женское обрезание в москве
«Простые ножницы и никакой анестезии» История россиянки о жизни после женского обрезания, кавказских обычаях и насилии
На днях муфтият Дагестана высказался о запрете на так называемое женское обрезание — калечащие операции на женских половых органах с отрезанием части клитора и малых половых губ. При этом в муфтияте указали, что у женщин разрешается удаление «лишней» кожи вокруг клитора. Это заявление раскололо экспертное сообщество: одни посчитали такое заявление победой — еще пару лет назад правозащитники не могли надеяться на помощь муфтията в борьбе с дикими обычаями, другие — что это попытка религиозных деятелей усидеть на двух стульях, поскольку это неполный запрет на насильственные практики. Кроме того, для некоторых народов, например, Ингушетии, которые также практикуют женское обрезание, духовное управление мусульман Дагестана не станет авторитетом, а большинство мужчин в районах, где такое практикуют, все еще поддерживают этот обычай. По просьбе «Ленты.ру» журналистка Марьяна Самсонова записала монолог подвергнувшейся такой практике россиянки и узнала у экспертов, чем грозят такие операции, а также, чего можно ожидать от новой фетвы.
«Несколько дней я не могла говорить»
Мария (имя по ее просьбе изменено)
Я пережила эту процедуру тридцать лет назад. Помню, что о ней в селе и на улице, где мы играли, говорили старшие девочки, некоторые — даже с бравадой. Что-то вроде: «Мне сделали, и сестрам, и кузинам сделали, а если не сделать, то ты не сможешь стать женщиной и мусульманкой». Помню, что девочки, мои соседки, шушукались о ножницах, и про меня говорили, что мне еще не сделали.
Что с ними сейчас, и делают ли эту операцию в селе всем девочкам, я не знаю. Не общаюсь с родней. Но пока жила там, слышала, кому сделали, и между собой обсуждали, кому сколько «там» отрезали. Точного стандарта не было. Возможно, потому, что проделывающие эту процедуру женщины — пожилые и подслеповатые.
Никакой операционной, само собой. Домашние условия, какой-то предбанник, чтобы ничего не испачкалось, если кровь — никакой дезинфекции, перчаток, спирта или стерильных инструментов. Простые хозяйственные ножницы. Никакого обезболивающего или анестезии. Перевязки нет. Тело заживает, как может. Но я не слышала, чтобы от этого у нас кто-то умер. Может быть, бывали осложнения, но в разговорах их не связывали с причиной. Девочкам у нас делали обрезание в дошкольном возрасте.
Это была высокая женщина, лица не помню, помню силуэт, который загородил мне свет на фоне открытой двери. Черный платок и большие ладони. Еще две тети меня держали за руки и за ноги и давили сверху, чтобы не поднялась. Заставили раздеться. Я испытывала сильный стыд.
А потом резкая боль. Не помню, кричала ли я, но почему-то хотела спрятаться, хотя меня уже больше не держали. Мне казалось, кровь остановится, и все пройдет, как было раньше. Очень сильно пекло, так сильно, что я несколько дней не могла говорить. Но особых осложнений не было.
Ничего не прошло. Мне отрезали часть головки клитора. Но это я узнала уже потом. Возможно, это впоследствии стало причиной развода. Интимные отношения с мужем меня не заинтересовали. Мой супруг, впрочем, не замечал, что с точки зрения физиологии у меня что-то не так. И я ни разу не задумывалась, что надо что-то восстановить. Хотя читала о хирургической гинекологии тазового дна и интимной пластике. Это целая архитектура, оказывается.
Чисто по-женски скажу: у меня прохладные чувства к этой стороне отношений. Даже к психологу ходила — не помогло. Честно сказать, я боялась говорить об этом откровенно даже со специалистом.
Все, что касается интимного, с самого детства у нас говорилось шепотом между подружками, как неприличное. Мне и сейчас это очень тяжело. В итоге мы с психологом не добрались до обсуждения этой части моей жизни, даже когда я пошла на терапию осознанно, во взрослом возрасте и к дорогому специалисту. В итоге я так это и не проработала. Может, нужен другой специалист.
