иконы в стиле аниме
Аниме на смену иконе?
Первые критические отзывы православных блоггеров невольно наводят на мысль: может быть действительно православное аниме — хороший повод начать разговор о Христе. Выставка аниме-икон собрала большое количество зрителей на Селигере — что стало причиной этому — праздное любопытство или положительный интерес.
Мнения блогеров по поводу этих картин разделились. Кто-то считает, что «аниме-икона» — способ привлечь молодежь в храмы, кто-то, наоборот, считает, что подобные изображения кощунственны и могут только оттолкнуть от храма. Мы публикуем некоторые отзывы и приглашаем наших читателей к дискуссии в форуме. К публикации готовится несколько статей, посвященных аниме-иконам.
Комментарии из православного сообщества liveinternet и ответы на опрос блоггера Boss_shadow
В целом православные блогеры высказываются об этих работах неодобрительно. Кто-то называет изображение святых в стиле аниме кощунством, но есть и те, кто не видит в таком изображении ничего плохого.
— Кратко высказаться? НЕЛЕПОСТЬ!
— Иконопись=богословие, все попытки сделать его приятно потребляемым без интеллектуальног и духовного труда приведут к тому, что сама молодежь, находящаяся в поиске, через некоторое время будет испытывать позывы от этого «облегчения» православного христианства.
— Наверное, это не нужно. Святые — они как маяки для блуждающих, а комиксы не несут ничего.
— Такая картинка — верный способ спугнуть любого, не только малыша или подростка…
— Давным-давно я общался с о.Лукой, руководителем иконописной школы МДА. Я спросил, как относиться к рисункам детей, которые изображают святых, пытаются нарисовать иконы? Насколько помню, он сказал, что есть вещи, которые детям делать рано. Они могут рисовать картинки, без попытки создать святой образ. Но разрешать им баловаться со святыней нельзя.
Многие малыши из воцерковленных семей играют в литургию, но при этом никто не разрешит им играть в алтаре на престоле.
Так же и здесь: не надо выдавать игру за сакральное искусство.
Грешат не те, кто рисует анимешки, а те, кто поет им, что к красоте надо не подниматься, а спускаться.
Всё это подводит к одной очевидной мысли — если в современном мире не осталось ни одного художественного жанра, способного выразить духовную красоту лучше, чем это делает аниме, то мы стоим на пороге совершенного развоплощения.
— Против аниме ничего не имею. Даже если аниме будет на православную тему. Но вот все-таки думаю, что святые, изображенные в таком стиле, все-таки перебор. Мне почему-то даже думается, что некоторое кощунство, мне в этом даже видится попытка сделать «попсовое православие».
— Нормальное аниме изображение. Неужели есть в нем что-либо оскорбительное? А в мультиках на христианскую тему тоже ужас ужас и кошмар? Эти стили иконописи (какие там есть, византийский стиль и много других) имеют право на существование а стиль аниме — нет? С полным уважением изображена святая. И вот она замечательная христианская толерантность. Если не так как привыкли, значит, ужас и кошмар?
— А мне вот нравится аниме стиль. И я бы не возразила против мультиков на тему Евангелия и истории Православия. А общество всегда неодобрительно относилось ко всему новому. Если что-то не нравится одному (двум-пяти-ста двадцати) конкретному человеку это не означает что это что-то плохое.
— Дело тут не в «нравится — не нравится», а именно в духовной составляющей подобных картинок. Не надо так изображать святых, это НЕдуховно. Человек, узнавший православие по аниме-картинкам, будет православным мультиком.
— «Доступный язык» в наше время — это язык подворотни и ночного клуба; и низводить до этого уровня разговоры о высоких материях значит либо не понимать, о чем вообще речь идет, либо понимать и, тем не менее, надеяться на свои «навыки работы с людЯми»: «пусть только прислушаются, а там уж мы их…». Оба варианта мне не симпатичны.
