икона символ веры свастичная
Необычные, редкие и красивые иконы. Часть 2.
Святой Христофор Ликийский, Чудесное извержение пророка Ионы из пасти кита, Символ Веры, Троица Новозаветная «Отечество», Собор китайских мучеников.
Перейти к Оглавлению.
Внимание: изображения кликабельны.
Святой Христофор Ликийский Песьеглавец.
Чудесное извержение пророка Ионы из пасти кита.
Символ Веры.
Традиционный состав клейм иконы. Верхний ряд (слева направо):
I — «Верую во единаго Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым».
2. Преображение Господне.
II — «И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единароднаго, Иже от От Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога Истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша».
3. Благовещение. Рождество.
III — «Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася».
IV — «Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна».
5. Воскресение. Сошествие во ад.
V — «И воскресшаго в третий день по Писанием».
VI — «И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца».
VII — «И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Его же Царствию не будет конца».
8. Сошествие Святого Духа.
VIII — «И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго».
9. Люди внимают пророчеству о пришествии Господа.
VIII — «Иже со Отцем и Сыном споклоняема и сславима, глаголавшаго пророки».
10. Апостолы крестят людей.
IX и X — «Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов».
11. Воскрешение мертвых в день Страшного суда.
XI — «Чаю воскресения мертвых».
12. Вертоград Заключенный — Небесный Иерусалим
XII — «И жизни будущаго века. Аминь».
Троица Новозаветная «Отечество».
Собор китайских мучеников.
ПРАВДИВАЯ СЕНСАЦИЯ: На оригинале иконы Божией Матери «Державная» царскую корону Богородицы венчала… СВАСТИКА! Последующие списки с этого очень важного и знакового для Третьего Рима образа создавались… уже БЕЗ свастического символа! (Видео)
В предыдущем материале мы писали об обретение в Москве, в Коломенском храме Усекновения главы Иоанна Крестителя, в день отречения царя Николая II от престола, иконы Божией Матери «Державная». Но мало кто знает, что на оригинале того явленного образа — точнее, на короне, венчающей Богородицу, была изображена… СВАСТИКА!
И это отнюдь не случайно! Известно, что последний русский Император из династии Романовых — св. Царь-искупитель Николай Второй вместе со своей святой Августейшей семьей очень почитали этот древний арийский символ: он был на капоте его личного автомобиля; на обложке личного дневника св. Государыни Александры Феодоровны он также был вышит — руками ее старшей дочери, св. Царевны Ольги; нашли его и на обоях подвала дома Ипатьева, где он был нарисован — также рукой одной из св. Царевен — в ожидании ритуальной казни…
Безусловно, в том числе и поэтому Божия Матерь на этом святом образе (пожалуй, единственный раз в истории иконографии) изображена со СВАСТИКОЙ, да еще со скипетром и державой (что тоже было впервые) — тем самым явственно показывая нам, что лично «подхватила» их из слабеющих рук распятого и умученного за нас на екатеринбургской голгофе св. Царя! И сегодня Богородица исполняет державные функции до сих пор — наперекор и коммунистам, и демократам, и прочим идеологически одурманенным разными «измами» (запущенных в мiр дьяволом) «разночинцам», которые только считают, что «управляют» Россией…
Потом оригинал этого образа пропал, а списки с иконы «было велено» творить… уже без свастики!
Наверняка этот древний священный русо-арийский символ (очищенный от наслоившейся на нем духовной грязи из-за воровского присвоения его нацизмом, что было попущено вполне сознательно силами Мiрового зла во времена приведения ими же к власти «фюрера», дабы опорочить этот святой символ в глазах всех порядочных людей) будет использован в государственной символике Третьего Рима — при последнем Русском Царе, Помазаннике Божием!
О том, что на самом деле представляет из себя свастика (гаммадион) и почему она активно использовалась… в первые века христианства, мы предлагаем узнать из очень важного и познавательного материала, размещенного на нашем сайте: http://monomah.org/archives/9215.
А о том, как свастика использовалась в… СССР, а также в брендах таких известных западных компаний, как «Боинг» и «Кока-Кола», вы узнаете из интереснейшей статьи: http://monomah.org/archives/9260.
Посмотрите также очень любопытные нижеприведенные фотографии и небольшой сюжет.
karbinerkurz
karbinerkurzВ мутных водах Меконга
Свастика в русской культуре 卐
В мире о свастике написаны тома, и лишь российские авторы о ней умалчивают. А ведь это наша история! Прародина ариев находилась в дакко-сарматских областях восточной Европы (там, где сегодня расположены Молдавия, Белоруссия, западная часть России) и потом, под натиском неблагоприятного климата, они перекочевали к Уралу. Их символы и традиции передались позднее обосновавшимся здесь скифо-сарматам и славянам-русичам.
