икона распятие иисуса христа фото
Каталог икон на сайте PravIcon.com
Православные иконы Богородицы, Христа, ангелов и святых
Меню сайта
Пользователь
Изображения иконы, именуемой Распятие Господа Иисуса Христа
Страницы: [1]. Всего изображений: 90. Сортировка: в обычном порядке.
Описание: Распятие со страстями Христовыми. MIR
Описание: Распятие. Конец XIV в. Прохор с Городца
Описание: Мироточивый чудотворный крест (подобие Пружанской иконы). Свято-Николаевский храм в селе Кулевча.
Описание: Распятие. Мастерские Свято-Троицкого Александра Свирского мужского монастыря. Шелкография.
Описание: Икона в раме «Распятие Христово». Дерево, масло. 90Х60. Россия, конец XIX в.
Описание: Распятие со страстями. 1729 г. ГМЗК писал новгородской житель Симеон Петров сын Попов по заказу посадского человека Никиты Родионова сына Скоробогатого
Описание: Распятие, с сопутствующими сценами. 1721 г. ГТГ. 41х32 см.ПОПОВ СЕМЕН ПЕТРОВ
Описание: Распятие, с апостольскими страстями. 1696 г. ГМЗМК. Находилась в Успенском соборе над жертвенником.Находится в экспозиции церкви 12 апостолов в Кремле.Феодор Рожнов
Описание: Распятие с предстоящими и избранными праздниками.jpg
Описание: Альбом изображений святых икон издания хромолитографии Е.И.Фесенко в Одессе. Конец 19-го века.
Описание: Альбом изображений святых икон издания хромолитографии Е.И.Фесенко в Одессе. Конец 19-го века.
Описание: Распятие; Россия. Москва; XV в.; местонахождение: Россия. Москва. Музей-заповедник «Московский Кремль». Успенский собор
Описание: Распятие. Первая четверть XVIII века. Иконостас Преображенской церкви о. Кижи
Описание: Распятие. Василий Петрович Верещагин. 1875–1880 гг. Храм Христа Спасителя, Москва
Описание: Домовый иконостас. Невьянск. Живопись последней четверти, конца XIX века. 53,0 Х 44,0.JPG
Описание: Распятие. Невьянская икона XIX век. 33,2 Х 28,7.JPG
Описание: Трехчастная икона. Распятие с предстоящими; Союзом об любве связуеми апостоли; Избранные святые Гурий, Самон и Авив, Феофилакт, Нифонт, Сергий Радонежский, Никита, Варвара и Марфа. XIX в. Россия. Юго-западные регионы. 53,0 Х 44,5.JPG
Описание: Распятие с клеймами страстей Господних, Тула, XVIII в.
Описание: Распятие с предстоящими. Невьянская икона. Живопись середина XIX в. 45,0 Х 40,0.JPG
Описание: Распятие с предстоящими и избранными праздниками. Невьянская икона. Живопись 1840-1860гг..JPG
Описание: Крест-Распятие. Невьянская икона. XIXв. 200,5 Х 57,5.JPG
Описание: Икона Распятие Господа Иисуса Христа
Описание: Диего Родригес Веласкес: «Распятый Христос» (1632, Прадо, Мадрид).
Описание: иконы Виктора Васнецова, 1902г.
Описание: Икона Распятие Господа Иисуса Христа
Описание: Распятие Господа Иисуса Христа.jpg
Описание: Распятие Господа Иисуса Христа.jpg
Описание: Современная настенная храмовая роспись храма Вознесения на Городке, г. Павловский Посад
Описание: К.А.Штейбен. 1843 г. Холст, масло. Одна из живописных работ в нише пилона. Исаакиевский собор. Санкт-Петербург
Описание: Коронование Богоматери; Распятие; Снятие со Креста; Минея на сентябрь, октябрь, ноябрь и декабрь. Конец XVIII века. Частное собрание (Москва) фрагмент..jpg
Описание: Художник- Яковлева Елена. Написана в 2013 г. Храм Рудненской Иконы Божией Матери с.Началово. Настенная роспись.
Описание: Икона Распятие Господа Иисуса Христа XI-XII век. Музей истории и этнографии Сванетии, поселок Местия края Самегрело и Земо-Сванети, Грузия.
