как душа связана с мозгом
Причина существования всех вещей
Сначала вопрос: зачем мы приобретаем разные вещи? Ответ очевиден: чтобы пользоваться ими! Мобильный телефон мы покупаем, чтобы общаться с удаленными от нас людьми; автомобиль – чтобы с комфортом перемещаться из точки «А» в точку «Б»; стиральную машину – чтобы облегчить труд стирки одежды и белья, и т.д. Говоря шире, у каждой приобретаемой нами вещи есть причина ее существования или, попросту, – цель. Любой предмет используется нами с определенной целью: общение, перемещение в пространстве, бытовые удобства и т.п.
Теперь посмотрим на вещи под другим углом зрения. Представляют ли они ценность сами по себе, то есть без нашего пользования ими? Никакой. Какой прок от выключенного телефона, лежащего на полке в салоне связи? Какая польза от машины, стоящей на стоянке? Лишь тогда эти вещи обретают смысл, когда мы вступаем с ними во взаимодействие. Когда мы берем в руки телефон, набираем нужный номер и говорим с абонентом. Когда садимся в кабину автомобиля, заводим двигатель, и трогаемся с места, чтобы ехать в нужном направлении. Когда запихиваем в стиралку грязное белье, вводим программу и включаем аппарат. Мы, люди – управляем вещами. Они повинуются нам, служат нам.
При этом мы мало задумываемся, как вещи работают. Да, мы в принципе знаем, как устроен автомобиль. Но когда человек едет в нем, сидя за рулем, он не думает о том, по какому принципу работает двигатель и трансмиссия, как происходит вывод отработанных газов. Его дело – вести машину. Говорящая по телефону девушка совершенно не разбирается в устройстве телефона. Если он вдруг забарахлит, она несет его в мастерскую. К чему я это все? А вот к чему.
Идеальный механизм для исполнения нашей воли
Попробуем посмотреть на себя со стороны. Что мы увидим? Конечно тело! Наше прекрасное, любимое нами тело: голова, туловище, руки-ноги. Мы все ассоциируем себя с нашим телом, мы немыслим себя без тела. Как это возможно? Я – это я, это мое тело. А что есть наше тело? Совокупность самых разнообразных органов, сосудов, нервов, тканей. Если быть точным – система органов, в которой все взаимосвязано и взаимообусловлено. Легкие наполняются воздухом, сердце качает кровь, желудок и кишечник переваривают пищу, печень ее фильтрует. Каждый орган выполняет свою функцию. И, заметьте – мы практически не вмешиваемся в этот процесс. Мы не отдаем команды сердцу биться с определенной частотой, не «рулим» процессом пищеварения и мочевыведения, не заботимся о развитии плода в матке. Все это делает наш мозг, но как он это делает, для нас – тайна за семью печатями. И, в принципе, нам это и не нужно знать. Наше дело – управлять своим телом, этой совершенной биологической машиной, идеальным природным механизмом.
Чувствуете аналогию с автомобилем, телефоном, стиральной машиной? Мы пользуемся ими, не задумываясь об их устройстве. Мы управляем собственным телом, а как оно работает, или, говоря попросту, как живет, – нам в большинстве своем неведомо.
Напрашивается вопрос: а кто управляет нашим телом? Вроде, ясно – наш мозг. Но мозг, в принципе, такой же орган, как сердце или селезенка. Он выполняет свою функцию в теле, пусть и одну из самых главных. Но кто управляет мозгом? Если представить, что наше тело – это автомобиль, то где тот водитель, который ведет машину в нужном направлении? Который заботится о том, чтобы машина работала исправно: заправлял ее бензином, менял масло, ремонтировал узлы и агрегаты? И мы поддерживаем жизнь своего тела: кормим его, поим, выгуливаем, купаем, одеваем, тренируем. Но это не меняет сути: мы пользуемся своим телом.