Мне вот нравится стиль милитари, например. И что теперь, пытаться скрестить эти мои предпочтения с церковными традициями? Много чего может нравиться нам с вами, но мы с вами — это одно, а церковная традиция — нечто иное, не находите? Кстати, видимо, специально для того, чтобы никто не подумал, что изображение на плакате — это икона, храм на руках у св. Ольги оказался без крестов 🙂
— я отношусь к аниме с симпатией, но… каждому — свое, честное слово. Делать из иконы аниме — попахивает кощунством…. К иконе просто надо относиться с таким благоговением, чтоб подобное и в голову не пришло….
да и не только к иконе, а именно к изображению святых, пусть это пока вроде бы не называют иконой……
— Иконопись=богословие, все попытки сделать его приятно потребляемым без интеллектуального и духовного труда приведут к тому, что сама молодежь, находящаяся в поиске, через некоторое время будет испытывать позывы от этого «облегчения» православного христианства.
— не сочетается. но святотатства в этом не вижу. скорее, плюс (люди говорят о Боге на доступном для себя языке, что ли)
В сообществе живого журнала, посвященном аниме, эти рисунки были встречены столь жестким неодобрением, что выбирать отзывы из кратких и негативных не представилось возможным, однако в целом можно сказать, что они подтверждают опасения православных блогеров о спорном эффекте таких изображений.
«Оскорбительно до глубины души». ГТРК сняла странный сюжет про аниме-иконы, которые задели чувства верующих
ГТРК «Башкортостан» показала сюжет, в котором рассказывается о православных верующих, оскорбившихся из-за икон в стиле аниме в группе «ВКонтакте». Священник, художник-реставратор, прихожанка, а также, по словам журналистов, пользователи соцсетей очень возмущаются тому факту, что такое вызвавшее целый «религиозный скандал» творчество вообще может существовать. Но сама группа ВК, вокруг которой столько обсуждений, давно заброшена.
Пользователи соцсетей обратили внимание на сюжет региональной программы «Вести» в Башкортостане, в котором журналисты рассказали о «религиозном скандале в Уфе» из-за группы «ВКонтакте», где публикуются православные аниме-иконы.
Как следует из сюжета ГТРК «Башкортостан», руководитель миссионерского отдела Уфимской епархии РПЦ Дионисий Лобанов узнал о существовании такого сообщества от прихожан. И священник уверен, что подобное творчество «неподобающе для православия».
Надо спросить этих авторов, спросить: они что вкладывали, когда это делали? Может, они сделали это по неведению. Может, просто люди такие невежественные и не понимают, что так поступать нельзя.
Автор сюжета Анвар Аслямов поясняет зрителям, что отход от канонов при создании икон вполне может считаться грехом.
Стоит отметить, что все православные иконы пишутся по существующим канонам. С молитвой и после получения благословения. Иначе же подобные действия церковь может счесть греховными.
Также оскорбляет «до глубины души» факт существования таких икон художника-реставратора артели «Уфимский иконостас» Аллу Халявкину, которая молится, приступая к каждому новому этапу работы.
Какие-то глазки, какие-то ручки, которые не имеют никакого отношения ни к Божьей матери, ни к Спасителю. На первый взгляд, ничего порочного нет. А с другой стороны, оскорбительно до глубины души.
Ещё более суровая реакция на аниме-творчество у прихожанки Крестовоздвиженского храма, которая уверена, что создатели икон с персонажами аниме вместо святых целенаправленно издеваются над Богом.
Моя реакция — не только возмущение. Больно, ну больно смотреть на такие иконы, где издеваются над Богом, над святыми. Это целенаправленно, мне кажется.
В сюжете говорится о том, что в этой появившейся группе в ВК многие пользователи согласны с тем, что аниме-иконы — это оскорбление чувств верующих, за которое можно получить и уголовное наказание.
Теперь выяснять мотивы сомнительного творчества, похоже, придётся правоохранителям. Действия интернет-художников могут расценить как оскорбление чувств верующих. А за это грозит наказание вплоть до реального срока лишения свободы.
Журналисты не конкретизируют название группы, однако его можно увидеть по ходу сюжета. Она так и называется «Православные аниме-иконы», а в описании паблика говорится о том, что «данное течение народного искусства произрастает из ортодоксального христианства и японской анимации.
