икона княгини ольги в пскове
Икона княгини ольги в пскове
24 июля Русская Православная Церковь отмечает день памяти святой равноапостольной княгини Ольги, первой из русских правителей принявшей православную веру.
Для жителей Пскова День святой княгини Российской Ольги, основательницы города, – день особенный.
(ок. 894 — 11. 07. 969)
. Она апостолам равна! –
в ней красота и сила женщин,
и мощь священного креста.
и подвиг святостью увенчан!
Княгиня Ольга – вольный дух
весь устремлен к сиянью Света,
где Небеса явили Луч
из Трисиятельного цвета!
«Здесь будет храм!» – она рукой
на светлый берег указала, –
«Во Имя Троицы Святой!»
. здесь Русской Святости начало!
/Светлана Магницкая/
Н. Ф. Левин в своей статье «Княгиня Ольга в псковской истории» отмечал, что «Летописец Нестор поведал, что в 6411 году от сотворения мира (в 903 году от Рождества Христова) возмужавшему князю Игорю Рюриковичу привели жену Ольгу «от Плескова»». И далее: «Ольга – первая женщина, о которой рассказывается в истории древней Руси. Ни одного другого, более раннего женского имени русичей до нас не дошло, в том числе ничего не знаем мы о жёнах князей Рюрика и Олега. И это не случайно. Ольга – первая княгиня, самостоятельно, без мужа правившая Киевской Русью».
Она происходила из рода Гостомысла, по совету которого призваны были варяги княжить в Новгороде, родилась на Псковской земле, в селе Выбуты, в языческой семье из династии князей Изборских. Об этом стло известно спустя несколько веков после летописца Нестора; в «Степенной книге царского родословия» (XVI в.) и в «Житии святой равноапостольной благоверной великой княгини Ольги» уточнили, что её родиной является «весь Выбутская близ града Пскова». Народные предания связывают имя Ольги сразу с несколькими местами в окрестностях погоста Выбуты.
Одно из преданий повествует, что однажды великий князь Киевской Руси, сын Рюрика, Игорь охотился недалеко от селения, где жила Ольга. Подойдя к берегу реки Великой, Игорь заметил на другой стороне реки место, очень удобное для охоты. Ему очень хотелось переправиться туда, но не было лодки. Вскоре он увидел плывшего по реке в лодке юношу и закричал, чтобы тот перевез его через реку. Когда они плыли, Игорь, взглянув на гребца, увидел что это не юноша, а молодая красивая девушка. Красота девицы возбудила в князе нечистые желания. Но юная красавица изумила его своею скромностью, разумом и твердостью воли. «Прошу тебя, князь, послушай меня и оставь свои дурные мысли, которых следует стыдиться», отвечала Игорю девица на его предложения. «Вспомни, что ты князь и тебе, правителю и судье народа, следует быть примером добрых дел. Как ты, делая сам зло, можешь запретить другим делать зло и справедливо судить в своем княжестве? Оставь же свое постыдное намерение, за которое тебя, хотя ты и князь, осудят и возненавидят все честные люди. Знай и то, что хотя я здесь одна и бессильна в сравнении с тобой, но ты меня не одолеешь и не достигнешь того, чего желаешь. Моею защитою будет глубина этой реки: я не допущу обесчестить себя». Такой твердый ответ образумил и пристыдил Игоря, так что он во все время остального пути от стыда не смел говорить с нею.
В 903 году она стала супругой великого князя Игоря. После его убийства в 945 году восставшими древлянами не пожелавшая выйти замуж вдова возложила на себя бремя государственного служения при трехлетнем сыне Святославе. Великая княгиня вошла в историю как великая созидательница государственной жизни и культуры Киевской Руси.
Во время своего правления (954 г.) княгиня Ольга с целью религиозного паломничества и дипломатической миссии отправилась в Царьград, где с почетом была принята императором Константином VII Багрянородным. Ее поразило величие христианских храмов и собранных в них святынь.