Мне неизвестно, кто именно из моих родных принял решение об этом действе надо мной. Быть может, никто конкретный, а просто решили, что пришла пора и до школы надо. Со своей матерью я тоже об этом не говорила. Стеснялась. Где-то глубоко во мне сидит, что это закрытая тема, это то, что не обсуждается. Матерей не спрашивают.
В другом селе моей же народности я слышала, как женщине сказали: «Хорошо, что родила мальчика, была бы девочка, ее бы обрезали». Мать может не знать, что собираются сделать с дочкой. Например, родня отца увозит ее на выходные в гости, а возвращает без клитора. Но многие женщины считают это необходимостью и даже обязанностью.
Еще в одном случае женщина из Чечни вынуждена была пройти обрезание уже взрослой, потому что влюбилась в нашего горца, а у нас так принято. Наверное, взрослой не так страшно. Рассказывали, что ей сделали небольшую рану, и это было в больнице, а не где-то в сарае. Он согласился жениться только после обрезания невесты.
Циркумцизио
Проводим операции в соответствии с мировыми стандартами
Квалификация
и опыт врачей
Стандарты доказательной
медицины
Операция по обрезанию крайней плоти (циркумцизио) ― деликатная процедура, которую вы сможете пройти в клинике «Синай». Мы применяем современное медицинское оборудование, поэтому гарантируем отсутствие боли и быстрый восстановительный период. Циркумцизио ― малотравматичная операция, которая часто встречается в урологической практике. Она выполняется по отработанным методикам, а потому может быть назначена не только взрослым мужчинам, но и детям.
Циркумцизио
Циркумцизио предполагает иссечение крайней плоти мужского полового органа. В ходе процедуры врач полностью иссекает ткани препуциального мешка, закрывающие головку полового члена. Это одна из старейших операций, разработанная Гиппократом. Как правило, она проводится по религиозным или национальным причинам. Вместе с тем, как показывает общемировая врачебная статистика, пройти процедуру обрезания рекомендуется каждому пятому мужчине для соблюдения норм гигиены и профилактики ряда заболеваний.
Циркумцизио назначается при наличии ряда заболеваний или предрасположенности к ним:
Фимоз. При заболевании отмечается физиологическое сужение отверстия крайней плоти, при котором полное обнажение головки полового органа становится невозможным ни в спокойном, ни в эрегированном состоянии. В результате усложняются гигиенические процедуры и может начаться воспалительный процесс.
Парафимоз. Остро развивающаяся патология, при которой происходит ущемление головки пениса кольцом крайней плоти. Без своевременного обращения к врачу это состояние может стать причиной некроза полового органа.
Баланопостит. Воспалительное заболевание, поражающее внутренний листок крайней плоти и головку полового члена вследствие недостаточной гигиены. Патология может привести к воспалению мочеиспускательного канала, сращению листков препуция и другим последствиям.
Кондиломатоз. Это вирусное заболевание, поражающее слизистые оболочки половых органов и промежность. Проявляется в виде доброкачественных новообразований-кондилом, которые образуют колонии. Одна из причин кондиломатоза ― недостаточная или затрудненная гигиена половых органов.
Помимо этого, операция по удалению крайней плоти может быть назначена при затрудненном процессе мочеиспускания, когда листки препуция полностью закрывают головку пениса. В этом случае процедура носит не только профилактический, но и лечебный характер.
Циркумцизио не проводят в следующих случаях:
Перед проведением процедуры пациенту потребуется:
1. Сдать лабораторные анализы, пройти ЭКГ и другие обследования в соответствии с назначениями лечащего врача.
2. Если у пациента имеются воспалительные заболевания, сначала потребуется пройти лечение для их устранения.
3. За 2 недели до операции отказаться от приема кроверазжижающих препаратов по согласованию с врачом.