А теперь самое главное: с какой целью мы пользуемся своим телом? У любой вещи, как я сказал, есть цель, есть причина ее существования. У любого объекта во вселенной есть такая цель. Значит, и у нашего тела должна быть такая цель. Самому телу, как таковому, цель его существования понятна: повкусней кушать, послаще пить, помягче спать, «покруче» развлекаться; короче, покомфортей жить. Но напрашивается важный вопрос: а у «водителя» тела, ездока, «пользователя» – у него-то какая цель? Кто этот «водитель»? На этот краеугольный вопрос нашего бытия все религии в мире, во все времена отвечали: это наша душа.
Любой из нас, более-менее знакомый с христианством, знает, что душа – это то, что дает Бог каждому человеку при его зачатии. Человек рождается из утробы матери с телом, соединившим в себе начало матери и отца, и душой, данной Богом. Мы знаем, что душа вечна, бессмертна, неуничтожима, чего не скажешь о теле. Плоть, тело наше смертно, тленно, страстно, – в том смысле, что подвержена болезням и страданиям. В душе же заключена личность человека со всеми его мыслями, чувствами, переживаниями, побуждениями.
Так вот кто этот таинственный «водитель» нашего тела! Душа! Душа управляет телом, как водитель управляет своим автомобилем. Мозг – это своеобразная «телефонная станция», «компьютер», который передает команды различным членам тела действовать сообразно данной душой программой. Да, мозг хранит информацию о трудовых навыках, знаниях, полученных нами; мозг решает, как лучше использовать эти знания и умения, чтобы точно выполнить «задание» своего «командира» – души. Душа же и только душа отвечает за все свои «приказы».
Конечно, мы осознаем себя неотделимо от тела. Душа неотделима от тела. Другими словами, тело без души – не человек, и душа без тела – не человек. Такими нас создал Бог. Но с какой же целью? Опять, опять эта «ее величество» ЦЕЛЬ! С какой целью душа должна управлять телом? Тут начинается самое интересное.
Величие человека, его превосходство над прочими другими созданиями Божиими заключается в том, что в нем слились две ипостаси – земное тело и небесная душа. Тело нам дают земные мать и отец, и по смерти тело возвращается в землю. Душу дает человеку Господь, и по смерти тела бессмертная душа возвращается к Тому, Кто дал ее.
И вот тут-то и содержится основной закон нашей жизни, нашего предназначения. Цели нашего существования, если хотите. От нашей жизни на земле напрямую зависит вечная участь нашей души Там, за гробом, в Царстве Отца нашего Небесного. Таким образом, душа так должна управлять смертным телом, чтобы заслужить блаженство вечной жизни.
Это очень и очень сложно. Почему? Потому что желания нашей души часто не совпадают с желаниями нашего тела. А чтобы совпадали, нужны весьма серьезные усилия. Чего же хочет тело? Повторюсь: вкусно поесть, сладко попить, помягче поспать. Тело есть дитя земное, и его естественно тянет к земному, понятному ему. Небесная жизнь совершенно не понятна телу, оно ее не видела, не чувствовала, ее не с чем сравнить. А голос души нужно еще уметь слышать.
Ну да хорошо было бы, если бы мы удовлетворяли естественные потребности тела: голод, жажду, отдых, убежище. Увы, диавол, князь мира сего, постоянно толкает каждого из нас к удовлетворению потребностей противоестественных. Что это значит? Нашей природе естественно утолять голод и жажду, и противоестественно – переедать, лакомиться сладким, пить алкогольные яды. Естественно испытывать половое влечение, и противоестественно – распаляться блудной страстью: спать с кем попало, без разбору менять сексуальных партнеров, разжигаться похотью мужчин на мужчин и женщин на женщин. Диавол стремиться извратить нашу природу через разжигание противоестественных желаний или страстей. Что есть страсти? Это отравленные стрелы, наносящие раны нашей душе и нашему телу. Почему же мы поддаемся им? Почему мы вредим себе: курением, алкоголем, наркотиками, блудом, чревоугодием? Потому что: а) нашему телу нравится страсть, она доставляет чувственное удовольствие; б) мы привыкаем к страсти. Может, где-то мы и понимаем, что медленно убиваем свое тело, не говоря уже о душе, но остановиться ой как трудно! Диавол силен.
