звонница тихвинского богородичного свято успенского монастыря
Тихвин. Тихвинский Богородице-Успенский мужской монастырь. Звонница.
Карта и ближайшие объекты
Статьи
К числу интереснейших и значительнейших сооружений не только Тихвинского Успенского монастыря, но и русской архитектуры ХVI века относится трёхъярусная пятишатровая звонница, своего рода «визитная карточка» Тихвинского монастыря. Деревянная звонница, стоявшая на месте нынешней, была срублена в начале ХVI века и, видимо, сгорела, как и большинство первых сооружений монастырского ансамбля.
Сооружение звонницы Тихвинского монастыря связано с именем Бориса Годунова, осуществлявшего и контролировавшего в ту пору каменное строительство на всей территории государства. Звонница Успенского Тихвинского монастыря строилась в период с 1593 по 1600 гг. В 1623 году во время большого монастырского пожара, в результате взрыва хранившегося в ней пороха, звонница значительно пострадала и была восстановлена в 1623-1631 гг. ладожским каменщиком Василием Ладожаниным и каменщиками, присланными князем Д.М. Пожарским. Звонница повторяла пятипролётную композицию Новгородской Софийской звонницы, но в отличие от неё являлась более развитым и совершенным зданием данной типологической схемы. На колокольне было 20 колоколов, из коих самый большой весил 650 пудов. Парадный северный фасад, выходящий в сторону собора, расчленён лопатками на пять частей. Деление на ярусы подчёркивают изящные тяги. Главный фасад выделяли большие часы, циферблат которых размещался под самой аркадой звона на третьем ярусе. Установлены они были в 1716 году, а изготовил их новгородский мастер Андрей Григорьев. Многочисленные помещения и палатки звонницы соединялись двумя лестницами в толще стен и отличались нависающими кирпичными сводами, напоминающими переходы оборонительных сооружений.
В 1777 году звонница подверглась значительным перестройкам, вместо традиционного русского шатрового завершения над аркой звона выложили карниз сложного профиля и увенчали звонницу классическим фонариком с двумя шпилями по сторонам. В таком оформлении звонница существовала до Великой Отечественной войны. Ещё недавно на месте исторического памятника возвышалась бесформенная груда обломков, оставшихся со времён войны. Начавшиеся в 1969 году реставрационно-восстановительные работы монастырской звонницы по проекту архитектора К.А. Степанова вернули ей облик ХVI века. В 1973 году здание освободилось от строительных лесов и вновь стало неотъемлемым украшением монастырского ансамбля.
Журнал «Православные Храмы. Путешествие по Святым местам». Выпуск № 225, 2017 г.
В Тихвине завершено восстановление звонницы Богородичного Успенского монастыря. За свою более чем четырехвековую историю она сильно пострадала. Главный враг памятника — вода, которая разъедает кирпичную кладку.
Ее построили в 1600-м году. Тихвинская звонница получилась похожей на крепостную башню — с маленькими окнами-бойницами и тесными, узкими ходами в толще каменной стены. За 420 лет колокольню не раз ремонтировали и перестраивали. В XVIII веке по распоряжению императрицы Елизаветы Петровны звонница оказалась за крепостной стеной. Каменная ограда защищала от людей, но оказалась бессильна против природы.
Раз в год по весне все окрестные водоемы выходят из берегов. Например, вот этот монастырский пруд разливается так, что вода не только доходит до стен звонницы, но и заливает практически всю территорию обители. Это длится недолго, но такое регулярное половодье наносит старинным зданиям непоправимый ущерб.
В старину монастырские постройки покрывали декоративной штукатуркой. Делали ее исключительно из природных материалов. И как все натуральное, это покрытие имеет поры и капилляры. Вода поднимается по ним — с каждым годом все выше и выше. А где влага — там и грибок, и плесень.