4. Непосредственно перед визитом в медицинский центр необходимо принять душ и побрить область лобка.
5. Если операция будет проводиться под Регионарной местной анестезией, то возможен легкий завтрак. Если планируется общий наркоз, то последний прием пищи допускается за 4―5 часов.
Пациентам рекомендуется заранее приготовить смену белья и брюк свободного кроя, которые можно будет надеть после операции.
Перед проведением циркумцизио с пациентом сначала общаются анестезиолог и хирург для определения тактики операции.
Половые органы обрабатываются антисептическим раствором и обезболиваются. Врач удаляет крайнюю плоть с помощью хирургических инструментов с применением лазера или радиоволнового ножа.
Современные микрохирургические методики позволяют добиться минимальной кровопотери за счет моментальной коагуляции мелких кровеносных сосудов. На места разрезов накладываются швы при помощи саморассасывающихся нитей. После заживления тканей не образуются рубцы и уплотнения, следы оперативного вмешательства не видны.
Циркумцизио длится около часа, после чего пациент некоторое время остается в стационаре под наблюдением врача. Если изменений в самочувствии не наблюдается, то пациент возвращаться в домашние условия на амбулаторное долечивание.
Период восстановления после операции занимает около недели. Для того чтобы реабилитация прошла без осложнений, пациентам рекомендуется:
На 7―10 день после операции необходимо снова посетить врача, чтобы он оценил динамику восстановления. Сроки полного заживления тканей зависят от индивидуальных особенностей организма пациента.
При соблюдении всех рекомендаций лечащего врача дискомфорт полностью проходит примерно через 3 недели после операции. После полного заживления тканей пациент сможет оценить все преимущества процедуры:
В Москве нашли клинику, где делают «женское обрезание» по религиозным мотивам
В редакцию издания «Медуза» пришло письмо от анонимного читателя, который рассказал о том, что многопрофильный медицинский центр «Бест Клиник» в Москве предлагает сделать «женское обрезание» (клиторэктомию) девочкам до 12 лет и приложил скриншоты сайта с описаниями операции
Медицинский центр «Бест Клиник», предлагающий провести эту процедуру, находится в Москве рядом с метро «Бауманская». На сайте клиники сообщается: «Медицинских показаний для этой операции нет, вмешательство проводится по религиозным или ритуальным мотивам». Отмечается, что, поскольку операция — «калечащая», делать ее «необходимо не в домашних условиях, а в медицинской клинике».
На следующий день после того, как в редакцию пришло письмо, в описании процедуры на сайте «Бест Клиник» изменили текст. В частности, оттуда убрали фразу «обрезание клитора проводится девочкам до начала периода полового созревания, обычно в возрасте от 5 до 12 лет», также переписали описание подготовки операции, как утверждает «Медуза». Слова «ребенок» и «девочка» заменили на слово «пациентка».
«Женское обрезание» распространено в Африке, в России — в Дагестане и некоторых других южных регионах. Эксперты считают его вредоносной практикой и формой насилия. По данным Организации объединенных наций, в мире живут около 200 миллионов женщин, которым таким образом искалечили гениталии, причем большинство — в африканских странах. Египте и Эфиопии через операцию прошли до 90 процентов женщин младше 50 лет. Подпольно такие операции проводят и в западных странах.
Правозащитники считают клиторэктомию «дикой и вредоносной» практикой, которая «представляет собой крайнюю форму дискриминации и насилия» и нарушает право на здоровье и на свободу от пыток.
Зачем делают клиторэктомию:
В результате клиторэктомии женщины теряют чувствительность. Организация «Правовая инициатива» в 2016 году рассказала в своем докладе о массовой практике женского обрезания в Дагестане. В нем содержатся свидетельства 25 женщин, которые в юном возрасте прошли через эту операцию. По мнению имамов, чьи слова тоже приведены в докладе, «обрезание» нужно делать до совершеннолетия: после операции девочка «станет мусульманкой», «сможет молиться», «станет смиреннее, умереннее».