Таинство крещения над нею совершил Патриарх Константинопольский Феофилакт, а восприемником стал сам император. Имя русской княгине наречено было в честь святой царицы Елены, обретшей Крест Господень. Патриарх благословил новокрещенную княгиню крестом, вырезанным из цельного куска Животворящего древа Господня с надписью: «Обновися Русская земля Святым Крестом, его же приняла Ольга, благоверная княгиня».
Став христианкой, великая княгиня побывала в родных краях. В одну из таких поездок Ольга находилась на левом берегу реки Великой и увидела три светоносных луча – «луч Трисиятельного Божества», которые пробились сквозь облака и указали на высокий, безлюдный, заросший лесом мыс противоположного берега. Святая Ольга предсказала, что «на месте сем будет храм Пресвятой Троицы и град велик зело и славен будет», поставила на том месте крест и основала первый христианский храм во Имя Святой Живоначальной Троицы. Древнерусское «Сказание о княгине Ольге» поэтично описывает этот эпизод, связанный непосредственно с Псковом: «На реке Великой среди дубравы было видение блаженной Ольге: она видела, что место освещено тремя лучами пресветлыми несказанного света. Она возблагодарила Бога за знамение, предрекающее нисхождение благодати крещения на русскую землю. «На этом месте, – сказала она, пророчествуя о городе Пскове, – будет церковь по имя Пресвятой Троицы. И будет здесь город великий и славный».
После смерти мужа ее жизнь и ее заботы заключались лишь в одном — защитить свой народ от варварских набегов и обустроить свое государство, изменить дикие нравы народа и обратить его ко всему светлому и возвышенному. С этой целью княгиня Ольга строила на Руси и другие христианские храмы, создавала школы с христианской моралью и благочестием, тем самым объединяя народ в единое целое, скрепляя его истинной Православной верой.
В отсутствии своего сына Святослава, занятого походами, святая Ольга воспитываля трех его сыновей: Ярополка, Олега и Владимира. Двое старших сыновей были склонны к христианству, а Владимир был еще мал. Но окрестить их она не могла, так как отец их был убежденный язычник. В 969 году святая Ольга заболела предсмертной болезнью и сделала последнюю попытку обратить его в христианство. Но Святослав решительно отказался. Тогда святая Ольга предсказала обращение всей Руси ко Христу, а сыну своему плохой конец и вечную погибель.
Если верить Житию и сочинениям монаха Иакова, тело блаженной княгини сохранилось от тлена. Её «светящееся яко солнце» тело можно было наблюдать через окошко в каменном гробу, которое приоткрывалось для любого истинно верующего христианина, и многие находили там исцеление. Все же прочие видели только гроб.
Скорее всего, в княжение Владимира княгиня Ольга начала почитаться как святая. Об этом свидетельствует перенесение её мощей в церковь и описание чудес, данное монахом Иаковом в XI веке. Однако официальная канонизация (общецерковное прославление) произошла, видимо, позднее — до середины XIII века. Её имя рано становится крестильным, в частности, у чехов.
В 1547 году Ольга причислена к лику святой равноапостольной. Такой чести удостоились ещё только 5 святых женщин в христианской истории (Мария Магдалина, первомученица Фекла, мученица Апфия, царица Елена и просветительница Грузии Нина). Почитается как покровительница вдов и новообращённых христиан.
С 1991 года в Пскове существует Ольгинское общество при местном музее-заповеднике, основной задачей которого является возрождение памяти о Святой княгине Ольге. Оно занимается просветительской деятельностью (организацией научных Ольгинских чтений, поездок по памятным Ольгинским местам, изданием краеведческой литературы и др.) и созданием и сохранением памятных мест.
Так, Общество провело конкурс на лучший проект Ольгинской часовни на берегу реки Великой, в котором победил архитектор А. А. Красильников. Часовня была освящена 23 июля 2000 года.
