икона житие николая 2 монаха авеля с пророчествами

Икона житие николая 2 монаха авеля с пророчествами

06.02.2011: ПРОРОЧЕСТВА В ИКОНАХ

Это две пророческие иконы, написанные в конце XVIII века по предсказаниям Авеля-Ясновидца.

Одна из них (нижняя) написана келейником провидца Авеля иконописцем Лазарем в марте 1796 года, за 8 месяцев до кончины Екатерины II. Пророчества размещены на полях иконы. Икона писана по заказу императрицы. После этого Авель вместе с иконописцем был сослан в Петрокрепость, что на Ладоге.
На иконе изображено Рождество Богородицы (21 сентября).
Надпись слева и внизу:
«Рождество Пресвятыя Богородицы»

Слева: «В лето 5035 воссия деже на престоле чадо твое велиже творитися лета 4 и 4 месяца и дни 4 года».
Внизу:
«5263 взыде на престол имаше родивый благословенный по войне зело престрашней.
В год же 6019 прииде окончание мира сего тленнаго сугубо зело грешнаго бысть потому. Аминь»
Справа: «Во дни праздника Святыя иконы сия прииде до дар святых яко царь, двухкрат имя его, до дар святых».

ВОПРОС ИЗ «ГОСТЕВОЙ»
Матушка Александра! Дай Бог Вам силы и здоровья!
Вопросы по поводу икон. Где они находятся? И почему слова предсказаний написаны именно на иконе Рождества Богородицы? На иконе с ликом святого Николая есть маленькие изображения, я могу лишь догадываться о каких событиях идет речь, да к тому же плохо знаю символику. Раскройте смысл каждого, пожалуйста, было бы очень интересно услышать.
Елена.

Источник

Иконы с предсказаниями монаха Авеля пророчат нового лидера в России

Монах Авель был православным священником, сумевшим предсказать несколько исторических событий в XVIII веке. Вопреки распространённому мнению, он не занимался написанием пророческих икон. Они принадлежат перу иконописца Лазаря, который по просьбе правителей России нанёс пророчества Авеля рядом с изображениями. Существует версия, что монах Авель предсказал появление сильного лидера, который спасёт всю Россию. По этой причине его предсказания, начертанные на иконах, приковали к себе внимание широкой общественности.

Что известно о жизни монаха Авеля, оставившего после себя пророчества

Иеромонах Авель известен в отечественной истории как Василий Васильев, который жил во времена существования Российской империи с 1757 по 1841 годы. Он родился в многодетной семье. Будучи крепостным крестьянином, Авель не имел фамилии.

Официальных документов о нём не существовало, поэтому историки, изучая его жизнь, пользуются первым печатным сообщением о монахе, которое датировано XIX веком. В молодые годы Авель занимался плотничеством. Однажды он заболел и принял решение стать монахом.

Данная инициатива не была поддержана его родителями, которые через некоторое время насильно женили его. В 1785 году Василий Васильев принимает решение бежать из деревни и оставить свою супругу вместе с тремя детьми. Откупившись у барина, он отправился в странствие к дверям Валаамского монастыря. Там он стал монахом.

Через несколько лет Авель увидел видения, которые подстегнули его к странствиям. Повидав многое на своём веку, он спустя девять лет написал свой первый рукописный труд, где содержались его пророчества.

Через некоторый промежуток времени пророчество сбылось, и новым правителем Российской империи стал Павел I. Монах Авель неоднократно предсказывал даты смерти правителей. По этой причине он неоднократно подвергался ссылкам, находясь в которых продолжал писать книги.

О многих предсказаниях монаха Авеля известно задним числом, о чём говорят всевозможные свидетельствующие документы. Тем не менее принято считать, что он предсказал следующее:

Предполагается, что монах Авель предсказал Гражданскую войну 1917-1922 годов и нового Батыя на Западе, который нападёт на Россию (Адольф Гитлер).

Пророчества на иконах, которые были написаны по предсказаниям монаха Авеля

Современникам известны две иконы, на которых есть пророчества монаха Авеля. Первая из них была написана по просьбе императрицы Екатерины II в марте 1796 года за восемь месяцев до её смерти.

Икона известна под названием «Рождество Пресвятыя Богородицы». На ней были изображены три надписи. Та, что находится на правой стороне, гласит о том, что её сын Павел I будет правителем Российской империи в течение 4 лет, 4 месяцев и 4 дней. Данное предсказание монаха Авеля в точности сбылось.