Стоп, стоп! А что же наш «водитель», наша душа? По идее она должна «рулить» телом, а получается наоборот, тело начинает управлять душой. То есть автомобиль перестает воспринимать действия руля и педалей, и, того хуже, начинает давать указания водителю, куда ему править. Телефон перестает нам подчиняться и начинает «жить своей жизнью»: сам по себе звоня неизвестно кому в 3 часа ночи, включаясь и отключаясь, когда ему «взбредет в голову».
Когда страсти полностью порабощают человека, когда телесные желания и устремления занимают все мысли человека, к тонкому голоску души никто не прислушивается. Или вообще, перестают верить в эту самую «душу». «Я ее не вижу, не чувствую, значит, ее нет». И что происходит в итоге? Если у вас окончательно сломался телефон, или он начал необратимо «глючить», что вы с ним делаете? Выбрасываете с десятого этажа, и он навсегда утрачивает бытие в вашем мире. То же самое происходит и с телом. Оно дано нам Богом для того, чтобы с его помощью душа завоевала себе вечную блаженную жизнь. А раз мы посвятили жизнь только тому, чтобы как можно полнее ублажить свое смертное тело, что мы пожнем, когда тело умрет и уйдет в землю? Душа-то останется жить. То есть наше сознание не угаснет, все мысли, чувства, желания и… страсти, – все будет продолжать жить. Вечно жить. Вот тогда начнется кошмар. Страсти жгут нас, требуя удовлетворения, а орудия этого удовлетворения, – тела, уже нет! И чем больше страстей, чем они сильнее укоренились в нас, тем ужаснее мучения. Вот что называется «попасть в ад». Ну, а что же задумал о нас Господь? Неужели Он создал нас, чтобы предать вечным мукам?
Что ты хочешь, душа моя?
Цель человеческой жизни здесь, на земле – заслужить жизнь вечную. Человек как личность неуничтожим. Он призван к высшей форме бытия, – к бесконечной жизни, к богоподобию, к сближению со своим Создателем, вечном общении с Ним. Тело дается душе во временное пользование, с одной целью, – используя таланты, способности, умения, навыки, знания начать приближение к Богу. Земная жизнь наша – это экзамен. Сдадим его – получим в награду вечную радость. Провалим – вечные мучения.
Каким образом сдать этот самый главный экзамен нашей жизни, ясно изложено в Евенгелии. В помощь нам – Святое Предание Церкви, опыт Святых Отцов, живое общение с людьми, достигших высот в духовной жизни.
Надо понять для себя раз и навсегда: душа – первична, тело – вторично. Тело – орудие в руках души, это «лошадка», которая везет душу в рай. Да, лошадка эта строптива, она пытается свернуть с нужного пути, пытается подчинить себя возничего. Вот, где она, духовная борьба: тело требует своего, она тянет душу к земле. А душа напротив, тянется к Небу и тянет туда и тело. Душа понуждает тело к молитве, посту, хождению в храм, поклонам, добрым делам. Перед глазами души ясная цель, изложенная Иисусом Христом в Евангелии: Царство Небесное. И она направляет к Нему и тело.
Но душа наша не брошена «на произвол сатаны». Во всех делах, так или иначе приближающих душу к Небу, ей помогает Сам Господь Бог. Бог сильнее сатаны. Сатана ничего не может сделать без воли или попущения Божия. Как бы ни был силен лукавый – он лишь тварь. Гнусная тварь, хотящая вечной погибели человека. Лживая тварь, соблазняющая людей воздушными замками и песочными городами. Точно сказал Ф.М. Достоевский: «Бог борется с сатаною, а поле битвы – душа человека». Бог всегда готов придти на помощь человеку, если тот от всей души попросит Его об этом. «Господи, помоги, погибаю! Страсти жгут, потуши их! Соблазны душат, избавь меня от них!»
