икона божией матери пермская

Икона Богородицы Пермская

Празднование

История

Упоминание о Пермской иконе Божией Матери встречается у нескольких авторов XIX–ХХ вв., в том числе в трудах Е. Поселянина, С. Булгакова и П. Савваитова.

В старинном храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы, что в подмосковном селе Верхнее Мячково, чудом сохранилась дореволюционная икона «Собор Пресвятой Богородицы». На ней, среди множества клейм чтимых на Руси икон Пречистой Девы, есть и Образ Богородицы «Пермская».

По своей иконографии Пермская икона близка к типу богородичных икон, которые на Руси получил название «Умиление». Богомладенец на иконе протягивает обе ручки к Пречистой и Пренепорочной Матери.

Молитвы

Дне́сь лику́ет земля́ Пе́рмская,/ прославля́юще честны́й о́браз Тво́й, Влады́чице,/ со слеза́ми умиле́нно принося́ще похвалы́ Тебе́, Всепе́тая,// Ты́ бо еси́ земле́ се́й Похвала́ и Утвержде́ние.

Ра́дуйся, благода́тная Присноде́во Мари́е,/ земле́ Пе́рмстей о́браз Сво́й ны́не явля́еши,/ вси́ бо со моле́ньми усе́рдными мы́ вопие́м Ти́, Влады́чице:// не оста́ви Боже́ственным Покро́вом немощны́х ча́д твои́х.

Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея Пермской

О, всепе́тая Богоро́дице Присноде́во, Богоизбра́нная Отрокови́це! Огради́ о́бразом Свои́м чудотво́рным всю́ зе́млю Пе́рмскую и все́х благоче́стно живу́щих на не́й от все́х наве́тов вра́жиих, защити́ ча́д свои́х земны́х матери́нским Покро́вом Свои́м, укрепи́ в ве́ре и благоче́стии все́х власте́й и во́инство земли́ на́шей, архипа́стырем земли́ Пе́рмстей пода́ждь му́дрость и кро́тость в несе́нии креста́ своего́, и пода́ждь на́м, Влады́чице, си́лу служи́ти бли́жним свои́м, и стране́ на́шей пода́ждь стойкость в испыта́ниях и ве́ру непоколеби́му.

Источник

Икона Божией Матери «Пермская»

17 июля / 4 июля отмечается празднование иконы Божией Матери «Пермская». История чудотворной иконы Божией Матери «Пермская» до сих пор не раскрыта. Известно лишь, что икона была почитаема не только в Пермской епархии, но и во всей Святой Руси много веков назад.

Первое письменное упоминание этого образа приводится в книге Вологодского историка церкви П.И. Савваитова «Земная жизнь Пресвятой Богородицы» в пятом издании за 1888 год. Позднее икона упоминается в книгах Поселянина, Шмелёва и Булгакова в ряду с другими чудотворными иконами. Больше о происхождении и местонахождении данного образа пермякам было ничего не известно.

В настоящее время известно лишь одно древнее изображение данной иконы в виде так называемого «клейма», т. е. самостоятельного фрагмента дореволюционной иконы «Собор Пресвятой Богородицы», хранящейся в старинном храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы, что в селе Верхнее Мячково Раменского района Московской области. Село некогда являлось владением графини Марии Строгановой, а, как известно, род Строгановых тесно связан с Пермской землей. На этой иконе так же есть клейма, подписанные по названиям храмов Московского Кремля – Успенского и Спаса-на-Бору (в последнем почивали мощи святителя Стефана Великопермского).

В наше время первый список иконы, по подобию той, что была обнаружена в Подмосковье в 2015 году, написан в июне 2016 года для Кунгурского Иоанно-Предтеченского монастыря. По своей иконографии Пермская икона близка к типу богородичных икон, которые на Руси получил название «Умиление». Богомладенец на иконе протягивает обе ручки к Пречистой и Пренепорочной Матери.

Вскоре митрополит Пермский и Кунгурский Мефодий благословил сбор пожертвований на написание иконы Пермской Богоматери для храма Митрофана Воронежского в Перми. В августе 2019 года на ежегодной выставке «Православная Русь» в Перми вновь написанная икона была выставлена к поклонению. Затем появились еще две иконы Пресвятой Богородицы «Пермская», написанные в Пермской семинарии и в иконописной мастерской «Добро» при Свято-Троицком Стефановом мужском монастыре.