Операция часто приводит к депрессии или посттравматическому расстройству. Возникают и осложнения: инфекции, незаживающие раны, проблемы с мочеиспусканием.
«Медузе» в чате на сайте «Бест Клиник» подтвердили, что проводят «женское обрезание». Операция обойдется пациенту в 70 тысяч рублей вместе с анестезией и анализами. Заместитель генерального директора «Бест Клиник» Любовь Аксенова тоже сообщила, что клиторэктомию в медцентре проводят. Она отметила, что это — «новое направление», и что «спрос родил это предложение». Аксенова уточнила, что эту процедуру заказывают «в основном, это люди определенного вероисповедания, которое сложилось по религиозным соображениям».
После того, как корреспондент издания задал замгендиректора центра эти вопросы, страница, описывающая процедуру клиторэктомии, исчезла с сайта «Бест Клиник».
Баяны
180K пост 12K подписчика
Правила сообщества
Сообщество для постов, которые ранее были на Пикабу.
Сама клиника уже говорит мы такого не делаем. Но мне почему то кажется что они делали, но поняли что поднялся кипиш и решил все прикрыть.
В этой клинике надо засаду делать и отлавливать этих ипанутиков, которые дочерей потащат туда. Опека и прочие ведомства, защищающие права детей могут там план выполнить и перевыполнить.
Вот чес слово, лучше бы себе чего лишнего отрезали
Хм, в штатах когда то так же орбитальную лоботомию топориком для колкиильда делали. Тоже что б поспокойнее был и успеваемость была. Долбоебы, хуле. А африка,это вообще мрак, вместо того, что бы улучшать качество жизни они занимались разработкой методов внедрения всякого барахла в тело, отрезания кусков и дебильный обрядов.
В столице светского государства позволяют калечить несовершеннолетних по религиозным соображениям. Зашибись.
Пиздец. Все болезни от ебанутых религий
Товарищи, куда мы катимся.
Интересно, а лицензию не положено отозвать за такие услуги?
Эфтаназию они там не проводят еще?
Как оно там в медузе с харрасментом?
Если они сами этого хотят, то пусть делают с собой, что хотят.
Вы же не возмущаетесь, когда стрижете овец. Мало того, есть специально выведенные породы овец, которых нужно стричь для их же здоровья.
Также и среди человечества есть культуры, которые сами себя «стригут» и «пасут».
Прикиньте, что вы приехал, скажем в Германию, и вдруг захотели традиционно завялить мясо на балконе общем с соседями или стали традиционно выносить на балкон хлам и мусор. Соседи могут быть возмущены непривычными для их гейвропейского носа запахами и из-за «стеснения». Они могут даже заставить вас снять балык с балкона и убрать барахло с мусором.
Вы же станете настаивать на своем праве вонять на балконе согласно национальной традиции?
Прыгать через костёр от эпидемии и другие народные методы лечения
Сегодняшнюю пандемию сто лет назад в русской деревне назвали бы «поветрием», считая, что налетевший «дурной ветер» вызван божьим гневом. А раз «на всё божья воля», то «чему быть, того не миновать».
Здоровье и медицина в жизни крестьянина относились примерно к той же сфере, что и колдовство. Народные идеи о том, что полезно, а что вредно, и как устроен организм, основывались в лучшем случае на интуиции, а в худшем на первобытных представлениях о мироустройстве.
Следы кое-каких из этих представлений сохранила и этимология.
Например, крестьяне считали, что сердце находится в области желудка. И слово «сердце» имеет тот же корень, что и «середина», хотя находится скорее сбоку.
Слово «врач» родственно глаголам «врать» и «ворчать», потому что лекарями были в первую очередь знахари, которые заговаривали болезни непонятными словами.
Чтобы иметь не только этимологическое представление об уровне народной медицины конца XIX века, приведу сведения, которые почерпнула в этой книге, продираясь через яти и еры.