Церковь учит, что основное условие вечного спасения человека – это осознание им своего бессилия, своего несовершенства, невозможности сделать что-либо для своего спасения без помощи Божией. Осознав все это, увидев в себе бесчисленный песок грехов и страстей, и воззвав в покаянии к Богу, человек может получить от Него спасение. Все остальное – молитвы, Таинства, добрые дела, милостыня – это средства вспомоществления человеку в его борьбе со страстями и грехами.
Трудна духовная жизнь, жизнь в Церкви. Трудна потому, что душе необходимо постоянно подчинять себе тело. Так же, как наезднику нужно обуздывать необъезженного коня. Наш «конь» постоянно рвется на «волю», чтобы отдаться страстям своим. И трудно наезднику удержать такого «коня», трудно направить его в нужную сторону. Но иного пути у нас нет. Главное, что Бог нам в помощь. Бог каждому желаем спасения, каждому готов помочь. Осталась малость: наше собственное желание.
Доказала ли нейронаука, что у нас нет души?
Приблизительное время чтения: 7 мин.
Недавно мне на глаза попалась очередная публикация, касающаяся нейронаук и их последствий для того, как мы видим себя и свое место в мире. Некоторые ученые полагают, что нейронауки доказали, что у нас нет свободной воли, а все, что мы называем «душой» — продукт чисто материальных процессов в коре нашего головного мозга. Это подхватывается многими сетевыми атеистами как что-то «доказанное наукой». Но так ли это на самом деле? Давайте разберемся.
Мозг и душа
Нейронаука — область знания, изучающая работу самого сложного и загадочного объекта во вселенной: человеческого мозга. Это целый набор смежных дисциплин, которые постоянно развиваются, причем возникают и новые, исследующие мозг с самых разных сторон.
Эти исследования очень важны, например, для помощи людям, страдающим различными поражениями мозга и нервной системы, но и имеют и множество других областей применения. Однако внимание широкой аудитории часто привлекает философский и богословский аспект нейронауки. Ведь мозг это та часть организма, где находится все то, что делает нас самими собой — наши мысли и чувства, надежды и страхи, наш разум и воля.
Повреждения мозга — в результате ранений, или болезней, или хирургических операций — могут приводить к утрате человеком способности к речи, или распознаванию образов, или восприятию музыки, или к глубоким изменениям в его характере.
Все это неизбежно ставит вопрос о том, как соотносится мозг и личность, то, что мы называем «душой». Иногда авторитет нейронауки используется для того, чтобы отвергать христианское представление о душе. Как писал выдающийся нейрофизиолог Френсис Крик, «Вы, Ваши радости и скорби, Ваши воспоминания и устремления, Ваше чувство личной идентичности и свободной воли, на самом деле не более, чем определенное поведение огромного скопления нервных клеток и связанных с ними молекул. Вы — не более чем набор нейронов. хотя и кажется, что мы обладаем свободной волей, наши решения уже предопределены для нас и мы не можем этого изменить».
Но обосновано ли такое такое убеждение? Доказала ли нейронаука, что у нас нет ни души, ни свободы?
Душа — это не «призрак в машине»
То, что состояние тела сказывается на душе — было известно очень задолго до появления нейронауки, люди понимали, что болезнь или опьянение меняют состояние нашего сознания. Аргумент «такой явно материальный агент, как алкоголь, меняет поведение человека, следовательно, личность есть явление вполне материальное, не предполагающее никакой бессмертной души» выдвигался уже очень давно — и был чрезвычайно популярен в советской атеистической литературе. Этот довод, однако, строится на ошибочном представлении о душе и ее отношениях с телом.