Однако вряд ли можно говорить о том, что эта группа появилась и возмутила прихожан именно сейчас, как об этом говорится в начале сюжета ГТРК. Сообщество существует ещё с 2014 года и уже более 13 месяцев не публикует никаких постов. Свежие комментарии в нём также почти не появляются, а те, что показаны в сюжете, датируются ещё 2017 годом.
Единственного администратора сообщества зовут Фаиль Ягофаров, и он из Уфы. Возможно, именно это стало причиной того, что местная телекомпания сделала сюжет о сообществе в ВК. Правда, как заявил ГТРК сам Ягофаров, он не имеет отношения к появляющимся там рисункам.
К сожалению, я не могу сказать, с какой целью создавалась, потому что я не создатель. Меня назначили без спроса администратором. К ней я не имею практически никакого отношения.
А на Алтае религиозные чувства местной жительницы оскорбили банные веники. Нет, не потому что в бане их как-то неправильно используют.
Правда, подобные случаи, конечно, возможны не только в России. Так, в Соединённых Штатах чувства верующих оскорбил новый сериал про Сабрину — маленькую ведьму. Вот только веруют эти американцы в Сатану.
Православное аниме: занятая кнопка
Серия изображений святых в стиле аниме, срисованных с православных икон, обошла все просторы православного Рунета, да и не только православного. Право на жизнь этих изображений защищают видные миссионеры, морщатся и говорят о кощунстве не менее видные миссиофобы. Одни говорят с восторгом о свободе творчества в Православии и надеждах на миссионерские успехи в среде молодежи, другие — пожимают плечами с отвращением, и среди этих последних немало не только христиан, но и участников сетевых аниме-сообществ, адептов и знатоков рисованных вселенных…
Я не фанат аниме, хотя люблю многие мультфильмы, относимые к этой специфической области, от виденных в детстве «Дюймовочки», «Принцев-лебедей», «Кота в сапогах» и «Корабля-призрака» до великолепных полотен Хаяо Миядзаки и его последователей. Приходилось видеть и другие фильмы, снятые в этой манере, к которым отношение мое уже не так однозначно приязненно, поэтому что имеется в виду под словом «аниме» — примерно себе представляю.
По-моему, говорить о явлении «православного аниме» рановато, несколько опытов в этой области направления не делают. И те, кто с пеной у рта кричит о «кощунстве», тоже, по-моему, перегибают палку: кощунства в этих (э-э… «картинами» назвать не могу, «иконами» — сами понимаете, тем паче) изображениях, представленных на православном Селигере, нет, скорее — попытка перенести символы и знаки одной культуры на язык другой… Вот об этом я и хотел бы высказать пару своих личных помыслов (именно личных, или, как говорят в блогах Живого Журнала, ИМХО).
А вот Православие в эти рамки — нет, не укладывается (по крайней мере, для российских любителей аниме). Православие — это что-то НАСТОЯЩЕЕ, что-то БОЛЬШЕЕ, чем культурный видеоряд, чем набор артефактов. Икона в аниме не втискивается, не переваривается им. Можно сказать так: осознанно или нет, но отношение к иконе (если речь идет о ней как об одном из символов Православия) у фанатов аниме все же вполне определенное: как к святыне, пусть даже и «не своей» религии, но религии статусной… Именно этим, в первую очередь, и можно объяснить дружное неприятие вышеозначенных картинок в среде аниме-фанатов Рунета. Всерьез пытаться подстроить Православие под язык аниме — выглядит, простите, так: взрослый дядя взял лопатку, залез в песочницу и стал общаться с детьми на сюсюкающем псевдоязыке: «Я ведь — свой. », что выглядит и смешно, и противно (не кавайно, так скажем)…
Разумеется, свобода творчества в Православии была и есть. Разговор может идти только о мере ответственности за эту свободу и о способах ее применения. И в частности, об уместности тех или иных изобразительных средств в рассказе о христианстве. Что же касается аниме, хочу добавить одно: нажимая на эту кнопку, надо учитывать, что она уже занята, уже подключена к вполне определенным смыслам и ассоциациям. Думается, что все же именно хорошая каноническая икона способна больше рассказать о Православии подростку-фанату аниме, чем изображение няшной «святой» с мультяшными очами-личинками в пол-лица.