На нижней надписи сообщается, что в 5263 году на императорский престол должен взойти благословенный правитель. Это произойдёт во время гражданской войны. Там же сообщается, что датой конца света является 6019 год.

Надпись слева содержит информацию о том, что 21 сентября придёт царь «двукрат имя его до дар святых». Современные исследователи считают, что речь идёт о двух из династии Романовых, которые были канонизированы Русской православной церковью. Предположительно говорится о Михаиле Романове, мученически погибшем в 1602 году, а также о Николае II, который готовил документы о его канонизации.

Вторая пророческая икона монаха Авеля была написана по просьбе Павла I, который решил таким образом сохранить предсказания о последнем правителе России для своих потомков. Император приложил икону к посланию, где говорилось, что она предназначается его потомку Николаю, который родится 6 мая в день памяти Иова Многострадального через сто лет со дня его кончины.

На иконе изображён великомученик Николай. Он очень похож на последнего правителя Российской империи Николая II, который, как известно, был канонизирован православной церковью 20 августа 2020 года.

Также монах Авель известен как автор предсказания о том, что Россия сможет оправиться и стать великой. Возрождение является возможным при правителе, чьё имя трёхкратно будет осуждено в истории страны.

Монах намерено избрал известную только ему систему летоисчисления, чтобы никто не знал, когда наступит конец света. Аналогичным образом поступил Иисус Христос, который говорил, что только его Отцу известно, когда это произойдёт.

Источник

Икона житие николая 2 монаха авеля с пророчествами

ПУТЕВОДИТЕЛЬНИЦА запись закреплена

ПРОРОЧЕСКИЕ ИКОНЫ МОНАХА АВЕЛЯ.
Эти «пророческие» иконы, написаны в конце XVIII века по предсказаниям Авеля-тайновидца. На иконе справа изображен Николай II. Икона была написана за 70 лет до рождения императора.

Икона слева написана келейником провидца Авеля иконописцем Лазарем по заказу Императрицы Екатерины II в марте 1796 года, за восемь месяцев до её кончины. Пророчества размещены на полях иконы. После создания иконы Авель вместе с иконописцем был сослан в Петрокрепость.
На иконе изображено Рождество Богородицы (21 сентября) и сделано четыре надписи:
• сверху: «Рождество Пресвятыя Богородицы»;
• слева: «В лето 5035 воссия деже на престоле чадо твое велиже творитися лета 4 и 4 месяца и дни 4 года» (пророчество о царствовании Павла I, сына Екатерины II)
• внизу: «5263 взыде на престол имаше родивый благословенный по войне зело престрашней (если посчитать, что Павел взошел на престол в 5035 году от сотворения мира, то есть в 1796 году, то в 5263 году от сотворения мира (2024 год от Рождества Христова) на престол взойдет царь после страшной войны.
В год же 6019 прииде окончание мира сего тленнаго сугубо зело грешнаго бысть потому. Аминь». (правда, дату окончания этого бренного мира никто не знает).

• справа: «Во дни праздника Святыя иконы сия прииде до дар святых яко царь, двухкрат имя его, до дар святых» (имя царя в нашей истории было дважды)

Почему слова предсказаний написаны именно на иконе Рождества Богородицы? Видимо, потому что будущий Царь, очень значимый для России, явится в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы, т.е. 21 сентября.
По мнению специалистов, даты на иконе писаны странным образом, сейчас так не пишут (либо в то время были иные правила написания дат, либо Авель сознательно не хотел раскрывать пророчества), поэтому толкование их затруднено, и всё протрактованное есть не более чем предположение.

Комментарии к иконе:

Источник

Икона житие николая 2 монаха авеля с пророчествами

Это две пророческие иконы, написанные в конце XVIII века по предсказаниям Авеля-Ясновидца.

Одни из них написана келейником провидца Авеля иконописцем Лазарем в марте 1796 года, за 8 месяцев до кончины Екатерины I. Пророчества размещены на полях иконы. Икона писана по заказу императрицы. После этого Авель вместе
с иконописцем был сослан в Петрокрепость, что на Ладоге.
На иконе изображено Рождество Богородицы (21 сентября).
Надпись слева и внизу:
«Рождество Пресвятыя Богородицы»

Слева: «В лето 5035 воссия деже на престоле чадо твое велиже творитися лета 4 и 4 месяца и дни 4 года».
Внизу:
«5263 взыде на престол имаше родивый благословенный по войне зело престрашней.
В год же 6019 прииде окончание мира сего тленнаго сугубо зело грешнаго бысть потому. Аминь»

Справа: «Во дни праздника Святыя иконы сия прииде до дар святых яко царь, двухкрат имя его, до дар святых».