Описание: Raspyatiye Razmer 3834×6292 24.3mb
Описание: Распятие.Обложка старинного помянника
Описание: Крест Евфросинии Полоцкой из книги Петров, Н.И. Белоруссия и Литва. Исторические судьбы Северо-западного края. С одной хромолитографией, 99 гравюрами и картой / изд. П.Н. Батюшковым. СПб.: Тип. Т-ва «Общественная польза», 1890. XXIV, 376, 183 с., 1 л. карт., 1 л. ил.: ил. 23,5×16 см
Страсти Христовы. Нетленные полотна великих мастеров
Г. Дорэ «Долина слез»
В преддверии Страстной недели многие задаются вопросом о том, что же такое Страстная неделя, почему так названа и что именно происходило в те дни в небольшом городке, принадлежавшем мало кому известному народу.
Лучше об этом расскажут священные тексты, незабвенные авторы и нетленные полотна.
Эль Греко «Иисус Христос»
Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел Сам и ученики Его. (Ин. 18; 1)
Н.Н. Ге «В Гефсиманском саду»
В. Перов «Христос в Гефсиманском саду»
Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам. и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребренников; и с того времени он искал удобного случая предать Его. (Мф. 26; 14-16)
Джотто ди Бондоне «Подкуп Иуды»
И, выйдя, пошел по обыкновению на гору Елеонскую, за Ним последовали и ученики Его. (Лк. 22; 39) Пришли в селение, называемое Гефсимания; и Он сказал ученикам Своим: посидите здесь, пока Я помолюсь. (Мк. 14; 32) И Сам отошел от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился (Лк. 22; 41) и начал ужасаться и тосковать (Мк. 14; 33) говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет.
Моление о чаше. Настенная роспись храма.
Людовико Караччи «Моление о чаше»
Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю. (Лк. 22; 42-44)
Карл Блох «Христос в Гефсиманском саду»
…истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. (Ин. 13; 21) появился народ, а впереди его шел один из двенадцати, называемый Иуда, и он подошел к Иисусу, чтобы поцеловать Его. Ибо он такой им дал знак: Кого я поцелую, Тот и есть. (Лк. 22; 47)
Караваджо «Поцелуй Иуды»
Джотто ди Бондоне «Целование Иуды» Фрагмент
Взятие Христа под стражу. Роспись стен храма.
Люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его; и, закрыв Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя? И много иных хулений произносили против Него. (Лк. 22; 63-65)
А.Е.Егоров «Истязание Спасителя»
Джотто ди Бондоне «Поругание Христа»
И поднялось все множество их, и повели Его к Пилату (Лк. 23; 1)
Джотто ди Бондоне «Иисус перед Каиафой»
Маэста «Христос перед Пилатом»
и одели Его в багряницу, и, сплетши терновый венец, возложили на Него (Мк. 15; 17)
Карл Блох «Иисус в терновом венце»
Пьетро Перуджино «Христос в терновом венце»
и начали приветствовать Его: радуйся, Царь Иудейский! И били Его по голове тростью, и плевали на Него, и, становясь на колени, кланялись Ему. (Мк. 15; 18-19) и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове. И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие. (Мф. 27; 30-31)
Антонио ди Переда и Сальгадо «Христос в терновом венце»
Антонис ван Дейк «Коронование терновым венцом»
Гвидо Рени «Иисус в терновом венце»
Жеан Ресто «Страсти Христовы»
Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины. Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: се, Человек! (Ин. 19; 4-5)
Антонио Чизери «Се Человек»
И. Глазунов «Распни Его»
И. Крамской «Хохот. Радуйся, Царю иудейский!»
И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; (Ин. 19; 17) И заставили проходящего некоего Киринеянина Симона, отца Александрова и Руфова, идущего с поля, нести крест Его. (Мф. 15; 21) И когда повели Его, то, захватив некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нес за Иисусом. (Лк. 23; 26)
То ж не була вузесенька стежина.
Там цілі юрми сунули туди.
І плакала Марія Магдалина,
Що не подав ніхто Йому води.
Спішили верхи. Їхали возами.
Похід розтягся на дванадцять верст.
І Божа Мати плакала сльозами —
Та поможіть нести ж Йому той хрест!
Чи ви не люди?! Що за чудасія,
Дають старцям, підсаджують калік,
А тут же йде, ну, добре, не Месія,—
Людина просто, просто Чоловік!
Юрма гуде і кожен пнеться ближче.