В некоторых семьях давали не просто хлеб, а хлеб, пережёванный с яблоком, морковью и свёклой (метод, подсмотренный у птиц?), считая, что молока ребенку мало, и так он быстрее вырастет. В редких случаях начинали всё же с молока, но даже так на втором месяце жизни ребенок уже непременно получал прикорм.
Купали детей не чаще одного раза в неделю, а обычно же вытирали сухой тряпкой, поплевав на запачканное. Ежедневный уход состоял из двух-трёх переворачиваний в сутки, подкладывания тряпок и укачивания.
Впрочем, вряд ли можно судить родителей, ведь и о себе они заботились примерно так же. Ходили босиком по двору в любую погоду, мылись иногда в печи друг за другом в одной воде, питались тоже как придется, от тяжелой работы страдали грыжами, болями в спине и пояснице, теряли зрение от мелкой работы.
Один новгородский старик считал, что раньше зубной боли не было, она пошла от грехов людских:
Раньше никаких зубных болезней не знали: народ был крепкий, а отчего? Меньше баловались. Чаев этих, почитай, лет шестьдесят тому назад и не слышивали. У нас во всей деревне и был-то один самовар, а теперь последний бездомовник и тот чай суслит, зубы и брюхо полощет. Мальченко или девчонка соплей не смыслит утереть, уже чай просит: вот, и пошли зубы болеть.
Конечно, большая часть недугов считалась происками бесов. Одни люди рассказывали, другие им верили. Например, женщина жаловалась, что пошла на ручей воды попить, наклонилась, «и тут как вошло в меня, с тех пор и болею». У другой был случай, «читала молитву, зевнула, тут как вошло, до сих пор в висках стучит».
Имелось в виду, конечно, что вошёл бес.
Со всеми этими бесами, если молитвы и домашние средства не помогали, ходили к знахарям. И те действительно зачастую чем-то помогали. Они могли своими нашептываниями и похлопываниями хотя бы успокоить больного, вселить в него веру в выздоровление. А запахи трав и окуриваний производили дополнительный эффект загадочности и создавали нужную ауру. Таким образом даже простая вода из рук знахарей могла иметь эффект плацебо.
К тому же знахарь всегда был ещё и психологом: он мог с участием выслушать, дать совет. Знахарь и крестьянин понимали друг друга с полуслова, выйдя из одной среды, где эти методы лечение практиковались тысячелетиями.
К врачам же было много вопросов и претензий, и одной из них было то, что врач мог оборвать больного, не дав высказаться, и сразу сунув пузырёк с лекарством, у которого могло не быть особенного вкуса и запаха. Больные ворчали: «дал воды, а и не расспросил толком, что да как. Должно чтоб отвязаться».
Сомневались в лекарствах ещё и потому, что они применялись не к тому месту, которое болело: «ну зачем он пить дал, когда голова болит? Надо что-нибудь к голове, а это в живот останется» или «бок болит, а он дает пить в серёдину».
Но, пожалуй, больше всего возмущала народ диета: «Может, для нежных людей так оно и нужно, а нашему брату, мужику, не приходится это. Ну, что это такое? Того не шь, этого не пей. А что есть? Нет, коли ты настоящий доктор, дай лекарства такого, чтобы как рукой сняло».
У одного мужика, например, нашли гастроэнтерит и запретили ему сладкое и соленое, чем вызвали ужасное возмущение: «Вот выдумали, что сказать, как будто, мужику можно без квасу? Бабка мне сказала: всё можно есть, лишь бы душа принимала».
Отдельной проблемой были осмотры, которых стыдились женщины. От слов «вас надо оглядеть» они могли убежать из комнаты, стараясь, чтобы никто об том не узнал, и чтобы другие бабы не сказали: «тебя давно все оглядели, ты уж лучше молчи».
Бытовало мнение, что доктора лечат только богатых, а бедных морят.
«Для чего же они вас будут морить, что им за выгода?» — спрашивали таких скептиков.