«Ольгинский мост» имеет не менее симоличную историю. На протяжении многих веков в Пскове через реку Великую не было постоянного моста. Был временный мост, который каждый год разбирался на зиму, а потом снова возводился. И когда в 1911 году в Пскове появился постоянный мост, его сразу нарекли Ольгинским. Но в 1923 году он был переименован. С 1923 по 1946 мост носил название «Мост Красной Армии», в 1946-1995 г. назывался «Мост Советской Армии». В 1969 ажурный металлический мост был заменен на железобетонный. А вот название «Ольгинский» вернулось к нему лишь в 1995 году.
Памятники олицетворяют собой лучшие черты русской женщины, ставшей легендой для многих поколений. В ней соединились красота и государственный ум, преданность своей Родине и Богу.
Памятник с изображением княгини Ольги, её внука князя Владимира и двенадцати псковских святых, расположенный в Детском парке, напоминает о тех, кто положил начало развитию и становлению русской государственности. Кто стоял у истоков православия и защищал свободу Пскова. На барельефе увековечены 12 псковских святых.
Вдохновленные подвигом веры и жизни княгини, многие поэты и писатели посвящали ей свое творчество. В том числе и псковичи. (по материалам pskovlib)
Сюжеты и образы: иконография равноапостольной Ольги
Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»
Сотни икон святой Ольги и еще больше храмов известно сегодня. Ее лик смотрит на нас с фресок под сводами или на фасаде, барельефов, храмовых икон. Хотя прославлена равноапостольная княгиня менее 500 лет назад, ее изображения сохранились с древности.
Когда день памяти
Он отмечается 24 июля. Это день преставления святой (969 г.)
Житие: коротко о главном
Ольга была супругой второго древнерусского князя, Игоря. После его гибели (945 г.) княгиня возглавляла Русь до совершеннолетия сына, Святослава, примерно до 960 г. Считается, что главной ее политической реформой была отмена так называемого полюдья – ежегодного похода князя по своим землям для сбора дани (в одном из них, убитый племенем древлян, погиб ее муж).
Церковно княгиня чтится, однако, не как политик, а как первая русская правительница, принявшая христианство. Хотя Крещение Ольги было личным, то есть не повлекло массового обращения русичей, она чтится, как равноапостольная, так как:
Когда, как и почему причислили к лику святых
Годом канонизации святой обычно считается 1547. Однако современные историки обращают внимание на то, что почитание как Ольги, так еще десятков угодников Божиих к этому времени уже сложилось, но, по словам отцов Поместного Собора 1547 г., «не бе им до днесь соборного пениа». Именно празднование давно прославленным святым и установил Собор, созванный также угодником Божиим, свт. Макарием, Митрополитом Московским.
Церковь признает святую равноапостольной, основанием для чего являются:
Иконография
Она начала складываться уже с первых десятилетий по кончине святой.
Как изображают
Обычно она пишется по чину других равноапостольных святых. Ее изображение традиционно близко к иконам ее святой покровительницы, царицы Елены (в Крещении Ольга взяла ее имя), также равноапостольной.
Какие символы используют
Богословский смысл
По словам богослова иконописи, Л.А.Успенского, икона «есть образ человека, в котором реально пребывает попаляющая страсти и всеосвящающая благодать Духа Святого». Это – не «портрет» святого, а «окно» в Царство Небесное, необходимое для молитвенного общения с угодником Божиим. Отсюда соединение в изображениях земного и небесного, временного и вечного.
Самое древнее изображение
Некоторые полагают, что это – фреска Киевского собора св. Софии (XI в.), где она изображена во время пребывания в Константинополе, а также другая роспись того же храма, где св. Ольга показана среди других жен рода Ярослава Мудрого по левую руку от изображения Христа. Однако, отсутствие на фресках надписей не позволяет определить их как образы княгини с абсолютной точностью.