Олег Степанов, руководитель дирекции по сохранению объектов культурного наследия Ленинградской области: «Для того, чтобы избежать этого, делается в современных условиях капиллярная отсечка специальными материалами, которые блокируют доступ воды, не позволяя ей подниматься вверх по стенам». Конечно, можно было пойти радикальным путем — заменить штукатурку на монастырской звоннице современными материалами, которые просто отталкивают воду. Но реставрация тем и отличается от реконструкции, что нужно сохранить максимум старинных деталей и технологий.
«Была реализована так называемая «дышащая отмостка». Были вынуты старые камни, произведена выборка грунта, уложены маты, которые представляют из себя ткань с наклеенной на нее глиной, и сделана засыпка песка, и сверху наложены булыжники», — рассказал представитель подрядной организации Владимир Анашин.
Технология позволила впервые за последние 100 лет восстановить штукатурку колокольни древним способом.
«Она не идеально выравнивается под гладь, а делается „под рукавицу“, таким образом повторяя историческую кривизну поверхности. Тем не менее, все кантики, все тяги восстановлены так, как они выглядели в момент строительства колокольни», — отметил Олег Степанов.
Кое-что новое проект реставрации все-таки принес. Над кровлей колокольни устроили деревянную площадку для звонарей. Новый элемент сделан так, что он не бросается в глаза снизу. Общий облик памятника остался таким же, каким был 420 лет назад.
В Тихвине завершено восстановление звонницы Богородичного Успенского монастыря
Тихвин, 19 ноября 2020 г.
В Тихвине завершено восстановление звонницы Богородичного Успенского монастыря, передает телеканал «Культура». За свою более чем четырехвековую историю она сильно пострадала. Главный враг памятника — вода, которая разъедает кирпичную кладку.
Ее построили в 1600-м году. Тихвинская звонница получилась похожей на крепостную башню — с маленькими окнами-бойницами и тесными, узкими ходами в толще каменной стены. За 420 лет колокольню не раз ремонтировали и перестраивали. В XVIII веке по распоряжению императрицы Елизаветы Петровны звонница оказалась за крепостной стеной. Каменная ограда защищала от людей, но оказалась бессильна против природы.
Раз в год по весне все окрестные водоемы выходят из берегов. Например, вот этот монастырский пруд разливается так, что вода не только доходит до стен звонницы, но и заливает практически всю территорию обители. Это длится недолго, но такое регулярное половодье наносит старинным зданиям непоправимый ущерб.
В старину монастырские постройки покрывали декоративной штукатуркой. Делали ее исключительно из природных материалов. И как все натуральное, это покрытие имеет поры и капилляры. Вода поднимается по ним — с каждым годом все выше и выше. А где влага — там и грибок, и плесень.
Олег Степанов, руководитель дирекции по сохранению объектов культурного наследия Ленинградской области: «Для того, чтобы избежать этого, делается в современных условиях капиллярная отсечка специальными материалами, которые блокируют доступ воды, не позволяя ей подниматься вверх по стенам».
Конечно, можно было пойти радикальным путем — заменить штукатурку на монастырской звоннице современными материалами, которые просто отталкивают воду. Но реставрация тем и отличается от реконструкции, что нужно сохранить максимум старинных деталей и технологий.
«Была реализована так называемая «дышащая отмостка». Были вынуты старые камни, произведена выборка грунта, уложены маты, которые представляют из себя ткань с наклеенной на нее глиной, и сделана засыпка песка, и сверху наложены булыжники», — рассказал представитель подрядной организации Владимир Анашин.
Технология позволила впервые за последние 100 лет восстановить штукатурку колокольни древним способом.
«Она не идеально выравнивается под гладь, а делается „под рукавицу“, таким образом повторяя историческую кривизну поверхности. Тем не менее, все кантики, все тяги восстановлены так, как они выглядели в момент строительства колокольни», — отметил Олег Степанов.
Кое-что новое проект реставрации все-таки принес. Над кровлей колокольни устроили деревянную площадку для звонарей. Новый элемент сделан так, что он не бросается в глаза снизу. Общий облик памятника остался таким же, каким был 420 лет назад.