ВОПРОС ИЗ «ГОСТЕВОЙ»

Матушка Александра! Дай Бог Вам силы и здоровья!

Вопросы по поводу икон. Где они находятся? И почему слова предсказаний написаны именно на иконе Рождества Богородицы? На иконе с ликом святого Николая есть маленькие изображения, я могу лишь догадываться о каких событиях идет речь, да к тому же плохо знаю символику. Раскройте смысл каждого, пожалуйста, было бы очень интересно услышать. На первой и второй фотографии видны как будто монеты с изображением в профиль НиколаяII. Что это?

Пророк Авель предвидел всё».

» Почему слова предсказаний написаны именно на иконе Рождества Богородицы»?

Блж. Паша Саровская и преп. Серафим Саровский завещали Николаю II самому отречься от престола. Это самое и изображено на иконе за 119 лет до этого грустного события. Внизу надпись: «Предательство».

Далее, правее, убийство Царя этими же силами. Внизу можно рассмотреть надпись: «Расстрелян с семьей».

Относительно монеток. Они бездумно были приклеены мною к старинной иконе, теперь их невозможно снять, не потревожив верхний слой.

Третья пророческая икона.

Преподобный Иоанн (Максимович) Шанхайский (30 (17)октября 1962 года):» В этот день преподобномученика Андрея в России люди с радостным чувством собирались благодарить Господа за чудесное спасение Государя Александра III в Борках 17 октября 1888 года. Во время егопутешествия произошло страшное крушение поезда. Все вагоны были разбиты, кроме одного, в котором находился Царь со своей семьей.
После спасения Царской Семьи в Борках была начертана «Сохранная икона» с изображением святых, имена коих носили Члены Царской Семьи».

Кто из святых, изображенных на иконе, уповает на Господа?
Это святые второго сына Александра III Георгия, Ксении, императрицы Марии Федоровны, императора Александра III, его младшей дочери Ольги. Они все умерли своей смертью. Дольше всех жила Ольга: ее святая больше всех уповает на Господа: тянет к нему руки. А Георгий Победоносец практически лежит в ногах Спасителя, так известно, что Георгий умер раньше всех своих братьев и сестер: в 1899 году от скоротечной чахотки.
Не уповают на Господа Николай Чудотворец и Михаил Тверской: Николай II и его брат Михаил были убиты. Но Господь указывает на них: они прославлены в лике святых (Михаил прославлен РПЦЗ в 1981 году как мученик. Сейчас Церкви объединились, будем надеяться, что наш Патриарх наведет здесь порядок. Будем молиться).
Икона большая: 1,5 х 2 м. На ней ясно видно, что Александр III и Михаил (в лице своих святы) изображены в Царских мантиях. А известно, что официально последним царем у нас был Михаил II Александрович (см. тему: «Из истории Монархии в России: Государи Дома Романовых).
Михаил Тверской никогда не изображался с мечом (как и в мантии), на иконе он небрежно отставил в сторону меч. Остается предположить, что это схематечное изображение скипетра, который он не принял 15 марта 1917 года.
Но больше всего потрясает поза Николая Чудотворца, небесного покровителя Николая II. Это поза священника на литургии. После покаяния (исповеди) следует Херувимская песня. Открываются Царские Врата, там спиной к нам с распростертыми руками священник читает так называемую «тайную» молитву. Смысл ее в том, что священнослужитель, обращаясь к Господу, просит простить покаявшимся прихожанам их грехи, которые он отпустил им.
Смысл однозначен: если мы принесем покаяние за нарушение Соборной Клятвы 1613-го года, наш Святой Царь будет просить Господа простить нам этот страшный грех, а уж сам он нам простил его, еще будучи в заключении в Тобольске, о чем писала его старшая дочь Ольга: «Отец просит передать всем. чтобы не мстили за Него, так как Он всех простил и за всех молится. и чтобы помнили, что то зло, которое сейчас в мире, будет еще сильнее, но что не зло победит зло, а только любовь». Икона написана не канонически: внизу ланшафт с крушением поезда и черным дымом, который восходит к небесам.