«А кто их ведает, вон народу стало много, утеснения, вот и морят, чтобы вольготнее было им».
Если насчет обычных врачей считалось, что внешние болезни они худо-бедно вылечить ещё могут (это же видно), то хирургов не признавал вообще никто. Все операции по мнению крестьян были лишними: «и не надо бы, а они, сейчас резать», и «они за живодёрство награду получают».
Но были и авантюристы: «Все равно умирать, что будет, то будет, дай попробую».
При этом если больной погибал у знахаря, это никак не влияло на его репутацию, потому что он «против всяких лихих болестей снадобья знает, a противу часа смертнаго не волен, потому он от Господа».
Что касается оспопрививания, конечно же, поначалу идея никому не понравилась, но в связи с тем, что к году написания книги оно происходило уже много лет кряду, и крестьяне поколениями видели, как привитые легче переносят оспу, они осознали её полезность, и носили детей на прививки с младенчества. Впрочем, и тут оставались скептики, которые предпочитали ходить на «умывания» к знахарке. Зачастую знахарка умывала в одной воде и больных, и здоровых, что выкашивало целые семьи.
Что же за методы такие были у знахарей, что им доверяли больше, чем лекарствам и операциям? Конечно, главным образом, заговоры.
Например, вот заговор от боли в пояснице: «боль, выйди вон, в лошадиныя копыта, в бараньи рога, тут тебе не стоянье, тут не житье тебе».
Узнаёте наше сохранившееся: «Икота-икота, перейди на Федота, с Федота на Якова, с Якова на всякого»?
Помимо заговоров существовали всевозможные интересные способы лечения. Например, если у ребенка что-то болело, ловили полевую мышь, привязывали на нитку. Раздевали ребенка и дразнили около него мышь так, чтобы она укусила его за больное место. После этого мыши выкалывали глаза иголкой, пропускали через них нитку и подпоясывали ею ребенка. А мышь отпускали обратно в поле со словами: «неси ты, мышь, сыночка моего грызь. За то тебе прокололи глаза, чтобы не воротилась с грызью назад».
Более гуманным способом было приложить к больному месту землю на которой постояла против солнца и прокрутилась левой пяткой мать больного.
Также использовали огонь, причем, например, если в деревне ходила эпидемия, нужно было развести огонь методом трения (потому что нужен «новый» огонь, ранее не использовавшийся никем в быту), и вся деревня (как ранее, видимо, делало все племя) должна была перешагнуть через этот костер.
В общем, на 1903 год самым популярным мнением о медицине было следующее: «Bсё это неправда, кому умереть, так и доктор не поможет, а кому живому да здоровому быть, так и без доктора оздоровит», а также «Што дохтора понимаютъ? Они только народ православный морочат да людей на тот свет переправляют».
А вы знаете какие-нибудь ещё народные методы лечения?
Старая архитектура Москвы
Кремль, здание исторического музея
Дом на Трубной улице
Спасский собор Андроникова монастыря
Боярский дом Шехтель
Палаты Аверкия Кириллова
В Московской области открылся крупнейший в Восточной Европе Центр ядерной медицины
В Московской области начал свою работу крупнейший в Восточной Европе Центр ядерной медицины: в нем 150 высококлассных специалистов смогут ежегодно лечить 10-12 тысяч пациентов 🏥
Уже не 90-ые? Рейдерский захват стекольного завода в трех часах езды от Москвы (Видео)
Пришли мы на работу, мужчины женщины, у нас в Анопино вообще это практически единственное место работы! Вот этот самый стекольный завод.
И на работу попасть не можем, все закрыто, оказалось бывшие владельцы решили не дать заводу работать.
Обидно им что сейчас у нас все хорошо, а не как раньше при них было! Мы работали на чуть ли не единственном предприятии в регионе и не получали зарплату месяцами, зарплата вся серая, и платят её раз через раз, и самое смешное, что завод работает лишь бы было. Чтобы стекольный завод работал, печь нельзя останавливать, если ее остановить то все, стекло застынет и завод можно закрывать.