А 1 декабря 2019 года в Свято-Троицком кафедральном соборе митрополитом Пермским и Кунгурским Мефодием было торжественно совершено прославление вновь обретенного образа Божией Матери «Пермская». В этот день во время Божественной литургии, по заамвонной молитве, в центр храма для поклонения верующих была вынесена еще одна новописанная икона Божией Матери «Пермская».

«Я считаю, милостью Божией то, – сказал в обращении к прихожанам митрополит Мефодий, – что сегодня мы вновь обрели образ Божией Матери «Пермская», что Пресвятая Богородица соизволила посетить Пермскую землю через такую милость к нам. Сегодняшний день мы будем считать возобновлением почитания святого иконы Богоматери «Пермская» и принесением этого образа в Свято-Троицкий кафедральный собор. Пусть Матерь Божия через эту святую икону станет молитвенницей и покровительницей для каждого из нас, живущих на Пермской благодатной земле».

Заслуживает внимания тот факт, что в день празднования иконы Пресвятой Богородицы «Пермская» 17 июля 1918 года, в Екатеринбурге – уездном городе Пермской губернии – в доме инженера Ипатьева были расстреляны Царь-мученик Николай II со своей Семьей.

Источник

Образ Божией Матери ПЕРМСКАЯ есть в Кунгурском храме

21 сентября – праздник Рождества Пресвятой Богородицы

Православное духовное богатство волею Божией множится и прирастает. А всего более почитаемы людьми образы Пресвятой Богородицы. Матушки, Заступницы, как уважительно и с любовью именует Её каждый православный человек.
Многим известны Казанская, Иверская, Владимирская, Смоленская, Взыскание погибших, Нечаянная радость, Утоли моя печали, Отрада и Утешение, Неупиваемая Чаша
и другие Богородичные иконы. Всего их насчитывается более восьми сотен. И многие из них прославлены чудотворениями, происходящими по молитвам, совершаемым людьми пред этими образами.
И в каждой местности, в каждом храме, да и даже у любого верующего человека и в каждой боголюбивой семье существуют особо чтимые лики Богородицы, к которым тянется душа в минуты печали и радости. Пред которыми теплится сердце и замирает дыхание. К которым хочется обращаться за помощью Матери Божией во всяческих трудностях, горестях и потребах.

Чрезвычайно важно и ценно, когда святыни как-то особо связаны с нашей землей, с нашим краем. Так, в Свято-Никольском храме г. Кунгура в прошлом году появился писаный лик Пресвятой Богородицы, именуемый «ПЕРМСКАЯ».
Его по праву считают одним из самых загадочных. По причине того, что о его происхождении не известно практически ничего, равно, как и дальнейшей истории. Да и, собственно, даже о настоящем расположении оригинального образа. Можно лишь заявлять утвердительно, что эта икона неразделимо связана с Землей Пермской и, значит, сродни нам по духу.
Упоминания о ней приводятся в трудах Е. Поселянина и С. Булгакова, а также в книге П.И. Савваитова «Сказание о земной жизни Пресвятой Богородицы» (5-е издание 1888 года).
В настоящее время известно лишь одно изображение данной иконы в виде так называемого «клейма», т.е. самостоятельного фрагмента большого образа «Собор Пресвятой Богородицы». Здесь так же есть клейма, подписанные по названиям храмов Московского Кремля – Успенского и Спаса-на-Бору (в последнем почивали мощи святителя Стефана Великопермского). Икона «Собор Пресвятой Богородицы» находится в храме Рождества Пресвятой Богородицы, что в селе Верхнее Мячково в Подмосковье. Это было некогда владение графини Марии Строгановой.

Источник

Празднование иконы Божией Матери «Пермская»

17 июля совершается празднование иконы Божией Матери «Пермская». История этого чудотворного образа до сих пор не раскрыта. Известно лишь, что икона была почитаема не только в Пермской епархии, но и на территории всей Святой Руси много веков назад.

Верующие храмов Пермской епархии сегодня имеют возможность приложиться к нескольким спискам Пермской иконы Божией Матери, которые написаны в последние годы, с возобновлением почитания этого образа.

Первое письменное упоминание этого образа приводится в книге Вологодского историка церкви П. И. Савваитова «Земная жизнь Пресвятой Богородицы» в пятом издании за 1888 год. Позднее икона упоминается в книгах Поселянина, Шмелёва и Булгакова в ряду с другими чудотворными иконами. Больше о происхождении и местонахождении данного образа пермякам было ничего не известно.