Именно это обстоятельство спасло икону от сожжения в январе 1918 года. Икона названа была «Сохранной» и находилась в Александровском Дворце Царского Села, в Домашней Церкви.
Она была выполнена в серебрянной ризе с золотым оформлением. Ленин в начале 18-го года приказал «раздеть» дорогие царские иконы, золото и серебро переплавить: в стране был голод. Но приказано было не трогать эрмитажные вещи, которые можно было продать зарубеж.
Последний царский духовник Александр Васильев был вызван во Дворец, чтоб показать аналлойные иконы. Когда его привели, Сохранная икона была уже «раздета» и выброшена на улицу для сожжения.

Отец Александр услышал разговор красноармейцев, которые боялись по незнанию переплавить эрмитажные вещи. И священник понял, как можно спасти икону.
«А вы бросили сжигать картину из Эрмитажа». Бандиты перепугались: за это грозил расстрел. Принесли с улицы икону. «Где вы видели на иконе надписи и цифры, где вы видели разрушенный задымленный поезд? Это картина!».
Красноармейцы попросили привести ее в надлежащий вид и, если его спросят, сказать, что не знает, кто ее сломал.
Он отнес икону домой и отдал сестре. Его через два месяца расстреляли.

Счастливое избавление любимой народом Императорской Семьи от гибели было воспринято народом как чудо. Это произошло в день памяти преподобного мученика Андрея Критского и ветхозаветного пророка Осии (Избавителя). Во имя их были построены десятки храмов по всей России. Тогда еще никто не знал, что от ушибов, полученных в тот день, у Александра III разовьется болезнь почек, от которой он умрет через шесть лет.

Семья Императора Александра III

На месте крушения поезда в память об этом событии по проекту академика архитектуры Марфельда были воздвигнуты храм Христа Спасителя и часовня Нерукотворного Спаса. Часовню воздвигли на том месте, где находился вагон-столовая, из-под обломков которого вышли невредимыми члены Царской Семьи. Состояла она из двух ярусов — наверху четырехгранная башня с золотой главой и крестом, внизу уходящее в глубь железнодорожной насыпи помещение для совершения богослужения.

В Покровском храме Мариенбурга (близ Гатчины), выстроенном в память чудесного спасения Царской семьи при крушении поезда у станции Борки, замироточила икона «Взыскание погибших». Это произошло 17 февраля 1994 г., в канун празднования этой иконе. Сначала из ока Богоматери истекла тонкая светлая струйка, затем слезы потекли одна за другой, потом появились три полоски мира от левого плеча. Позже замироточила вся поверхность иконы. Чудо продолжалось около двух месяцев. Сама икона также написана в память избавления от гибели Императорской семьи.

Позже храм и часовня были переданы в ведение министерства путей сообщения. Было создано особое попечительство, призванное заботиться о состоянии храма. На средства железнодорожных обществ, за счет пожертвования служащих и частных лиц были построены больница и дом для престарелых железнодорожников, открыты церковноприходская школа, народная безплатная библиотека имени Императора Александра III. Впоследствии на протяжении многих лет Император приезжал сюда во время пасхальных празднеств.

Часовня Нерукотворного Спаса.

Ежегодно православные и все те, кому дорога наша история и традиции, собираются на Спасовом Ските, дабы прикоснуться к этому святому месту, ощутить его величественный дух, и почтить памятный день, когда Господь Вседержитель неизреченною силою Своею чудеснейшим образом избавил от гибели Помазанника Своего, Императора Всероссийского с Семьею, а вместе с ними и весь верноподданный народ!

Источник

Удивительная икона, написанная по пророчествам монаха Авеля.