В этом году старым владельцам видимо разонравилось что завод больше не работает в убыток и даже прибыль приносит, да и сумма долга видимо уже перестала пугать и они решили просто захватить и разграбить завод.
Но мы с мужиками, да и с женщинами нашими, выломали ограду, несмотря на то что нас поливали газом, и выгнали всех с территории завода! И не дали встать производству!
Считаю, что мы поступили правильно и сохранили свои рабочие места!
На заводе больше 300 человек работает, а всего у нас около 2000 живет в поселке, а эти «люди» просто хотели оставить нас всех без работы!
Сейчас руководство пытается урегулировать ситуацию, но кто-его знает, что будет дальше. На моей памяти это не первый случай.
Хочется, чтобы как можно больше людей узнали о дикости, которая происходит в 2021 году. Любят говорить, что уже не 90-ые, но они здесь, в 250км езды от Москвы.
Боимся, что повторится ситуация двухгодичной давности, когда детей нам с садиков и школ выдавали под роспись, так как по поселку ходили непонятные не местные личности.
Вот такие дела пикабу, в комфортном офисе таких историй не бывает у вас наверно!
UPD: уточнение к посту
События происходят в д. Павлино. Как стало известно корреспонденту Lifedd от источников, мужчина ранее жил с женой в своей квартире в Москве. Однако со временем он стал увлекаться спиртным, и за довольно короткое время жильё оказалось пропитым. Супруга ушла, а на оставшиеся деньги герой ролика приобрел жилплощадь в Балашихе.
Жильцов дома переполошил недавний случай, когда мужчина совершил кражу велосипеда, стоявшего возле одной из квартир. Присвоенное он вернул, но транспорт был весь измазан клеем. Также соседи полагают, что хулиган ударил свою собаку ножом, однако, по их словам, сам мужчина это отрицает.
Открыта вакансия денщика. А вы говорите работы нету
Ответ на пост «Молодой человек совершил намаз в вестибюле московского метро»
Ты же, когда молишься, войди в комнату, закрой за собой дверь и помолись своему Небесному Отцу, Который невидимо находится с тобой. Тогда твой Отец, Который видит и то, что делается втайне, вознаградит тебя.
Евангелие от Матфея 6:6
Моё мнение,желательно, что бы этот текст знали мусульмане и соблюдали приличие в гостях, а не навязывать своё поведение окружающим.
Ответ на пост «Молодой человек совершил намаз в вестибюле московского метро»
Надеюсь, что для большинства нормальных людей, молитва считается личным и сокровенным делом и по поводу такого показушничества ещё будут долго спорить. Пока есть такие споры, значит есть ещё нормальные люди. Но у меня возник другой вопрос, если этот человек на фото был бы врачом, делающий операцию, как бы он поступил?
ПС. Насколько я знаю, ислам разрешает в дороге не делать намаз.
Молодой человек совершил намаз в вестибюле московского метро
Видео разошлось в соцсетях и вызвало споры. Комментаторы разделились на два лагеря: одни защищают право молиться где угодно, другие считают намаз в транспорте неуместным
42-летняя москвичка умерла от COVID-19, намеренно заразив всю свою семью
Об этой истории рассказал в своем Facebook директор клиники «Семейная» Павел Бранд.
Врач опубликовал скриншоты переписки со своим знакомым, одноклассница которого решила заразить близких «коронавирусом в легкой форме». Женщина считала, что для легкого течения болезни необходимо заразиться COVID-19 от того, кто легко его переносит. Для этого она вместе с двумя своими дочками пошла в гости к заболевшей подруге. В итоге она, а также все члены ее семьи, включая мужа, заразились. Состояние женщины было тяжелым, но она решила не обращаться к врачам и позднее умерла.
Близкие покойной женщины остались живы. Супруг и старшая дочь перенесли болезнь в легкой форме, а младшая оказалась в реанимации, но на днях ее перевели оттуда в обычную палату.