Хтось навіть підбадьорює: терпи,
Вже он Голгофа, он Череповище! —
Хрущали під ногами черепи.
Сказати б, зброя, це хіба єдине?
Так що б зробили стражники юрбі?
А в юрмах тих малесенька Людина
тягла хреста важкого на Собі.
І хоч би хто! Кому було до того?
Всі поспішали місце захопить.
Воно ж видніше з пагорба крутого,
Як Він конає, як Вій хоче пить.
І Він упав. І руки аж посиніли.
Тоді знайшовся добрий чоловік:
Наморений ідучий з поля Симон,
Що йшов додому в протилежний бік.
Коли ж звершилась вся ця чорна справа,
І люди вже розходилися ті, —
От парадокс: заплакав лиш Варава,
Розбійник, не розп’ятий на хресті.
Чи пожалів, чи вдячен був Пілату,
Чи втямив, темний, раптом щось нове:
Що Божий Син таки іде на страту,
а він, розбійник,— він таки живе.
перевод на русский:
Хотелось зрелищ. Наплевать на Сына.
И толпы шли, не ведая беды.
никто не подал бедному воды.
Верхом спешили, ехали возами.
И кто-то, поучая, поднял перст.
хотя б один помог нести тот крест.
Что вы за люди?! (Ослики трусили)
Даете нищим, любите калек.
А здесь идет пусть даже не Мессия,
пусть человек, пусть просто человек.
Толпа гудит. Унылые пейзажи.
Никак не успокоится толпа.
Голгофа — череп. Под ногами стражи,
как скорлупа, хрустели черепа.
Оружие у стражи, будто сеча.
Что сделали бы стражники толпе?
А в толпах тех избитый человечек
нес крест тяжелый, бедный, на себе.
Бог не пошлет вам, нелюди, другого.
Места спешили лучше захватить.
Виднее лучше из холма крутого,
как он доходит, как он хочет пить.
И он упал. Затрепетал от боли.
Поступку доброму в веках цвести:
усталый Симон шел домой из поля,
помог он крест тяжелый донести.
Конец всему. Расходится орава.
А он повис, казненный, в высоте.
Вот парадокс: заплакал лишь Варавва,
разбойник, не распятый на кресте.
Пилат был края прокуратор пятый.
Варавва осознал, что спас живот,
что Божий Сын казнен, застыл распятый,
а он, разбойник, — все-таки живой.
Перевод Николая Старусева
Джимпетрино «Несение креста»
Тициан «Несение креста»
Эль Греко «Христос, несущий крест»
Паоло Веронезе «Несение креста»
И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. (Лк. 23; 33)
К. Штейнберг «На Голгофе»
Дэвид Джерард «Христос, распятый на кресте»
В. Васнецов «Распятый Христос»
Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский (Ин. 19; 19).
М. Нестеров «Распятие»
Лифферинкс Йоссе «Распятие»
Кук ван Альст, Питер «Распятие»
Карл Блох «Распятый на кресте»
Джовани Доменико Тьеполо «Три креста»
Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого: и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине. (Лк. 23; 44-45) …и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим. (Мф. 27; 51-53)
В. Голынский «Распятие Иисуса Христа»
В.П. Верещагин «Ночь на Голгофе»
но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода. (Ин. 19; 34)
Дучо ди Буонисенья
Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф (Мф. 27; 57) – ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, – просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. (Ин. 19; 38) Пришел также и Никодим, – приходивший прежде к Иисусу ночью, – и принес состав из смирны и алоя, литр около ста. Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи (Ин. 19; 39-40).
Рафаэль «Снятие со креста»
Рубенс «Снятие со креста»
Рембрандт «Оплакивание Христа»
и положил его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился. (Мф. 27; 57-60)
Джузеппе де Рибера «Оплакивание Христа»
Карл Блох «И положили его во гробе»
Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам. И, бросив сребренники в храме, он вышел, пошел и удавился (Мф. 27; 3-5).
П. Васильев «Иуда, бросающий сребреники»
…Сын Человеческий идет, как писано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться. (Мф. 26; 24)
Одному святому старцу, всегда размышлявшему о страданиях Христовых и горько рыдавшему, явился Сам Иисус Христос. Господь рассказал ему подробно, что Он претерпел и сколько пролил Крови ради спасения человеческого.