Авель, в миру Василий Васильев, родился в марте 1757 года в деревне Акуловой Тульской губернии, в семье крепостных крестьян. Учиться грамоте (что для крестьян и мастеровых вообще было большой редкостью) стал лишь с 17 лет. Работал плотником,занимался кораблестроительством. В Херсоне заболел тяжелой болезнью, от которой многие умирали. После чудесного выздоровления в благодарность Богу стал просить отца с матерью дать ему разрешение уйти в монастырь, но не получил от них на то благословения. В 1785 году он тайно покинул родную деревню и, добравшись до Валаамского монастыря, принял постриг под именем Адама. В марте 1787 года ему явилось первое видение: два ангела наделили монаха великим даром прорицания будущего и велели сообщать «избранным», что им предстоит. С того времени он начал писать и сказывать, «что кому вместно». Осев на послушание на Волге в Николо-Бабаевском монастыре Костромской епархии,Адам занялся сочинительством. В этой обители «и написал он книгу мудрую и премудрую», где говорилось и о царствующей императрице Екатерине II, что жить ей осталось восемь месяцев и что умрет она скоропостижно. Было это в конце февраля 1796 года. Монах показал свои записи настоятелю, после чего был направлен к епископу Костромскому и Галицкому Павлу. 5 марта 1796 года ему был учинен допрос в Тайной экспедиции.Услышав год и день своей смерти, Екатерина II была в истерике, и 17 марта 1796 года по ее указу отца Адама заключили в Шлиссельбургскую крепость «под крепчайший караул»,а бумаги с пророчествами предписано было «запечатать печатью генерал-прокурора и хранить в Тайной экспедиции».

Императрица скоропостижно скончалась 6 ноября 1796 года — точно в день, означенный в бумагах бывшего монаха.

На престол взошел Павел I. Новому императору Павлу I книга Авеля была показана лично князем Куракиным, возглавившим Сенат. 12 декабря 1796 года прорицателя освободили из заключения и доставили в столицу. Вскоре состоялась его личная встреча с императором. Павел попросил предсказать ему судьбу. Вот как описывается встреча Павла Первого с Авелем в 1796 году:

— Честной Отец! — промолвил Император. — О тебе говорят, да я и сам вижу, что на тебе явно почиет благодать Божия. Что скажешь ты о моем царствовании и судьбе моей? Что зришь ты прозорливыми очами о Роде моем во мгле веков и о Державе Российской? Назови поименно преемников моих на Престоле Российском, предреки и их судьбу.

— Эх, Батюшка-Царь! — покачал головой Авель. — Почто себе печаль предречь меня понуждаешь? Коротко будет царствование твое, и вижу я, грешный, лютый конец твой… О судьбе же Державы Российской было в молитве откровение мне о трех лютых игах: татарском, польском и грядущем еще — жАдовском.

— Что? Святая Русь под игом жидовским? Не быть сему во веки! — гневно нахмурился Император Павел Петрович. — Пустое болтаешь, черноризец.

— А где татары, Ваше Императорское Величество? Где поляки? И с игом жАдовским то же будет. О том не печалься, батюшка-Царь: христоубийцы понесут свое. Начало же царствования сына твоего Николая бунтом вольтерьянским зачнется, и сие будет семя злотворное, семя пагубное для России, кабы не благодать Божия, Россию покрывающая. Через сто лет после того оскудеет Дом Пресвятыя Богородицы, в мерзость запустения Держава Российская обратится.

— После сына моего Николая на Престоле Российском кто будет?

— Внук твой, Александр Вторый, Царем-Освободителем преднареченный. Твой замысел исполнит — крестьян освободит, а потом турок побьет и славянам тоже свободу даст от ига неверного. Не простят жАды ему великих деяний, охоту на него начнут, убьют среди дня ясного, в столице верноподданной отщепенскими руками. Как и ты, подвиг служения своего запечатлеет он кровью царственною..

— Тогда-то и начнется тобою реченное иго жАдовское?

— Нет еще. Царю-Освободителю наследует Царь-Миротворец, сын его, а твой правнук, Александр Третий. Славно будет царствование его. Осадит крамолу окаянную, мир и порядок наведет он.

— Кому передаст он наследие царское?

Горько зарыдал вещий Авель и сквозь слезы тихо продолжал:

— А потом будет Жид скорпионом бичевать Землю Русскую, грабить Святыни ее, закрывать Церкви Божии, казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от Святого Царя. А то ли еще будет! Ангел Господень изливает новые чаши бедствий, чтобы люди в разум пришли. Две войны одна горше другой будут. Новый Батый на западе поднимет руку. Народ промеж огня и пламени. Но от лица земли не истребится, яко довлеет ему молитва умученного царя.

Император Павел Петрович поднял голову, и в глазах его, устремленных вдаль, как бы через завесу грядущего, отразились глубокие царские переживания.