Газпром опустошает транзитные трубы
Директор ЦРУ приехал в Россию с загадочной миссией
Как вернуть страх США перед российской Морской авиацией
Почему в Пентагоне заговорили о триполярном мире
Новая катастрофа L-410 унесла жизни парашютистов
Сталин выигрывает от сопоставления с Гитлером
Сергей Худиев, публицист, богослов
Почему Россия и США не могут решить украинский вопрос
Тимофей Бордачёв, Программный директор клуба «Валдай», научный руководитель ЦКЕМИ НИУ ВШЭ
В чем секрет исторического выживания России
Тимур Шерзад, журналист
У директора ЦРУ миссия в Москве
Война полиции с ягодицами
Россия вступит в эру беспилотников
Москву накрыл «туман-долгожитель»
На каналах Амстердама появились лодки-беспилотники
Центр «Вектор» впервые показал фото дельта-штамма коронавируса
Российским школьникам покажут маршрут «Золотое кольцо» по Ярославской области
В Марий Эл открыли новое здание государственной филармонии
В Оренбурге легендарная «Катюша» вернулась в парк «Салют, Победа!»
Главная тема
«круг самоунижения»
уличный конфликт
инцидент в ТЦ
Видео
газовый кризис
закрытые переговоры
воздушный флот
экспорт газа
«вытирают ноги»
трагические события
слабое звено
защита граждан
на ваш взгляд
Художник объяснил вызвавшие скандал православные иконы в стиле аниме
22 февраля 2019, 14:55
Текст: Алексей Дегтярев
Иконы с лицами в стиле аниме, опубликованные в соцсетях, являются примером низкосортного юмора, но их не надо принимать за оскорбление, так как они сделаны без злого умысла, сообщил художник Дмитрий Грозов.
На прошлой неделе СМИ сообщили о паблике во «ВКонтакте», в котором авторы публикуют изображения икон, где персонажи изображены в стиле аниме.
«Наше сообщество специализируется на таком явлении, как православные аниме-иконы. Данное течение народного искусства произрастает из ортодоксального христианства и японской анимации», – говорится в описании сообщества.
«Тот контент, что бурно обсуждается в теме аниме-икон, очень разный сам по себе. Есть работы, талантливо и качественно нарисованные, это, бесспорно, можно назвать искусством. Ведь аниме в данном случае просто стилистика, выбранная автором. Совсем другое дело – банальные фотошоп-коллажи икон и криво вырезанных аниме-картинок в этом паблике. Это просто довольно низкосортный юмор без какой-либо ценности, сделанный детьми без всякого злого умысла», – пояснил художник Дмитрий Грозов, передает РИА «Новости».
Он добавил, что не нужно устраивать «охоту на ведьм», так как к иконам не приделали «ничего криминального».
«Лично мне кажется, что с эпохи Ренессанса тема Библии не так массово освещается в массовой культуре и искусстве. И было бы даже интересно осветить какие-то ее сюжеты в новых современных форматах, даже если это формат и стилистика японской анимации. Я выступаю лишь за то, чтобы это было сделано талантливо и качественно», – отметил Грозов.
Пресс-секретарь епархии Уфы Евгений Шерышев сообщал, что епархия также изучает эти картинки.
«Судя по всему, эти изображения публикуются там давно, нельзя сказать, что мы начали проверку по данному факту, это не наша прерогатива. Специалисты посмотрят и решат, возможно, направят запрос в Московскую епархию. Есть там моменты оскорбления чувств верующих или нет, это решать специалистам», – сказал Шершынев.
Стоит отметить, что первый пост в указанном паблике датируется летом 2014 года.
4 ноября 2021, 22:24
Текст: Евгения Шестак
Заявление белорусского лидера Александра Лукашенко о Крыме на заседании Высшего государственного совета является признанием его территорией России, заявил председатель постоянной комиссии по международным делам Палаты представителей Андрей Савиных.
«Вне всякого сомнения», – ответил Савиных в эфире YouTube-канала «Соловьев Live» на вопрос, означает ли заявление Лукашенко признание Крыма российским.
По его словам, Минск давно считает Крым российской территорией, просто это не было «формализовано для российского медийного пространства».