Начиная от Тайной Вечери Великого Четверга и до погребения, одних только воздыханий сердечных испустил 109. Кровавых каплей от Тела Его истекло 295. Воинов вооруженных было 110 и к ним присоединилось бесчинных людей 230 человек, всего же было 348 человек. Три воина вели Меня, творя надо Мной различные пакости: за волосы и бороду терзали; по земле влачили 77 раз; будучи подкновен, падал на землю, начиная от Гефсимании до первосвященника Анны, семь раз. По щекам и устам претерпел 105 ударов; плетьми в лицо – 20 ударов; будучи порываем и пинаем, от начала до конца получил 707 сильных ударов; 1109 смертельных о землю ударений претерпел; когда возложили на Меня терновый венец, то ударяли Меня тростию и палкой со всею силою 40 раз; от тех ударений 5 шипов от тернового венца пронзили Мне кость головы до мозга, три из которых, преломившись, остались там: с ними в голове и погребли Меня.
От прободившего голову тернового венца истекло 3 тысячи каплей крови, а ран на голове, терновым венцом прободенных было 1000, т.к. спав с головы 8 раз, он всякий раз был возлагаем на голову снова. Когда от прокуратора был веден на Голгофу, неся Крест и упав на землю 5 раз, был ударяем, получив 19 смертельных ударов. При этом Меня порывали с земли за волосы и бороду 23 раза. Положив Крест на землю, прибили Меня к нему, затем вознесли его. При этом, принял в лицо 73 плевка, ударений – 25 раз. В лицо и уста пястьми ударили Меня 5 раз, от этих ударений кровь текла из уст и ноздрей. Выбили у Меня два зуба. Три раза нанесли Мне удары пястью между глаз. Терзали за нос 20 раз, за уши – 30 раз. Нанесли 72 очень сильных ударений. В грудь и голову принял 58 ударений.
Три наибольших болезни Мои были таковы:
– Первая болезнь Моя была из-за того, что не видел кающихся, а значит Кровь Моя зря проливалась.
– Вторая болезнь Моя – это тягчайшая болезнь Матери Моей, под Крестом стоящей и горько плачущей.
– Третья болезнь, это когда руки и ноги Мои ко Кресту пригвоздили, так, что сбылось сказанное пророком Давидом: «Исчетоша вся кости Моя»
В чем помогает икона «Распятие Иисуса Христа». Как правильно молиться?
Когда-то обучаться письму могли немногие. Мало у кого был шанс получить образование. Поэтому для распространения религиозных идей, активно использовались образы. Поэтому икона с изображенным Иисусом Христом на распятии называли Евангелием или Евангелием для неграмотных.
Образ сочетал в себе все необходимые символы веры. Так простые люди могли посмотреть на него, поразмышлять, сделать собственные выводы, а верующие открыть для себя нечто новое, некогда скрытое за пеленой незнания и неправильного толкования смысла.
О чем молиться
Жизнь всегда полна испытаний, которые посылает Господь в надежде проверить нас, сделать сильнее. Икона «Распятие Христа» преследует одну единственную цель – укрепить веру молящегося и наставить его на путь истинный.
Образ распятого Христа – это символ очищения рода человеческого. Господь, принявший кровь и плоть людскую, прожил жизнь, как человек, который забрал наши грехи с собой. Молитва, читаемая подле этой иконы, очищает сердце, проясняет разум. Если вас беспокоит что-то, чувство беспокойства тяготит вашу душу – помолитесь иконе «Распятие Христа» и покой вернется в вашу жизнь.
Кроме того, обращайтесь за помощью к Богу в следующих случаях:
История иконы
В Евангелии есть распространенный сюжет. С ним знаком каждый, даже те, кто далек от христианства. Это сюжет о смерти и воскресении Спасителя.
Напомним, что те времена были суровыми. Преступников судили по всей строгости. И это не пустые слова. Если задуматься, то крест не имел еще того живительного символизма, которым он обладает сегодня. Ранее, это было обычное устройство для казни особо страшных преступников. Иисус Христос оклеветанный завистниками, стал жертвой подобной казни.
Распятие Христа распространенный сюжет. К нему обращались не только иконописцы, но и художники. «Страсти Христовы» могут быть прослежены в работах Виктора Васнецова, Василия Верещагина, Эль Греко, Франсиско Го. И, тем не менее, живопись не способна в полной мере воплотить замысел иконы. Образ должен нести свет, привлекать на свою сторону заблудших и дарить откровение каждому желающему.