В настоящее время известно лишь одно древнее изображение данной иконы в виде так называемого «клейма», т. е. самостоятельного фрагмента дореволюционной иконы «Собор Пресвятой Богородицы», хранящейся в старинном храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы, что в селе Верхнее Мячково Раменского района Московской области. На этой иконе так же есть клейма, подписанные по названиям храмов Московского Кремля – Успенского и Спаса-на-Бору (в последнем почивали мощи святителя Стефана Великопермского).

В наше время первый список иконы, по подобию той, что была обнаружена в Подмосковье в 2015 году, написан в июне 2016 года для Кунгурского Иоанно-Предтеченского монастыря. По своей иконографии Пермская икона близка к типу богородичных икон, которые на Руси получил название «Умиление». Богомладенец на иконе протягивает обе ручки к Пречистой и Пренепорочной Матери.

Вскоре митрополит Пермский и Кунгурский Мефодий благословил сбор пожертвований на написание иконы Пермской Богоматери для храма Митрофана Воронежского в Перми. В августе 2019 года на ежегодной выставке «Православная Русь» в Перми вновь написанная икона была выставлена к поклонению. Затем появились еще две иконы Пресвятой Богородицы «Пермская», написанные в Пермской семинарии и в иконописной мастерской «Добро» при Свято-Троицком Стефановом мужском монастыре.

1 декабря 2019 года в Свято-Троицком кафедральном соборе митрополитом Пермским и Кунгурским Мефодием было торжественно совершено прославление вновь обретенного образа Божией Матери «Пермская». В этот день во время Божественной литургии, по заамвонной молитве, в центр храма для поклонения верующих была вынесена еще одна новописанная икона Божией Матери «Пермская».

«Я считаю, милостью Божией то, – сказал в обращении к прихожанам митрополит Мефодий, – что сегодня мы вновь обрели образ Божией Матери «Пермская», что Пресвятая Богородица соизволила посетить Пермскую землю через такую милость к нам. Сегодняшний день мы будем считать возобновлением почитания святого иконы Богоматери «Пермская» и принесением этого образа в Свято-Троицкий кафедральный собор. Пусть Матерь Божия через эту святую икону станет молитвенницей и покровительницей для каждого из нас, живущих на Пермской благодатной земле».

Заслуживает внимания тот факт, что в день празднования иконы Пресвятой Богородицы «Пермская» 17 июля 1918 года, в Екатеринбурге – уездном городе Пермской губернии – в доме инженера Ипатьева были расстреляны Царь-мученик Николай II со своей Семьей.

Источник

День народного единства: Как икона из Казани сплотила Россию

На призыв откликаются нижегородцы. К ним присоединяются казанские дружины, которые и принесли с собой список Казанской иконы Божьей Матери Дмитрию Пожарскому, возглавившему ополчение. С этого момента перед иконой совершаются постоянные молебны.

Четыре столетия спустя, нам, атеистам и маловерам, связь между победой и молитвами пусть даже и к знаменитой иконе кажется неочевидной, но вот как происходившее объясняет Сергей Соловьев. «Когда ударили бури Смутного времени, то потрясли они и свеяли много слоев общества, находившихся на поверхности, но когда коснулись оснований общественных, то встретили и людей основных, о силу которых напор этих бурь должен был сокрушиться». Среди таких людей, ставших основой общества, людей несгибаемых и верных, историк называет и насельников Троице-Сергиева монастыря, кстати, устоявшего под натиском поляков, превосходящих нас даже численно. После мученической кончины патриарха Гермогена, «уморенного голодом», в народ, по городам и весям «вместо грамот патриарших шли призывные грамоты от властей прославленного недавно новою славою Троице-Сергиева монастыря, от архимандрита Дионисия и келаря Авраамия Палицына».

Причем православные постились, особо подчеркивает летопись, «по своему изволению». То есть понимание того, что нравственное очищение каждого есть необходимое условие для очищения всей Родины, не навязывается кем-то, а именно возникает само. «Народ, не видя никакой внешней помощи, углубился во внутренний, духовный мир свой, чтоб оттуда извлечь средства спасения». Покаяние и молитвенное обновление каждого стало той силой, что воспрепятствовала идущим полным ходом процессам атомизации русского общества. Сплотило индивидуумов в народ.

Прозрения такой глубины открываются людям в годины великих потрясений. И не приведи нам Господь забыть об этом в те дни, когда Смута всего лишь страница из учебника истории.

Источник