В Тихвин — за чудом и исполнением желаний
О проклятии Вепсского леса, зубчатой колокольне, страстях монастырских и грехах наших мирских
Все дороги в Тихвине ведут к Успенскому храму. Но даже если этого не знать, все равно не заблудишься. Храм виден издалека, с какой стороны ни глянь, несмотря на то, что расположен в низине.
Приезжают сюда паломники, как, собственно и туристы, со всей России, а также из-за рубежа. Первых ведет в Тихвин желание приложиться к святому образу иконы Божией Матери «Тихвинской». Она считается чудотворной. Вторых — история этого древнего легендарного места.
Корреспондент «СП» много читала и слышала о Тихвине. Приехать же сюда впервые удалось лишь нынешней осенью. То дела мешали. То смущала дальняя дорога: от Петербурга порядка 200 км в глубинку Ленинградской области, туда, где она граничит с Новгородской и Вологодской.
Когда-то небольшой этот городок — сегодня в Тихвине живёт 50 тысяч человек — был крупным купеческим центром. Через него проходили караваны с богатой снедью, разными важными товарами, которые купцы отправляли в дальние страны. Самыми известными в ХV веке были Сырковы, оказавшиеся в Новгороде волей деда Ивана Грозного — царя Ивана Третьего, присоединившего сей вольный город к Москве. О Сырковых, впрочем, чуть ниже.
Дальняя, как мне думалось, дорога в Богородичный Успенский мужской монастырь, что стоит на берегу реки Тихвинки, оказалась вполне комфортной, а, главное, познавательной. У нас ведь в России история на каждом шагу. Незначимых или неинтересных мест на ее карте нет. Вот и в данном случае — ехала, что называется, проветриться, отдохнуть от дел насущных, а в результате открыла для себя целый пласт доселе непознанного, но в жизни важного.
В дороге была с нами гид Ольга. Она сразу, без «раскачки» взяла в руки микрофон и стала «приближать» нас к теме обретения монастырем Святой иконы, её помощи всем молящимся. Тем более, как выяснилось, большая часть группы, а были в ней и пожилые, и молодые, и совсем юные экскурсанты, ехала именно, чтобы поклониться Тихвинской Богоматери.
— Многочисленные свидетели древности указывали, что эту икону видели на Руси ровно семь раз. Божья Матерь сама выбрала место, где впоследствии специально для нее был построен храм, а чуть позже основан монастырь, — рассказывала Ольга. — А выбрала она эти края потому, что здесь тогда еще не особо верили в истинного Бога, предпочитая идолопоклонство.
Идолопоклонство, то есть, язычество в этих местах и сейчас ещё не забыто. Достаточно послушать местных жителей. Тех из них, кто живет вблизи заповедного Вепсского леса, часть территории которого пролегает в Тихвинском районе. Не советуют местные заходить туда. А если кто все-таки пошел, чтобы ненадолго, и далеко не углубляясь, а не то пропасть можно. Нет-нет, да и находят там уснувших вечным сном грибников, рыболовов, охотников. Сидит иной на пеньке, одежда вся снята, аккуратно сложена рядом. А человек неживой. «Духи языческие заманили, — говорят местные. — Не могут смириться с тем, что христианство их победило».
Выехав из Петербурга октябрьским утром, мы уже в полдень были в Тихвине, в старой его части. Как оказалось, далеко не первые. Но толкучки среди приезжих не наблюдалось: местный историко-мемориальный и архитектурно-художественный музей развел группы по времени. Одна осматривала музейную экспозицию в бывших кельях, другая слушала певчих в часовне, третья любовалась в это время звонницей.
Звонница там с зубчатым симметричным профилем уникальна — второй такой нигде нет. Первоначально, в царствие Иоанна Грозного, была она деревянной. Как и все монастырские постройки. Возвели ее на месте кочковатом и болотистом, как и монастырь. Правда, «муж царев» Федор Сырков, привлеченный Грозным к строительству обители (на свои купеческие деньги, кстати) организовал работы по выравниванию и осушению территории — «Чтобы лепо было!». Но в низине от воды не спастись. И уже одетая в камень звонница каждой весной подтопляется. Вода, впрочем, благодаря грамотному дренажу, быстро сходит.