В четверг Лукашенко начал Высший совет Союзного государства, который проводился в режиме видеоконференции, с привета и поздравлений жителям Крыма.
Политолог Валерий Карбалевич рассказал газете ВЗГЛЯД, что «Лукашенко прибег к филигранной дипломатии для признания Крыма российским. Минск по каким-то причинам пока не может напрямую признать Крым российским. Поэтому белорусский лидер прибегает к таким экзотическим путям частичного признания российской принадлежности полуострова».
 |
Фото: Михаил Климентьев/РИА Новости
Текст: Рафаэль Фахрутдинов
«Лукашенко прибег к филигранной дипломатии для признания Крыма российским», – сказал газете ВЗГЛЯД политолог Валерий Карбалевич. В четверг Москва и Минск подписали 28 союзных программ и утвердили общую Военную доктрину. Также Александр Лукашенко в беседе с Владимиром Путиным изъявил желание посетить Крым.
«Подписание союзных программ президентами России и Белоруссии в День народного единства символизирует близость граждан двух государств и направлено на популяризацию самой идеи интеграции», – сказал ведущий эксперт минского аналитического центра «Стратегия» Валерий Карбалевич.
Вместе с тем, по его словам, подготовка союзных документов Москвы и Минска шла три года, а реализация может занять еще больше времени. «Я думаю, что не все программы будут реализованы. Например, как можно на 100% унифицировать законодательства стран с разными макроэкономическими моделями и налоговыми базами? Кроме того, белорусская социальная и экономическая модели – это системы с ручным управлением. Им будут мешать работать любые внешние ограничители», – детализировал эксперт.
Другой проблемой аналитик видит вероятное непризнание процесса интеграции России и Белоруссии со стороны Запада. Однако он отметил тот факт, что Лукашенко в начале заседания обратился с приветом и поздравлениями к жителям Крыма, хотя Белоруссия не признает полуостров российским. Также Лукашенко пожаловался Путину на то, что президент России не взял его с собой в Севастополь.
«Лукашенко прибег к филигранной дипломатии для признания Крыма российским. Минск по каким-то причинам пока не может напрямую признать Крым российским. Поэтому белорусский лидер прибегает к таким экзотическим путям частичного признания российской принадлежности полуострова», – сказал эксперт.
При этом он посетовал на отсутствие сообщений о размещении двух российских военных объектов в Белоруссии. «Эта тема обсуждалась недавно на совместной коллегии министерств обороны двух стран. Но вопрос с пролонгацией этих договоров, видимо, опять подвис в воздухе», – добавил Карбалевич.
Также на заседании была утверждена новая концепция миграционной политики. В документе определены направления деятельности министерств внутренних дел, органов государственной безопасности, пограничных служб и внешнеполитических ведомств в сфере миграции с учетом новых реалий. По словам Путина, особое значение приобретает стабильность на границе двух стран.
Газета ВЗГЛЯД писала о том, кто выиграет больше всего от тесного экономического сотрудничества двух стран.
 |
В районе Новые Ватутинки в Новой Москве несколько выходцев с Кавказа напали и избили мужчину с маленьким ребенком, сообщил источник в правоохранительных органах.
«Инцидент произошел накануне вечером в районе Новые Ватутинки. Четыре человека, по предварительным данным, выходцы с Кавказа, напали на мужчину с маленьким ребенком. С начала они стали предъявлять претензии ему, а затем избили», – сообщил источник ТАСС.
По его данным, что стало причиной случившегося, устанавливается.
Ранее сотрудники полиции задержали мужчину, который 11 сентября набросился на маленькую девочку в подмосковном Солнечногорске и начал душить ребенка.
5 ноября 2021, 10:10
Текст: Дмитрий Зубарев
Правительство России продлило срок проведения розыгрыша по 100 тыс. рублей среди вакцинированных от коронавируса до 31 декабря. Постановление об этом подписал председатель правительства Михаил Мишустин, сообщает пресс-служба кабмина.
«Программа поощрения граждан, прошедших вакцинацию против коронавирусной инфекции, будет продлена до конца года. Благодаря двум дополнительным тиражам число победителей, которые получат по 100 тыс. рублей, увеличится до 2 тысяч человек. Постановление об этом подписал председатель правительства Михаил Мишустин», – передает ТАСС сообщение пресс-службы.