Фреска Киевского собора св. Софии (XI в.),
Еще одно древнее, но не иконописное изображение княгини, датируется XII в. Оно иллюстрирует «Хронику» византийского чиновника, историка Иоанна Скилицы, который рассказывает о том, как «супруга правителя Руси именем Ольга пришла к царю Константину и была крещена». Здесь княгиня представлена в темном плате, накидке, лик ее обращен к сидящему на троне императору.
А к концу XVI в. относится икона «Небесная сень», изображающая Христа и святых. На одном из ее клейм представлена св. Ольга вместе с кн. Владимиром.
Лик святой в храмовых росписях
Большинство икон святой княгини относится к XIX в.: с этого времени имя Ольги носят многие представительницы царствующего дома.
Академическая роспись, мозаики и фрески
Распространенность икон святой с XIX в. совпала с так называемым «академическим» периодом русской иконописи, когда к делу создания храмовых фресок обращаются светские художники. Первоначально они совершенно разрывают все связи с канонами иконописи, однако впоследствии появляются попытки совместить иконописные традиции с портретным искусством. Пример тому – работы Виктора Васнецова, включая изображения святой княгини. Сам он так говорил об «академическом стиле» церковного искусства:
Однако написанная Васнецовым в 1895-96 гг. по «академическим» традициям икона св. Ольги до сих пор принадлежит к числу самых узнаваемых.
«Княгиня Ольга». Васнецов В.М. Эскизы росписи Владимирского собора в Киеве 1885-1893 гг.
Самая знаменитая икона
Она создана В.В.Васнецовым для Владимирского собора Киева. Образ построен по канонам портретной живописи, но с соблюдением также традиций иконописного изображения: святая держит крест, на левой длани – храм, облачена в русские княжеские одежды. Лик Ольги суров и строг.
Образ Васнецова не раз копировали другие живописцы. Широко распространен он также после возрождения церковной жизни России, с 1990-х.
Фреска В. Васнецова «Радость праведных о Господе. Преддверие Рая»
Совсем другой образ святой представлен на другой фреске для того же храма. Она изображает святую среди других угодников Божиих, ожидающих Царства Небесного. Предчувствие встречи с Христом уже отражается на лике Ольги. Ее заботливо несут Ангелы.
Святая равноапостольная княгиня Ольга на фреске Виктора Васнецова «Радость праведных о Господе. Преддверие Рая» (барабан главного купола Владимирского Собора в Киеве). Правая часть триптиха. 1885-1996
Другие изображения
Среди других икон святой можно выделить:
Эскиз к мозаике Н. К. Рериха
Он создан художником в 1915 г. Здесь иконописные каноны сочетаются со своеобразным стилем художника. Ольга представлена возвышающейся до небес, в одной ее руке крест, на другой – храм, а у ног – Псков, город, где она насаждала христианство.
«Святая Ольга». Эскиз к мозаике Н. К. Рериха. 1915 год
Где находятся особо чтимые и чудотворные образа
Одна из чтимых святынь Троицкого собора г. Пскова, по преданию, основанного княгиней – ее икона работы наместника Псково-Печерского монастыря архим. Алипия (Воронова) (1914-1975 гг.). Образ восходит к известной иконе М.В.Нестерова, однако святая изображена на фоне Троицкого собора и другого псковского храма – прор. Илии.
Еще одна икона святой с богатой историей известна в Петербурге. Она находится в ее храме при Детской больнице № 4. Образ подарен церкви герцогом Вюртенбергским Карлом (Германия). Икона принадлежала тезоименитой святой дочери императора Николая I, которая стала супругой короля Вюртенберга.
В чём помогает святая по молитве перед ее образом
К святой часто обращаются:
Примеры помощи
Наиболее известны исцеления на «Ольгином ключе» под Псковом. Здесь есть часовня с иконой святой, всегда горят свечи.
Одна из трех мозаичных икон святой Ольги западной стены ильинского храма у Брода в Выбутах
Вот одна из историй, рассказанная на сайте просветительского журнала «По ком звонит колокол»:
«Ослепший мужчина умывался ледяной водой из ключей. И вдруг последние струйки показались ему тёплыми. И он громко сказал об этом окружающим.