— Прежде туристам разрешалось подниматься на колокольню. Вид оттуда открывается чарующий. Но нынешний настоятель монастыря повелел доступ закрыть. Нет-нет, да и ударит кто из гостей в колокол, смущая братию, — объясняет музейный сотрудник Яна Евгеньевна. — А в монастыре ведь каждый звук имеет смысл и значение. Мы пытались убедить батюшку, чтобы изменил свое строгое решение, все-таки надо показывать людям звонницу. Обещали, что будем строго следить за тем, чтобы все правила соблюдались, но переубедить его, к сожалению, не удалось.
Семнадцать монахов сейчас в Тихвинской обители. И четыре послушника. Благоустраивают, сколько есть сил и возможностей, немаленькую территорию. Озабочены ремонтом кельей, церквей. Есть благотворители, есть жертвователи. Государство не отказывает в помощи. Тот же городской музей немало делает для привлечения сюда паломников и гостей, организуя туры, в том числе, с обедами в трапезной (откушала — и сытно, и вкусно). Но сказать, что такое сотрудничество взаимно-полезное, пока нельзя. Мало-помалу вытесняет монастырь музейщиков. Их офис на территории перевели в бывшую хозяйственную постройку, где сыро и почти всегда холодно — не протопить массивные стены обогревателями. А гидов постоянно попрекают за то, что… сами проводят экскурсии. Мол, не ваше, а наше, братии это дело. При том, что нужных специалистов среди нет.
К иконе Тихвинской Богоматери течет в храме «ручеек» страждущих. Мы взяли в руки свечки, встали в очередь — тихую, сосредоточенную. Каждому есть о чем поведать Заступнице, даже если не хочет в том признаваться. О чем попросить и помолиться. Все исполняет Чудотворница. В давние времена спасла от гибели работников, чинивших предел храма — тот при разборе старых бревен обрушился на их головы, придавив к земле. Несколько дней разбирали завал монахи с прибывшими на помощь гражданами. Уже и не верили, что найдут живыми товарищей. А как разобрали всё, да подняли, оказалось, живы, немного только «помяты». Ни серьезных травм, ни даже царапин. Не чудо ли!
И болезных деток лечит, вернувшаяся к нам после долго странствия в 2004 году Богородица-Одигитрия (Путеводительница). В войну гитлеровцы увезли её, спрятали. Заново обретена она была в США в русскоязычной семье прибалтийского православного священника. Он и передал её Тихвину.
О камешке ещё не забыть сказать. Немаленьком — длиной 2,5 метра, весом в девять тонн. Он приплыл к монастырским стенам на льдине весной 1820 года. Прибился к фундаменту храма с восточной стороны. Там как раз затеяли возводить Ильинский предел. Хотели было камешек-то в сторону убрать, а он обратно к будущему пределу катится. И что удивило: когда перевернули его — свежей зеленой травкой оказался покрыт он с нижней стороны. Это в начале-то апреля, когда из этих краев ещё зима не ушла.
Так и лежит с тех пор там, привлекая православных. Говорят, исполняет желания. Много тому примеров. Надо только верить.
Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь
Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь находится в городе Тихвин Ленинградской области в 240 километрах от Санкт-Петербурга. Сюда в течение нескольких столетий на преклонение чудотворной иконе Божией Матери Одигитрии съезжались не только простые люди, но и великие князья, цари и русские императоры. Икона и по сей день является главной святыней монастыря.
За более чем 400 лет существования монастырь переживал и стремительное развитие, и падение, и даже был рубежом обороны от иноземных захватчиков. Несмотря ни на что, монастырь дожил до наших дней и сейчас его ворота открыты для паломников и туристов из разных уголков страны. Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь является действующим, однако все желающие могут посетить как сам монастырь, так и музей, расположенный на его территории.