Свастика всегда была одним из главнейших символов в славянской культуре. В славянских языках существовало более 140 названий свастики (среди них: Коловрат, Посолонь, Свята Дар, Солнцеврат, Агни, Сонячний Хрест, Солард, Світоліт, Квітка папороті, Перунов Цвет, Боговник, Сварожич, Святоч, Яроврат, Одолень-Трава, Родимич, Чароврат и т.д.), и гораздо большее количество вариантов ее изображения.
«Световой поток» на орнаменте северорусской ткани XIX в. Фрагмент полотенца с изображением собирающих и сеющих прямоугольных Свастик. Браное ткачество; р. Пинега, бывш. Архангельская губ. Конец XIX в.
К примеру, купол древнего коломенского храма усекновения головы Иоанна Предтечи украшен мозаичной фигурой вращающегося Солнца с расходящимися от него спирально-изогнутыми лучами и точками планет по периферии небосвода.
Село Веденье Ярославской обл. Крест православного храма.
Завораживает воображение и древняя роспись портика киевского Софийского собора, выполненная ещё при Ярославе Мудром в виде череды лево- и правовра-щательных свастик-коловратов и прямых крестов.
Свастика на одном из домов в Кижах.
Свастика использовалась народами России и в домотканном производстве: в вышивках на одежде, на коврах. Свастикой украшали домашнюю утварь. Присутствовала она и на иконах.
Икона «Символ веры»
Свастический крест имеет одну из самых совершенных форм и заключает в себе в графическом виде всю мистическую тайну Промышления Божия и всю догматическую полноту Церковного вероучения.
Сельское кладбище во Владимирской области.
Одна из интересных загадок, связанная со свастикой, скрыта в царском шатровом коломенском храме Вознесения Господня. Здесь в марте 1917 г. (то есть в дни отречения Николая II) найдена икона «державной Богоматери» со свастикой в венце, скипетром и державой в руках. На иконе Богоматерь как бы берёт на себя заботы отрёкшегося царя о благоденствии Российской державы.
Свастика различных видов широко применялась царской династией Романовых, начиная с родового герба, где была применена спиралевидная Свастика, до Свастики на капоте автомобиля последнего императора Николая II.
Классического вида прямоугольная Свастика широко использовалась династией Романовых и в оформлении дворцов, в частности, Эрмитажа. Здесь видим фрагменты паркета Павильонного зала и мраморного пола Зимнего Дворца.
После Февральской революции в России в 1917 году Временным правительством были выпущены бумажные деньги со свастикой. Первые денежные знаки Советского государства также были орнаментированы этим символом.
Не обошлось без использования свастики и в Красной армии. В ноябре 1919 года командующим Юго-Восточным фронтом В.И. Шориным был издан приказ №213, который вводил новый нарукавный знак для калмыцких формирований.
Новое в блогах
Славянская свастика была главным священным символом раннего христианства
Об этом написано немало. Но наиболее фактографично, пожалуй, у доктора философских наук Ирины Цезарь. Ниже привожу выдержки из ее статьи 2015 года:
«Христианская Православная Церковь в Эфиопии сохранила нетронутой исконную Христианскую символику — свастику, которую она называет гамматический крест или Гаммадион.
Нельзя допустить, чтобы богохульное использование преступниками Гитлером и преступниками Украинскими фашистами лево-сторонней свастики 45 градусов отбросило зловещую тень на Гаммадион — самый главный и самый светлый символ Христианства. Нельзя допустить, чтобы богохульство психически больного Гитлера помешало историческому исследованию Гамматического Креста как основного символа славянских народов России и Европы. Мы, Православные, никому не дадим похоронить главный символ наших предков — ГАММАДИОН.
Древний Свастичный Крест украшает Христианский Православный Рождественский Собор города Вифлеем, воздвигнутый в период св. Константина (Палестина, 4 век по Р.Х.). Христос родился в Вифлееме. Рождественский Собор Вифлеема — это второй по значимости Христианский Православный Собор после Софии Константинопольской. Глумление над Гаммадионом Рождественского Собора Вифлеема есть глумление над самим Иисусом Христом.