Сколько на самом деле получает врач в Туле. Продолжение
Вчера я запилила пост о том, сколько получает врач высшей категории в Туле
Я в таких бумажках не шарю, подводных камней не знаю. Чтобы не врать, не придумывать и не домысливать, я попросила доктора прокомментировать каждый из пунктов. Итак.
ИТОГО за месяц конкретный врач получил 42 762,62 (почти сорок три тысячи рублей).
Но даже с реальной итоговой зп в 42 762,62 рубля выглядит всё грустненько. Потому что это врач, который учился 6 лет в институте, проходил ординатуру два года, а потом еще работал 35 лет, беспрерывно повышая квалификацию. И это человек, который спасает жизни. В самом прямом смысле.
Я к чему пафос нагоняю. Уборщица в Туле получает в диапазоне от 20 до 45 тысяч рублей (вот вам скрин с hh, чтобы не обвиняли во вранье)
Продавец-кассир в Туле получает от 37 до 47 тысяч рублей. Ответственность повыше, чем у уборщицы, конечно. Но мне, субъективно, кажется, что не такая, как у врачей.
Я ни в коем случае не хочу сказать, что работа уборщицей или кассиром плохая. Нет, ни в коем разе. Я говорю о том, что уровень квалификации разный за одинаковые, фактически, деньги.
Вы можете меня обвинить, что я взяла не самую маленькую зарплату уборщицы (она около 12к что ли), но и не самую большую. И это первые строчки хедхантера. Если уборщице не нравится зарплата в 12к, она может уйти на собеседование в соседнюю организацию за 30, а в бюджетных учреждениях порядок зарплат одинаковый.
И вот тут мы приходим к следующему аргументу диванных экспертов. Который звучит следующим образом: «А кто держит? Пусть этот ваш врач увольняется и идёт работать туда, где платят больше». По идее, я должна рвать тельняшку на груди и топить за то, что они ж людям помогают, везде одно и тоже. Не буду. Про другое расскажу. Врачи действительно уходят туда, где платят лучше. В Москву, например. Или в частные клиники. К чему это приводит?
1) В «Тульском областном перинатальном центре» из 10 штатных врачей работает только 4.
2) В Тульской области осталось только два отделения акушерства и гинекологии не в областном центре.
4) В Туле в Неотложке (Ваныкина) вместо обязательных двух дежурантов (врач, который работает ночную смену) в реальности есть только один акушер-гинеколог. Потому что врачи отказываются от дежурств (или официально «нет», или «заболел» или даже «прогулял»). Потому что эти врачи идут дежурить за деньги туда, где больше платят. И не дай бог в Неотложку привезут на скорой двух пациенток высокой тяжести. Врач разорваться не сможет. А если пациенток будет больше?
5) Если вы проезжаете Тульскую область, имейте ввиду, что помощь вам оказать могут только в областном центре. Это не страшилка. Просто специалистов нет.
После этих пяти пунктов вспоминаем еще раз совет врачам идти туда, где платят больше. Вспоминаем про платные клиники (обычно с вагончиком дополнительных платных анализов и назначений). И оцениваем ситуацию не с позиции «бедные врачи, им мало платят», а с позиции «каково мне будет, если я загремлю в эту историю».
Бонусные элементы. В области начинают работать врачи, которые не говорят по-русски или говорят очень плохо. Я ни в коей мере не ставлю под сомнение квалификацию докторов из условного Узбекистана, которые закончили мед в Туле и пошли работать в область. Ни в коем разе. Просто имейте ввиду.
В общем-то я всё. К минусам готова. Как я уже писала в комментах к прошлому посту, я готова ухнуть на эту историю весь рейтинг, который я набрала за годы сидения на Пикабу. Потому что это правда. И это реальность.
Обещанный файл с допником, который я вешала в первом посте. Из него видно, что в октябре врачам повысили зарплату. При желании можете пересчитать июньские деньги этого врача на октябрьские или ноябрьские.