— Ты говоришь, что иго жАдовское нависнет над моей Россией лет через сто. Прадед мой, Петр Великий, о судьбе моей рек то же, что и ты. Почитаю и я за благо со всем, что ныне прорек мне о потомке моем Николае Втором предварить его, дабы пред ним открылась картина судеб. Да ведает праправнук свой крестный путь, славу страстей и долготерпения своего. Запечатлей же, преподобный отец, реченное тобою, изложи все письменно, я же вложу предсказание твое в нарочитый ларец, положу мою печать, и до праправнука моего, писание твое будет нерушимо храниться. Иди, Авель, и молись неустанно в келии своей о мне, Роде моем и счастье нашей Державы.

Император попросил монаха изложить пророчество письменно, повелев вложить его в специальный конверт, который запечатал личной печатью, и собственноручно написал на нем: «Вскрыть потомку нашему в столетний день моей кончины».

Однако не только письмо было написано по пророчествам Авеля.

По указанию Павла Первого иконописцем Лазарем со слов Авеля была написана икона, в которой содержались все эти пророчества, и велено было икону ту отдать в монастырь, чтобы монахи усердно молились Господу, дабы Он отвел от России те бедствия, которые были предсказаны монахом Авелем. Икону ту повелел передать тому из своих потомков, который будет править Россией в 1918 году, чтобы знал, от каких бед Господь спас его. Икона была написана, но к царю уже не попала, поскольку был он в 1918 году в заточении. Но воля Господа была непреклонна, ибо отступил народ русской от Богом установленной царской власти и возжелал для себя свободы, обернувшейся многими бедами. Монастырь, в который была передана пророческая икона, был разрушен большевиками, и икона долгие годы считалась утраченной.

Но иконы имеют свойства являться миру тогда, когда сочтут это нужным. Вот и эта явилась в 2000-е годы.

Прежде всего, потрясает невероятное портретное сходство того образа Николая Второго, который был начертан на иконе за 70 лет до его рождения, с реальным образом царя. Поименован он как «Великомученик Николай». Вокруг портрета святого, как и принято в иконописи, начертаны жития, но не те, которые уже состоялись, как обычно это бывает, а именно БУДУЩИЕ ЖИТИЯ. Совпадение этих будущих житий с реальными событиями просто невероятное. При этом рядом с некоторыми изображениями сохранились на полях надписи, некоторые надписи, возможно, истерлись.

В тех образах жития, которые были предначертаны в предсказаниях Авеля, мы видим:

— измену военных (змеи над шатром); на полях есть надпись «предательство»;

— расстрел царя – под этим сюжетом есть надпись «расстрелян с семьей»;

На Авеля же был заведён, в последствии, ряд уголовных дел. В качестве доказательств были приобщены к делам пять «книг», то есть сшитых тетрадей с предсказаниями по 40-50 листов в каждой. Существует ряд указов — то о заключении Авеля в тюрьму, то об освобождении. Ни одной книги до нашего времени не дошло, но переписанные в другие документы отрывки поражают.

Сейчас мы понимаем, что Авель предсказывал Первую и Вторую мировые войны. При этом старец утверждал и то, что народ «промеж огня и пламени» не истребится и одержит победу над всеми невзгодами.

Авель предсказывает, что беды на Руси прекратятся, когда возглавит государство «избранник Божий», а народ русский сам «учует» и поймет, что этот человек появился. Также провидец говорит о том, что «имя его трикратно суждено Истории Российской». Однако, Авель предрекает и то, что будет и два самозванца, которые смогут воссесть на «престол», но не «царский». «Царский же престол» уготован лишь избранному Богом правителю, в котором «Спасение и счастье державы российской».

Предсказатель также предрекает грядущее великое России, распространение православной веры. Авель предупреждает: «Великая судьба предназначена России». Однако имя этого спасительного государя старец не открыл, сказав о том, что нельзя говорить о нем, пока время не пришло «страха темной силы ради». «Велика потом будет Россия, сбросив иго безбожное, вернется к истокам древней жизни своей, ко временам Равноапостольного, уму-разуму научится беседою кровавою. Дымом фимиама и молитв наполнится и процветет аки крин небесный. Великая судьба предначертана ей. Оттого и пострадает она, чтобы очиститься, и возжечь свет во откровение языков… Свершатся надежды русские. На Софии, в Царьграде, воссияет Крест Православный, дымом фимиама и молитв наполнится Святая Русь и процветет, аки крин небесный. »

Источник