Для Святой Мученицы Русской Императрицы Александры Фёдоровны свастика была главным символом Христианства. Так как Русская Имперская семья владела огромными землями в Палестине, Русская Императрица хорошо знала, что именно свастика была доминирующим Христианским символом для ранних Христиан, включая украшения Христианских храмов в эпоху раннего Христианства. Двенадцать Русско-Турецких войн с 16 века по начало 20 века и были попытками Русских Императоров освободить Палестину. Под русским протекторатом стало бы возможным показать, сколь насыщены свастиками раннехристианские святыни на самом деле!
Спиральная двенадцатилучевая свастика на гербе царского рода Романовых:
Двенадцатилучевой коловрат есть один из древнейших ведических славянских символов.
Более того, я могу с полной уверенностью сказать, что нацисткий сценарий гражданской войны на Украине стал возможным только потому, что русские люди, по ошибке называющие себя “украинцами” (буквально – “те около края”), не осознали, что они принадлежат к единому народу от океана до океана, чему являются подтверждением именно свастичные артефакты в могилах наших предков от Малороссии до Дальнего Востока и Аляски.
Мы, Православные, уже не можем позволить себе отдать Гаммадион на откуп нео-язычникам. Мы так же не можем больше продолжать молчать, когда психопаты и преступники оскверняют и дискредитируют снова и снова наши наиболее священные символы. Остановить нацизм можно только одним способом: НАДО ОТОБРАТЬ ГАММАДИОН У ПРЕСТУПНИКОВ, КОТОРЫЕ НЕ ИМЕЮТ НА НЕГО НИКАКОГО ПРАВА.
Свастика-Суасти (санскр. स्वस्तिक от स्वस्ति) буквально обозначает приветствие, пожелание удачи, благоденствия. На одеждах подлинных — Православных — Христианских Священников, Гаммадион изображается на сердечной чакре и на Митре [тиаре] (продолжение Русско-Арийской традиции Бога Солнца Митры) на чакре Третьего Глаза.
Главная цель Сионистко-Сатанинского альянса — разрушение Православного Христианства, и, в целом, исторического наследия Русо-Ариев (см. заявления Збигнева Бжезинского). Свастика в разных конфигурациях была символом наших предков на протяжении тысячелетий до Христианства. А свастичный, гамматический, крест Гаммадион (Gammadion) есть главный символ Христианства. Оскверняя свастику-яргу / свастичный крест, Сионисты-Сатанисты оскверняют и русскую историю, и Христианство. Представляя свастику-яргу / свастичный крест, как символ зла, Сионисты-Сатанисты пытаются представить как Христианство, так и русскую историю, и самих русских, как зло. Не подготавливают ли они таким образом ГЕНОЦИД русских и христиан?
Сатанинско-Сионистский альянс всячески пытается скрыть, что свастика — это главный символ именно ХРИСТИАНСТВА, и делает все усилия, чтобы представить свастику как символ нео-язычества. Но исторические факты опровергают эти попытки. В Империи Византии, а также и у южных славян, и на Руси Гаммадион / Свастика различной конфигурации вышивалась на епитрахилях православных священников. Возлагая на себя эту часть облачения, православный архиерей должен произносить: «Благословен Бог, изливаяй благодать Свою на священники Своя», ибо епитрахиль обозначает «сверху от головы сходящую благодать». Гаммадион как Свастику-Суасти можно видеть, например, на древнем облачении Христианского Православного Священника в Новодевичьем монастыре (Москва).
Гамматический Крест (Свастика) присутствует на Православных иконах, в орнаментах, росписях и мозаиках Христианских Православных Храмов точно в таком же виде, как и в историческом наследии России от Палеолита до Скифов и включая период, предшествовавшей становлению Имперской России.
Подавление Гаммадиона началось с падения Константинополя в 1453 году после разрушения и ограбления Константинополя Христопродавцами Крестоносцами в 1204 году, напавшими предательски на своих же братьев во Христе. Православие недаром считает Крестоносцев еретиками. Так что неудивительно, что Католичество подавляет и оскверняет Гаммадион, как основной символ Православного Христианства. И если Православный священник отвергает Гаммадион, то он предаёт свою веру, и следует за еретиками.
Мы, Русские Православные, приветствуем Гамматический Крест Православных Христиан Эфиопии, и выражаем благодарность Православным Христианам Эфиопии за сохранение Гаммадиона/Свастики как священного символа Христианства.
Мы требуем от Правительства РФ создания Музея Истории Гамматического Креста, который будет так же заниматься историей Гаммадиона на протяжении всей русской истории от Палеолита до Скифов, Киевской Руси и Имперской Руси.»
Эти факты приводятся в статье доктора философских наук Ирины Цезарь. Ею проделана огромная и сверхважная работа.
Икона символ веры свастичная
Вы используете устаревший браузер.
Пожалуйста, обновите его.