Люди ответили: «Да нет же, вам показалось, вода очень холодная!» «Тёплая», — повторил мужчина и прозрел… Вот такое чудо.»
На севере Петербурга в пос. Новое Девяткино еще только строится храм св. Ольги. Но его приход уже сотрудничает с реабилитационным центром для людей с алкогольной и наркотической зависимостью. И уже не один человек встал на путь духовной жизни по молитвам святой. Вот лишь один такой рассказ:
«Дмитрий З. много раз срывался, но в семье мама – церковный человек, и он уцепился за храм. У Дмитрия золотые руки, он многое сделал в храме, помог в оформлении алтаря. И он победил себя!
Потом он встретил свою будущую жену, родили ребенка. Сейчас он работает, имеет свой небольшой бизнес. Поскольку он сам прошел такой сложный путь, он понимает, как помочь другим. Главврач предложила ему помогать зависимым, беседовать с ними, направлять. Он в ремиссии, в норме, ведет трезвый образ жизни уже с 2011 года».
До наших дней через свои иконы, освященные святыни, княгиня продолжает помогать христианам. А еще – молиться об обращении тех, кто пока не пришел к Богу. И, как более 1000 лет назад, молитвы эти действенны.
Выбуты: родина святой княгини Ольги
Приблизительное время чтения: 2 мин.
Паломнические маршруты на Псковскую землю нередко ограничиваются Псковом, Печорами, Изборском или Пушкинскими горами. Но здесь есть и другие замечательные места, которые стоит посетить тем, кто интересуется историей страны и Церкви. Сегодня наша «Дорога к храму» ведет в Выбуты.
Выбуты — погост в 15 км от Пскова. Родина равноапостольной княгини Ольги, святой Православной Церкви.
Святая равноапостольная княгиня Ольга
По преданию, святая Ольга именно в Выбутах познакомилась со своим будущим мужем — князем Игорем. Охотившийся неподалеку князь попросил девушку перевезти его на другой берег реки Великой и был поражен ее красотой. Вернувшись в Киев, Игорь отправил посольство за Ольгой и женился на ней.
Церковь называет святую Ольгу равноапостольной — то есть «равной апостолам». Это особый лик святости для тех людей, которые способствовали распространению христианства. Во время дипломатической поездки в Константинополь Ольга приняла крещение с именем Елена. После этого в Киеве начали строиться первые храмы и возникла христианская община.
Кстати, именно святая Ольга упорядочила налоги и создала систему погостов — особых «опорных пунктов» центральной власти по всей стране. Это была основа экономики Руси. Имя святой Ольги особо значимо для псковичей, которые считают ее небесной покровительницей Пскова и всей Псковской земли.
Церковь пророка Илии у Брода в Выбутах
Современную постройку датируют XV веком, но, скорее всего, на этом месте раньше стояла деревянная церковь.
Храм Илии Пророка в Выбутах — одноглавый, четырехстолпный, одноапсидный, с 8-скатной кровлей, — классика псковской и новгородской храмовой архитектуры.
Двухпролетная звонница
Такая колокольня — характерная черта псковского и новгородского зодчества.
Икона Илии Пророка
Храмовая икона конца XIII века — свидетельство того, что на месте нынешнего раньше стоял более древний храм. Икона хранится в Государственной Третьяковской галерее в Москве. Это древнейшая из известных русских житийных икон.
Ольгин камень
Один из огромных камней времен ледникового периода недалеко от ильинского храма. По преданию, на нем сохранился отпечаток стопы княгини Ольги. Подобные камни — не редкость в этих краях. В 1930-е храм Илии Пророка в Выбутах закрыли, церковь святой Ольги (1914) разрушили. А камень-следовик взорвали. Сейчас на его месте установлен памятный знак в виде пирамиды из валунов, увенчанный крестом.
Кладбище
Захоронения XX века соседствуют здесь с крестами времен постройки храма.