Розыгрыш призов по 100 тыс. рублей среди вакцинированных граждан начался 1 сентября и по прежним правилам должен был завершиться 1 декабря. Теперь срок продлен до 31 декабря.
Номера победивших сертификатов публикуются на официальном сайте проекта «Бонус за здоровье». Информация о призе доступна в личном кабинете гражданина на портале госуслуг, пользователи мобильного приложения сервиса также получат push-уведомления о выигрыше.
Денежные призы будут зачисляться на карты «Мир». Для этого победителям необходимо будет не позднее трех месяцев с даты получения уведомления указать номер своей банковской карты в личном кабинете на портале госуслуг. Выплата призов будет производиться в течение полугода.
Розыгрыш проводится среди прошедших вакцинацию на основании данных Единого регистра вакцинированных по уникальному номеру записи. Оператором лотереи выступает акционерное общество «Гознак».
Напомним, 18 августа правительство утвердило правила розыгрыша денежных призов среди вакцинированных от коронавируса.
 |
Полиция возбудила уголовное дело по статье о хулиганстве после нападения неизвестных на мужчину с ребенком в Новой Москве в районе Новые Ватутинки, сообщила пресс-служба ГУ МВД России.
По сообщению ведомства полицейскими был установлен отец несовершеннолетнего ребенка, сообщает «МК». В настоящее время он дает показания. Продолжаются оперативно-розыскные мероприятия по установлению всех участников конфликта.
Сейчас на месте драки в Новой Москве работает полиция, проходят задержания. Как сообщает телеканал РЕН-ТВ, полиция задержала пять человек для установления личностей и поверки документов. Пока неизвестно, являлись ли они участниками нападения на мужчину с ребенком.
Ранее сообщалось, что в районе Новые Ватутинки в Новой Москве несколько выходцев с Кавказа напали и избили мужчину с маленьким ребенком. Московская полиция начала проверку после появления в интернете видео с нападением четверых уроженцев Кавказа на отца с маленьким ребенком в новой Москве.
4 ноября 2021, 21:40
Текст: Елена Мирошниченко
Российский сенатор Алексей Пушков обратил внимание на то, что президент Молдавии Майя Санду поблагодарила США за помощь в газовом кризисе, а премьер Наталья Гаврилица обвинила Россию в «жестокой игре» в ситуации, когда газовый контракт был заключен «на приличных для Кишинева условиях».
«Как ни поступает Россия, всем нашим «партнерам» плохо. Не заключала контракт с Молдавией – плохо. Заключила на приличных для Кишинева условиях – тоже плохо. За это премьер Молдавии обвинила нас в «жестокой игре», а президент (Майя) Санду благодарит за «помощь» США, откуда не поступило ни кубометра газа», – написал он в своем Telegram-канале.
Пушков добавил, что «теперь руководство польского концерна PGNiG еще и предупреждает: случай Молдавии – это, дескать, предупреждение о зависимости Европы от Газпрома».
«При этом мы не мешали Кишиневу закупать газ хоть у Польши, хоть у Украины, хоть у Катара или Индонезии. Но Кишинев выбрал Газпром из-за надежности и гарантировнности поставок. А польская сторона, как всегда злобствует, да еще и просит Газпром снизить цену на газ – дорого, мол, очень, газовый кризис в Европе. Дорого? Не берите», – отметил Пушков.
Сенатор заключил, что «если бы мы не заключили контракт с Кишиневом, то не было бы ни «жестокой игры» со стороны России, ни «подтверждений зависимости».
«И газа российского в Молдавии тоже не было бы. Газ Молдавия покупала бы втридорога на свободных рынках и просила бы ЕС оплатить разницу в цене, на что ЕС ей ответил бы «Non», а Санду бы точно так же благодарила США непонятно за что», – написал он.
Напомним, с 1 ноября российский газ стал поступать в Молдавию по новому контракту, согласно которому стоимость топлива для республики ежемесячно пересматривается. При этом Молдавия оплатила Газпрому долг за поставки газа в сентябре. В Молдавии также заявили о праве на пересмотр контракта с Газпромом в следующем году.