Коллекция Государственного Русского музея
«Верую» (Символ веры)
Круг Гурия Никитина. 1668—1669
Пост. в 1933 через Антиквариат после зарубежной выставки 1929–1932
Церковь Святителя Григория Неокесарийского на Большой Полянке в Москве, откуда происходят иконы «Символ веры» и «Отче наш. », была воздвигнута в камне на месте старого деревянного храма на средства царя Алексея Михайловича и его духовника Андрея Саввиновича Постникова. Над созданием иконостаса «красной» церкви работали лучшие мастера своего времени: Симон Ушаков, Георгий Зиновьев, Иван и Федор Карповы и другие. Иконы «Символ веры» и «Отче наш. » были парными и располагались в местном ряду.
Андрей Постников был сторонником реформ патриарха Никона. Возможно, включение в состав иконостаса образов, иллюстрировавших тексты главных христианских молитв, было обусловлено стремлением подчеркнуть законность «книжной справы», в ходе которой был отредактирован текст Символа веры.
Иконы относятся к так называемым символико-аллегорическим или мистико-дидактическим образам, получившим распространение с середины XVI столетия.
Согласно сведениям письменных источников, иконы «Символ веры» существовали на Руси уже в XV веке, однако по сохранившимся памятникам они прослеживаются лишь с XVII столетия. Икона состоит из двенадцати клейм, в которых последовательно изображены композиции на слова молитвы.
Символ веры — краткое изложение сущности христианского вероучения. Первый символ веры был дан самим Иисусом Христом в словах, сказанных ученикам перед Вознесением: “Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века” (Мф 28: 19-20; Мк 16: 15). На первом Вселенском соборе, состоявшемся в Никее в 325 году, был составлен и утвержден Символ веры, дополненный также в 381 году на втором Вселенском соборе в Константинополе.
Порядок клейм:
1–3. «Верую во единаго Бога Отца…». Отечество, силы небесные. Сотворение мира. Сотворение Адама и Евы;
4. «Нас ради человек…». Рождество Христово. Благовещение;
5. «Распятаго же за ны…». Распятие. Положение во гроб;
6. «И воскресшаго в третий день…». Сошествие во ад. Воскресение;
7. «И восшедшаго на небеса…». Вознесение Господне;
8. «И паки грядущаго со славою…». Страшный суд;
9. «И в Духа Святаго…». Сошествие Святого Духа;
10. «…Глаголавшаго пророки. И во едину, святую, соборную и апостольскую Церковь». Пророки. Апостол Петр у дверей храма;
11. «Исповедаю едино крещение…». Проповедь апостола Петра. Крещение народа;
12. «Чаю воскресения мертвых». Видение Иезекииля;
13. «И жизни будущаго века. Аминь». Небесный Иерусалим.
Иконы «Отче наш…» и «Символ веры» имеют единую художественную природу. Очевидно, они создавались одновременно с другими иконами местного ряда церкви Григория Неокесарийского. Их размеры и формат такие же, как у стоявших по сторонам от Царских дверей образов письма Симона Ушакова «Богоматерь Киккская» (ГТГ) и «Господь Вседержитель» (ГИМ). У всех четырех икон нет ковчегов, а поля окрашены в охристый цвет. Несмотря на разницу в количестве клейм (9 и 13), «Отче наш…» и «Символ веры» воспринимаются как парные образы, чему способствует наличие одинаковых фигурных завершений, объединяющих под своей «небесной» сенью верхние ярусы клейм. По стилю рассматриваемые произведения схожи с работами поволжских мастеров третьей четверти XVII столетия, в которых также обнаруживаются бурная динамика форм, богатство палитры, обильные золотые пробела.
Известны два иконографических варианта композиции «Символ веры». Более ранний из них сложился под влиянием толковательных текстов, содержащих объяснение богословского смысла этой молитвы. Второй опирался на иллюстративный цикл «Credo» Библии Пискатора.
Иконографическое решение образа «Символ веры» не находит прямых аналогий, хотя в искусстве XVII века встречаются близкие по композиции памятники. На композицию иконы оказали влияние тексты толкований молитвы, о чем свидетельствуют образы пророков и апостола Петра в клейме с изображением соборной и апостольской Церкви (клеймо 10).
Общая двенадцатичастная структура, соотносившаяся в западноевропейской иконографии с 12 апостолами и 12 месяцами, вероятно, восходит к западным гравюрам. Однако при работе над иконой знаменщик не копировал соответствующие образцы из Библии Пискатора.
П. В. Западалова // Осень русского Средневековья. СПб. 2018. С. 142-143.