Сюжет и значение иконы распятия Иисуса Христа
Начнем с описания фона. Выполнен он в затемненных тонах, чему соответствует один из ключевых сюжетов христианства – люди распяли Бога. Согласно свидетельствам, в момент распятия свет действительно померк. Этот момент связывают со знамением, что род людской не имеет такой власти над Сыном Божьим.
Однако, в некоторых вариациях, можно увидеть не темный, а золотистый фон. Это связано с тем, что событие, каким бы печальным оно не было, но также является радостным. Христос совершил искупительный подвиг за весь род человеческий, он очистил всех от первородного греха.
Все фигуры, изображенные на иконе, каноничны. Без них рушится вся композиция. Стоит отметить центральных персонажей:
Не зря было сказано, что ранее, до того, как письмо стало распространенной роскошью для всех, передача религиозных идей осуществлялось посредством иконы и соответствующих образов. «Распятие Христа» можно назвать не просто иконой, а целой книгой, в которой заключен ключевой момент всей веры.
План Господа соответствовал последующим событиям. Христос должен был умереть, чтобы возродиться и даровать всем жизнь после смерти в Раю. Радость этого момента неописуема.
Что нужно знать про икону
В церкви служение по иконе «Распятие Христа» считается одним из важных таинств в христианстве. Проводятся они в строго определенные дни. Например, 14 августа, когда начинается Успенский пост, начинается богослужение по иконе. Продолжается оно и на Преображение Господне, которое приходится на 19 августа. В день памяти перенесения Нерукотворного Образа Христа в Константинополь 29 августа завершается служба по рассматриваемой молитве.
Содержание иконы
В IX-X веках иконы исполнялись таким образом, чтобы дать человеку пищу для размышления. Умышленно использовалось затемнение фона и выделение важных деталей. Образ должен был быть четким, как будто настоящим. Цель иконописцев состояла в обеспечение верующего эффектом присутствия. Через темный фон, но лучезарное изображение Христа, делалась попытка выделить Сына Божьего из иконы. И в большинстве работ цель была достигнута.
В иконах подобного рода огромную роль играет золотой цвет. Иконописцы не зря отводят ему отдельное место в своих работах. По канону, считается, что золото – это символ Божьего Царства, символ власти. Поэтому Христос, изображенный, как мученик, таковым не является. И властью своей он бессмертен.
В верхней части нередко изображают ангелов. На некоторых иконах присутствует такой элемент, как потрескавшаяся земля. Такой элемент связан еще с одним библейским событием, когда в момент распятия Христа, произошло землетрясение.
Описание иконы
В зависимости от того, к какой школе иконописи принадлежит икона, могут различаться ключевые моменты. Например, один и тот же сюжет распятия Сына Божьего может быть отражен по-разному в шедеврах православного и католического толка.
В католической традиции, Иисус имеет скрещенные ноги, пробитые одним гвоздем. В православии совсем иначе. Там Христос распят посредством четырех гвоздей. Ладони же, по православной традиции, обязательно должны быть открытыми.
Молитвы перед иконой
Православный человек должен понимать, что иконы обладают чудодейственной силой, если прочитаны с верой, любовью и надеждой. Подобное облагораживает душу верующего, и он обязательно получает поддержку высших сил.
Читать молитву святому образу «Распятие Христа» можно как в церкви, так и дома. Когда чтение осуществляется в храме, человек должен открыть свое сердце и ничего не утаивать от Всевышнего, ведь он все видит. Подобное чтение, по мнению прихожан, имеет чудесную силу приближения души к Богу.
Но бывают ситуации, когда посетить церковь не получается. Время, дела не отпускают. В этом случае, молитву можно читать келейно (дома). Для этого необходимо приобрести свечи и иметь под рукой образ «Распятие Христа». Даже маленький образ, поможет вам в сложной ситуации. Свечи создают необходимое настроение. Поделитесь с Всевышним всем, что вас беспокоит. Попросите у него защиты, поддержки, будьте честны с ним.
Помочь в этом смогут молитвы:
Молитва к Господу Иисусу распятому
Молитва Кресту Господню
Тропарь Господу Иисусу Христу распятому
Величание Господу Иисусу Христу распятому
Молитва образу «Распятие Христа» – неотъемлемая часть жизни любого верующего.