Газета ВЗГЛЯД разбиралась, зачем Россия спасла Молдавию, что кроется за новым соглашением между Газпромом и Кишиневом, и почему Майя Санду поблагодарила США и представителей ЕС за поддержку во время газового кризиса.
 |
Латвии, которая входит в НАТО, не хватает средств на закупку современной техники, поэтому военные продолжают эксплуатировать советские самолеты «Ан-2», сказал газете ВЗГЛЯД военный эксперт Александр Перенджиев. Об использовании советских «Ан-2» сообщил командующий Национальными вооруженными силами Латвии Леонид Калниньш. Самолет, несмотря на преклонный возраст, обладает рядом достоинств.
«Ничто не достается бесплатно. И Латвия – не исключение. Само по себе членство в НАТО и Евросоюзе не означает начала бесплатных поставок дорогой военной техники. Соответственно, у Риги таких денег нет и поэтому в стране до сих пор вынуждены использовать советские самолеты «Ан-2», – говорит доцент кафедры политологии и социологии РЭУ им. Плеханова, член экспертного совета «Офицеров России» Александр Перенджиев.
С тем, что Латвии не хватает средств на обновление авиационной техники, согласен обозреватель журнала «Арсенал Отечества» Дмитрий Дрозденко. «Наверное, им денег не хватает. «Ан-2» прожил достаточно большую жизнь, но это по по-прежнему очень хороший самолет. Он сильно устарел, но концепция биплана фактически повторена Минпромторгом при разработке самолета ЛМС-901 «Байкал», – сказал Дрозденко по поводу эксплуатации «Ан-2» Национальными вооруженными силами Латвии.
Одним из преимуществ «Ан-2» остается возможность садиться практически на любую поверхность, в том числе воду или снег, если машину оборудуют поплавками или лыжами. «У самолета минимальный пробег для взлета и посадки. «Ан-2» очень неприхотлив в эксплуатации. Но, к сожалению, сам по себе он уже давно отжил свое. Ничего в мире не бывает вечным», – считает Дрозденко.
То, что Латвия открыто признается в использовании «Ан-2» в военных нуждах, означает желание страны заполучить новую технику, добавляет Перенджиев. «В Латвии не говорят, что не могут купить, а намекают, что, может, «чего-нибудь подарите все-таки, сколько же можно на старом советском передвигаться. » Именно в этом смысл публичного заявления Леонида Калниньша, а не просто констатация самого факта», – считает эксперт.
Перенджиев напомнил, что Латвия далеко не единственная страна, на вооружении которой остаются советские образцы вооружений. «Многие страны Восточной Европы до сих пор используют советскую технику. Это прежде всего Словакия, Болгария, Польша и другие прибалтийские республики», – подчеркнул эксперт.
Об использовании советских «Ан-2» командующий Национальными вооруженными силами Леонид Калниньш рассказал на прошедшем накануне заседании парламентской комиссии по обороне, внутренним делам и предотвращению коррупции. Как сообщает Sputnik, c помощью «кукурузника» обеспечивается перевозка персонала и грузов, десантирование, учебные полеты, патрулирование сухопутных и морских границ.
Факт наличия «Ан-2» у латвийской армии заставляет некоторых улыбаться, отметил Калниньш, но вложения в эти летательные аппараты окупаются, и их можно продолжать использовать. В распоряжении Национальных вооруженных сил находятся четыре самолета «Ан-2», произведенные в период с 1961 до 1982 года. В прошлом году латвийские СМИ сообщали, что используется только один из этих летательных аппаратов, который был полностью восстановлен в 2016 году. Борт в том числе участвует в авиационной части парадов латвийской армии. В мае 2020 года «Ан-2» задействовали в поисковой операции беспилотника, потерявшего управление во время испытаний.
Одномоторные бипланы АН-2 выпускались с 1949 года. Самолет называют мировым рекордсменом по продолжительности серийного производства. Китайцы выпускают его до сих пор. Он использовался как сельскохозяйственный, спортивный, транспортный, пассажирский самолет и по-прежнему состоит на вооружении ВВС многих стран, включая все страны Балтии.