Расписание богослужений в Тихвинском монастыре
Монастырь открыт для посещения ежедневно. Вход свободный, однако к требованиям относятся соблюдение тишины и приличия. В летнее время ворота монастыря открыты с 6 часов утра до 9 вечера, в зимнее время с 6 утра до половины восьмого вечера. По воскресеньям и праздникам вход в монастырь доступен после 8 утра. Богослужения проходят в монастыре ежедневно, два раза в день. Актуальное расписание богослужений можно посмотреть на официальном сайте Тихвинского монастыря.
Следует помнить, что нахождение на территории монастыря в пляжной или спортивной одежде, а также в шортах и мини-юбках священнослужители считают неприемлемым.
Чудотворная тихвинская икона
Вся история монастыря начиная от его создания и до наших дней, неразрывно связана с чудотворной Тихвинской иконой Божией Матери Одигитрии, что на греческом языке значит «указывающая путь». По преданию, икону написал Св. Апостол евангелист Лука еще при жизни Девы Марии и подарил правителю Антиохии Феофилу. Позже святыня была перемещена в Константинополь, где специально для нее возвели Влахернскую церковь-реликварий. Согласно летописи, в 1383 г., за 70 лет до распада Византии, икона чудесным образом переместилась в окрестности города Тихвин.
Здесь, на берегу реки Тихвинки, усердно молились священники и простые люди, и во время молитвы икона сошла на руки молящихся. В тот же день было принято решение о строительстве церкви на месте явления. Но к вечеру успели построить только три нижних венца. Было принято решение продолжить работу утром. Однако когда утром строители пришли на место, то никаких следов от постройки не обнаружили. Пропала не только икона и остов церкви, но даже щепки. Пропажа внезапно нашлась на другом берегу реки. Все было перенесено сюда в том виде, в котором оставили стройку вечером. Таким образом, по преданию, икона сама выбрала себе место. Было решено возводить храм здесь.
Первая Успенская церковь была построена из дерева и простояла всего 7 лет, после чего сгорела при пожаре, но икона чудесным образом уцелела. С тех пор храм горел еще два раза, и каждый раз икона Божией Матери Одигитрии оставалась невредимой, чем привлекла внимание русского царя Василия III, который постановил заложить на этом месте каменный храм вместо деревянного. Церковь возвели в 1510—1515 гг. по образу Успенского Собора в Москве. А икона с той поры носит название Тихвинская.
В 1547 г. Иван Грозный, чтивший икону не меньше своего отца Василия III, приезжал в Тихвин молиться образу, чтобы получить благословение на царствование, а в 1560 г., уже будучи царем, велел построить два монастыря — мужской на левом берегу реки Тихвинка и женский на правом берегу.
Таким образом, Тихвинская икона стала не только главной реликвией Богородичного Успенского монастыря, но и являлась основной причиной для его создания.
История Тихвинского мужского монастыря
С самого создания монастырь получал внушительные пожертвования как со стороны простых людей, так и от богатых купцов и князей. К примеру, в 1584 г. царским указом монастырю был подарен полиелейный колокол весом в 300 пудов. А в 1630 г. Михаил Федорович Романов внес из своих собственных сбережений 3000 листов белого железа, которыми были впоследствии покрыты главы церкви Успения. Князья присылали своих строителей для реставрации церкви и монастыря после пожаров.
В 1718 г. знать города Тихвина преподнесла монастырю «сребропозлаченный оклад для образа Богородицы украшенный жемчугом и самоцветами». Множество драгоценных камней для украшения икон было подарено и русскими императрицами.
В XVI в. кроме собора в Успенском монастыре были возведены и другие каменные постройки: Трапезная с церковью Рождества Богородицы, Святые ворота с надвратной церковью Вознесения и приделом Феодора Стратилата, пятишатровая звонница.
Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь на панорамах карт Google
Но монастырь, кроме духовно-просветительской, нес и важную оборонительную роль. Его укрепленные стены были стратегическим объектом во времена войн и смуты. В 1610 г. обитель была разграблена литовско-польскими войсками. В то же время происходили постоянные столкновения со шведами, которые даже под обманным предлогом зашли в монастырь и сделали его своим укрепленным гарнизоном.