Река Великая
Чуть ниже по течению остров разделяет реку на два рукава. Правый, более глубокий, называется «Ольгины ворота», а левый, мелкий и каменистый, — «Ольгины слуды». По преданию, именно на этом месте была переправа Ольги.
Фото: Роман Дмитриев и Андрей Кокшаров
Рисунки: Галина Воронецкая
Святая княгиня Ольга
Содержание статьи
Эта святая считается основоположницей православия на Руси, народной защитницей, помощницей вдовам, укрепительницей христианской веры.
Чести называться Святыми равноапостольными кроме Ольги за всю историю христианства удостоились всего пять женщин: святая Елена, Мария Магдалина, просветительница Грузии Нина, мученицы Апфия и Фекла.
Образ святой на иконах
В русской православной традиции два основных канонических изображений святой равноапостольной Княгини.
Ольга – духовная матерь всех русских людей. Святая пользуется заслуженной любовью народа, храмы, посвященные ей есть по всей стране и за рубежом. Однако храм в ее руках – это не какой-то конкретный храм (хотя доподлинно известно, что она основала несколько церквей в Пскове), это символ веры, которую она принесла на землю русскую. А вот крест реальный, тот, что она привезла из Константинополя и который участвовал в обряде крещения.
Храмы и нетленные святыни
Всего в мире 105 храмов и приделов Равноапостольной княгини. Больше всего церквей расположены в Москве и Московской области (8), Санкт-Петербурге и Ленинградской области (18) и Пскове и области (10). Так же церкви святой находятся в:
Нетленные мощи святой равноапостольной княгини Ольги через 20 лет после ее смерти были перенесены князем Владимиром в Киевскую Десятинную церковь и считались чудотворными. Владимир возвел для нетленных останков бабушки специальную гробницу с окошком, к которому приходили паломники. Мощи могли видеть и надеяться на помощь святой только верующие люди, маловерам или сомневающимся видеть святыню было не дано. В 1240 году Десятинная церковь была разрушена татарами и святыня долгое время считалась утраченной. В 17 веке место прежней десятинной церкви было расчищено, нетленные останки найдены и перезахоронены в новом, отстроенном на этом же месте храме. В 18 веке святые мощи были утрачены и не найдены до сих пор. Впрочем, есть легенда, что чудотворная святыня вернется в страну в трудное время, чтобы защитить народ.
Святую Ольгу принято поминать один день в году – 24 июля. В народе этот день называют Страдница (разгар летних полевых работ) и Стожарница, так как в эти дни особенно ярко сияют Плеяды, на которые крестьяне часто ориентировались при проведении сельскохозяйственных работ.
О чем молиться святой
Несмотря на то, что в новой жизни княгине было дано имя Елена, святую равноапостольную княгиню мы знаем именно под этим именем и именно так могут называть по святцам девочек, рожденных за несколько дней до и после 24 июля.
Святая равноапостольная княгиня Ольга является основоположницей православной веры на Руси, у нас ее почитают за то, что она способствовала духовному развитию огромной нации. И пусть в правление княгини последователей христианства было немного и даже сын Святослав был язычником, святая воспитала внука, впоследствии ставшим Крестителем страны.
Икона святой может быть не только в храмах, но и в домах, где проживают женщины или девочки, считающие ее своей небесной заступницей.
Благочестивая считается помощницей матерей, обращающихся к ней с просьбами оградить детей от проблем, угроз, неправильных решений в любых ситуациях. Так же икона:
Ежедневно, ежечасно и ежеминутно прихожане обращают к княгине молитвы с просьбами о помощи. Мудрости и поддержки святой хватит на всех.
Молитва
Святая равноапостольная княгиня! К твоей помощи прибегаем в своем смирении покорном. Защитница всего рода людского, утолительница печалей и скорбей наших. Не оставь нас в часы горестей и сомнений, укрой нас своей защитой да отринь от нас уныние. Заступись за чад наших, дабы не знали бед они и не свернули с пути истинного, Божьим светом озаренного. Укрепи волю нашу да веру праведную. Надели мудростью поступать по чести и справедливости, прощая недругов наших. Аминь.