В России «Ан-2» продолжает эксплуатироваться в регионах. В конце октября при посадке в Свердловской области после наблюдательного полета за пожарной обстановкой в Алапаевском районе региона у самолета отказал двигатель. В июне в Челябинской области из-за технической неисправности «Ан-2» совершил вынужденную посадку на поле, на его борту находились восемь человек, никто не пострадал.
 |
Журналист и блогер Максим Кононенко назвал стилиста и певца Сергея Зверева мужиком, после того, как он поставил на место группу мужчин, которая преследовала стилиста в ТЦ и выкрикивала оскорбления в его адрес.
«Все-таки Сергей Зверев мужик», – написал Кононенко в своем Telegram.
Ранее в Сети появилось видео, снятое в одном из торговых центров Москвы. Компания мужчин увидела мирно идущего Сергея Зверева. Реакция последовала незамедлительно. Они стали смеяться над ним, пытаться грубо обратить на себя внимание.
Зверев не испугался, а остановился и культурно, интеллигентно объяснил им, как надо себя вести в общественном месте.
Ранее сообщалось, что в районе Новые Ватутинки в Новой Москве несколько выходцев с Кавказа напали и избили мужчину с маленьким ребенком.
4 ноября 2021, 19:59
Текст: Елена Мирошниченко
МИД Украины в очередной раз выразил протест в связи с поездкой президента России Владимира Путина в Севастополь, заявление опубликовала пресс-служба украинского внешнеполитического ведомства.
«Министерство иностранных дел Украины выражает решительный протест в связи с очередным несогласованным с Украиной визитом 4 ноября 2021 года президента Российской Федерации на временно оккупированную территорию Украины – в Автономную республику Крым и город Севастополь», – говорится на сайте украинского МИД.
МИД Украины регулярно направляет России ноты протеста в связи с организацией в Крыму различных государственных мероприятий, военных учений, а также после поездок на полуостров руководства страны. Российский МИД возвращает их обратно без рассмотрения, подчеркивая, что Россия является суверенным государством и не должна согласовывать действия на своей территории с правительствами других стран.
В Севастополе он посетил мемориальный комплекс, посвященному окончанию Гражданской войны в России. Глава государства подчеркнул, что комплекс служит знаком того, что Россия «помнит и любит всех преданных ей сыновей и дочерей, с какой бы стороны баррикад они когда-то ни находились». Он также отметил, что крымская земля всегда будет символом как трагедии братоубийственного конфликта – Гражданской войны, так и последующего примирения и торжества исторической правды.
Путин заявил, что Крым и Севастополь теперь навсегда с Россией, потому что такова суверенная, свободная и непреклонная воля всего российского народа. Также он поздравил россиян с Днем народного единства.
 |
По словам депутата, он готов оказать правовую и информационную поддержку герою, которого видно на этих кадрах. «Герой в данном случае не фигура речи. Это факт», – добавил он.
Он добавил, что мужчина, встающий на защиту семьи, ребенка, женщины (то есть следующий традиционному кодексу поведения мужчины) это в наше время, когда всем нам пытаются навязать «новую нормальность», безусловный герой.
Военный корреспондент «Комсомольской правды» Александр Коц и депутат Мосгордумы обратились к мальчику, и призвали его гордиться своим папой.
«Этот ребенок может гордиться своим отцом. Он в этой драке не проиграл», – написал Коц в Telegram.
«Зато отец показал отличный мужской пример своему ребенку. Не опустил рук, не унижался, не пресмыкался, валяясь в ногах. Настоящий мужской поступок. В настоящих русских традициях – не отступать и не сдаваться. Даже понимая, что силы не равны», – подчеркнул военкор.
Он привел в пример, Романа Ковалева, который заступился в метро за девушку, к которой приставали борзые горцы. «Дело ведь не в победе силы, а в победе духа», – отметил он.
Напомним, что в районе Новые Ватутинки в Новой Москве несколько выходцев с Кавказа напали и избили мужчину с маленьким ребенком. Московская полиция начала проверку после появления в интернете видео с нападением четверых уроженцев Кавказа на отца с ребенком.