Однако жители Тихвина восстали и выбили шведские отряды. Вражеское войско вернулось с подкреплением, и монастырь был взят в осаду. «Осадный период» связывают еще с одним чудом. В летописях сказано, что во время битвы защитники вышли на монастырские стены с Тихвинской иконой Божией Матери, и тогда шведским отрядам показалось, что на них надвигается со всех сторон огромное русское войско. Шведские захватчики бежали с поля боя, и русские защитники одержали окончательную победу в этой войне и отстояли монастырь
В 1669 г. были построены «Введенские ворота», а 1791 г. на их верхнем ярусе была возведена надвратная церковь во имя чудотворной Тихвинской иконы Божией Матери. Изображение иконы нанесли на фасад башни. В 1856 г. перед ней произошло исцеление тихвинского мещанина А. А. Боровского от падучей и болезни ног. По этому случаю вокруг фрески на фасаде была выстроена часовня, защищающая изображение от непогоды, которая стала называться «Крылечко». А почитателей и благодетелей у монастыря и иконы стало еще больше.
В начале XX в. монастырь был закрыт, как и большинство церквей в то время, а храм разграблен. Икона же стала достоянием местного краеведческого музея.
Во времена Великой Отечественной войны город был захвачен гитлеровцами при попытке штурма Ленинграда. Почти два месяца Тихвин находился в оккупации. Отступая, немцы вывезли из города все ценности, в том числе и чудотворную икону в занятый ими Псков. Потом икона попала в Ригу и в американскую оккупационную зону в Германии, откуда была вывезена епископом Иоанном в США. Перед смертью он завещал вернуть икону в Тихвин только после полного восстановления монастыря.
В 1945 г. на территории монастыря остается только одна действующая церковь, в которой проводятся богослужения — «Крылечко». Такое положение дел сохраняется вплоть до 1995 г., когда жители г. Тихвина написали письмо к Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II с просьбой возродить Богородичный Успенский мужской монастырь, благодаря которому город Тихвин и обязан своим появлением. После разрешения в монастырь въехали паломники и насельники и началось его восстановление. В 2004 г. было принято решение о возвращении иконы в Тихвинский монастырь.
Сейчас в Тихвинском монастыре действует золотошвейная мастерская, где вручную вышиваются уникальные предметы для украшения богослужения. При монастыре выпускается православная газета «Святыня». Также на территории находится музей, сувенирные магазины и кафе с монастырской выпечкой. У монастыря есть подворье, расположенное в Санкт-Петербурге — храм Святого Димитрия Ростовского. Здесь регулярно проводятся богослужения, беседы для молодежи и взрослых, спортивные мероприятия, детские праздники и организуются поездки по памятным местам Санкт-Петербурга и области.
Как добраться
Монастырь расположен в городе Тихвин Ленинградской области по адресу Тихвинская улица, 1. Добраться сюда из Санкт-Петербурга можно несколькими способами.
Электричка до Тихвина ходит ежедневно с Московского вокзала. С Ладожского вокзала отправляется множество междугородних поездов, следующих через Тихвин. Время в пути составит чуть больше 3 часов.
Если ехать из Санкт-Петербурга на машине, то необходимо двигаться по Мурманскому шоссе (трасса Е-105, М-18) 130 км до Новой Ладоги. После моста через реку Волхов следует повернуть направо и продолжать движение по трассе А-114 еще 100 км до кольца, где будет указатель на Тихвин. Проехав 5 км по Р-36 вы окажетесь прямо у входа на территорию Тихвинского мужского монастыря.
Автобус № 860, следующий по маршруту Санкт-Петербург — Тихвин, отправляется от автовокзала, расположенного на набережной Обводного канала, несколько раз в день. Также существует рейс № 860Л до Тихвина, который отправляется от ТК «Ладожские ряды» два раза в день по будням, и один раз в день по выходным.
Проходящие через Тихвин автобусы на Череповец и Вологду отправляются от ТК «Невский», в районе ст.м. Дыбенко. На эти автобусы чаще всего необходимо предварительное бронирование.
Тихвинский Богородичный Успенский монастырь на видео