Другие памятники
Икона – далеко не единственный атрибут, напоминающий нам о великой благочестивой правительнице Руси. О ней писал Нестор в «Повести временных лет», но не только. На карте мира можно найти:
Что интересно, икона святой (портретное изображение) присутствует и в соборе святого Петра в Ватикане, в северном трансепте. Именем Ольги так же названы несколько государственных наград в России и Украине, сняты фильмы и мультфильмы и даже создан балет.
Житие
Ее недаром называют «Истоком православия». Первой она приняла христианство, стала строить каменные храмы, воспитала внука – будущего Крестителя Руси Святого князя Владимира. Есть даже икона, изображающая бабушку и внука вместе. При этом оба седые – это признак мудрости, кротости и олицетворение великих государственных дел.
Имя святой скандинавского происхождения (Хельгла), является женским вариантом мужского имени Олег, которое так же перешло в русский. Имя означает «светлая», «святая», «священная», «мудрая». Такой она и была.
Родилась будущая мудрая правительница Руси в селе Выбуты, под Псковом (Россия). Информация не точна, так же как происхождение будущей святой. По одним источникам, она является потомком вещего Олега, но наиболее вероятно, что принадлежала Ольга к роду князей Изборских. По тем же источникам мы можем судить о характере будущей святой: ясный ум, нравственная чистота, простота и ясность изложения мыслей. Иначе как объяснить, что в 10 (по другим источникам – в 12 лет) увидев юную красавицу, будущий правитель Руси князь Игорь стал склонять ее ко греху, а она речью своей пристыдила его и заставила отказаться от неугодных помыслов?
Девушка произвела на Игоря настолько сильное впечатление, что, когда пришло время жениться, тот настоял, чтобы сватов заслали именно к этой целомудренной девице. Свадьбу сыграли в 903 году, а в 945 году Игорь был убит древлянами.
Правительница значительно укрепила верховную власть в стране, разделила страну на регионы, вложила много сил и средств в укрепление русских границ и возведение оборонительных сооружений. Она больше не вышла замуж, сохранив права на престол за Святославом.
Путь Ольги к христианству был не внешним, а внутренним. Именно поэтому история не знает имен ее духовников: согласно преданию, это было Божественное вразумление.
В 955 году княгиня приняла крещение в Константинополе под именем Елены, в честь Великой равноапостольной царицы Елены, которая известна иерусалимскими раскопками, в результате которых миру были явлены сразу две святыни – Крест животворящий и Гроб Господень.
По свидетельствам Нестора, княгиня во время обряда была как губка, которая впитывала молитвы и не могла насытиться словом Божьим.
Святая возвращается в Киев, взяв с собой богословские книги, и крест, с которым ныне изображается ее икона.
Поначалу апостольская деятельность княгини не была удачной. Сын Святослав, убоясь осуждения дружины, так до конца жизни и остался убежденным язычником. Отчаявшись в попытках крестить сына, святая начала просветительскую деятельность среди киевлян, обратив в веру многих знатных граждан. Правительница заложила храм святой Софии, храм святого Николая. Затем она отправилась на север, не щадя языческих идолов и устанавливая на их месте каменные кресты. Исторически достоверно, что именно святая равноапостольная княгиня Ольга является основательницей Пскова и нескольких церквей в нем.
Конец жизни святой был омрачен тем, что Святослав покинул мать и обосновался в Переяславце. В 968 году Киев оказался в осаде и пожилая правительница вместе с внуками, среди которых был и будущий Креститель Руси Владимир, оказались в смертельной опасности. Возможно, именно усердные молитвы бабушки в минуты опасности так повлияли на Владимира, что, спустя 19 лет он крестил Русь, а впоследствии сделал христианство государственной религией.