподобным потянулись его духовные чада. Святитель Алексий, митрополит Московский благословил прп. Сергия на постройку небольшой деревянной церкви, которую освятили в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. На берегу Киржача прп. Сергий Радонежский прожил четыре года, а потом возвратился в Троицкую обитель, оставив вместо себя игумена Романа, получившего позже прозвище Киржачский, который считается первым официальным настоятелем Благовещенской обители. Прослужив в этой должности почти сорок лет, Роман Киржачский серьёзно умножил монастырское хозяйство. Преподобный преставился в 1392 году, в один год со своим духовным учителем, и был похоронен у стен Благовещенской церкви. Киржачская святая обитель во все годы пользовалась вниманием русских царей, князей и бояр, которые систематически одаривали её сёлами и угодьями.
Из журнала: «Православные Храмы. Путешествие по святым местам». Выпуск №377, ООО «Де Агостини», 2019
В 1982 году Русская Православная Церковь установила 23 июня, в день празднования Владимирской иконы Божией Матери, отмечать память Собора Владимирских святых. В числе святых, в земле Владимирской и Радонежской просиявших, был прославлен и ученик преподобного Сергия преподобный Роман, игумен Киржачский. В 1996 году историк С. А. Беляев начал большие археологические работы в усыпальнице преподобного Романа. В её центре, на глубине около двух метров от древнего пола, были обретены святые мощи преподобного, пролежавшие 600 лет и чудесным образом сохранившиеся, несмотря на все перипетии истории. Это событие пришлось на 12 (25) ноября 1996 года, день празднования иконы Божией Матери «Милостивая» и память святителя Иоанна Милостивого. При открытии и поднятии мощей было явлено множество чудес и исцелений.
В подклете Благовещенского собора насельницы обители обустроили храм, престол которого в 1997 году был освящён во имя преподобного Романа Киржачского. В этом храме покоятся ныне и мощи Киржачского чудотворца, здесь горит лампада и читается акафист преподобному. Именно к святым мощам первого Киржачского игумена спешат паломники, чтобы рассказать о своих скорбях и попросить помощи и исцеления. Обретение святых мощей преподобного Романа и освящение храма вылились в настоящее торжество. Радость киржачан и сестёр обители умножилась приездом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, который совершил молебен преподобному Роману прямо во дворе монастыря и благословил насельниц иконой святителя Иннокентия Московского с частицей его святых мощей. Каждый день молитвенная жизнь в обители начинается в 6 часов утра. Ежедневно насельницы собираются в храме преподобного Романа Киржачского для чтения утренних молитв, испрашивают благословение на предстоящий день у своего небесного защитника.
Из журнала: «Православные Монастыри. Путешествие по святым местам». Выпуск №103, ООО «Де Агостини», 2011
«Второй храм, отдельно стоящий, в честь преподобного Сергия Радонежского, бывшая при монастыре трапезная церковь, имеет вид правильного, продолговатого четвероугольника, за исключением восточной стены, устроенной полукругом. Храм этот, вместе с папертью, имеет в длину 19 1/2 саженей и в поперечнике 7 саженей. Средняя часть храма более возвышена. Весь храм покрыт железом, покрашенным масляной краской. Над передней частью храма, над куполом, устроен восьмиугольник, на котором и утверждена объемная глава. Над алтарём и над папертью утверждены небольшие главы. Своды храма утверждаются, кроме стен, на четырёх арках, перекинутых поперёк храма. Весь храм украшен хивописью первоначально трудами Александра Петровича Соловьёва, а в 1880 году, по прежним картинам, возобновлён живописцем Ильёй Яковлевичем Яковлевым. Пол во всём храме узорчатый чугунный, а двери храма железные, отделанные под бронзу. Под полом храма сохранились помещения со сводами во всю величину храма, где, как несомненно можно полагать, была монастырская пекарня и где в одной половине была устроена духовая печь. Иконостас в Сергиевском храме устроен в три яруса с 47 иконами весь на полимент (состав, состоящий из глины и других компонентов), и украшен, по местам, позолоченной резьбой и позолоченными колоннами».