Иногда люди представляют себе душу как что-то вроде «призрака в машине» — как будто мы пользуемся своими телами также, как водители автомобилями. Эта аналогия может сбивать с толку — потому что связь водителя с автомобилем гораздо слабее, чем у тела с душой. Водитель может легко пересесть из одного автомобиля в другой. Повреждения автомобиля могут и не отразиться на водителе. Фактически, водитель и автомобиль независимы друг от друга, связь между ними носит случайный характер.
Душа и тело, напротив, находятся в теснейшей взаимосвязи. Мы не ангелы, по какой-то случайности заключенные в телах животных — мы созданы как целостные существа, в которых тело и душа составляют единство. Хотя в момент смерти душа отделяется от тела, Библия обещает нам именно телесное воскресение мертвых — потому что бестелесное существование несогласно с Божиим замыслом о нас.
Поврежденное тело (и, особенно, поврежденный мозг) могут препятствовать душе раскрывать свой потенциал.
Но также несомненно и обратное воздействие — душа влияет на тело. «Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости» (Прит 17:22). Существует эффект плацебо (пустышки) — когда здоровье человека улучшается просто потому, что он верит в то, что получает действенное лечение, как и обратный эффект — «ноцебо», когда он может умереть, ошибочно полагая, что смертельно отравлен.
Состояние тела влияет на душу (как и наоборот) — и это совершенно ожидаемо в христианской картине мира.
Эксперименты Либета и свободная воля
Эксперименты Либета часто приводятся в обоснование того, что «нейрофизиология доказала, что у человека нет свободной воли», и, соответственно, нет никакой нематериальной души. Рассмотрим, о чем идет речь. В 1983 году группа исследователей во главе с Бенджамином Либетом опубликовала результаты эксперимента, в ходе которого испытуемых просили поднимать один палец всегда, когда у них «возникает желание это сделать». В это время у них измеряли электрическую активность мозга. Как уже было известно, непосредственно перед тем, как человек спонтанно совершает какое-либо движение, например поднимает палец, в этой активности происходит изменение, которое можно заметить при помощи приборов. Выяснилось, что подобное изменение можно отследить примерно за полсекунды до того, как человек действительно поднимает палец — и примерно за триста миллисекунд до того, как он сам принимает решение это сделать.
Свобода воли существует, так как после осознания желания у человека остается еще 100 мсек чтобы «наложить вето» на возникшее побуждение.
Таким образом, наблюдая активность мозга, можно предсказать решение человека до того, как он сам его осознает. Результаты Либета привлекли огромное внимание, потому что из них напрашивался вывод — свободной воли не существует, решение принимается мозгом до того, как мы его осознаем, а уже потом сознание воспринимает его как сознательное и свободное.
Но доказывают ли они это? Сам Либет так не считал. Он полагал, что свобода воли существует, так как после осознания желания у человека остается еще 100 мсек чтобы «наложить вето» на возникшее побуждение. Когда речь идет о чем-то неважном (поднять палец по просьбе экспериментатора), у человека просто нет причин это делать. Но когда побуждение, посланное вам мозгом, воспринимается как неправильное — например, у вас возникает желание съесть лишний десерт или обругать раздражающего вас человека — вы можете сказать этому желанию «нет». Последующие эксперименты Либета показали, что дело так и обстоит — человек может тормозить действие, уже было созревшее в его мозгу — и в этом отношении свободен.
Собственно, это то, что давно уже было известно — и подробно описано в православной аскетической литературе. Мы можем не контролировать, когда у нас возникает помысел — допустим, в нас вспыхивает обида и гнев на человека, который нас чем-то задел. Но мы можем реагировать на этот помысел так или иначе — дать волю раздражению или промолчать.
Джон Экклз: личность и ее мозг
Выдающийся нейрофизиолог Сэр Джон Кэ́рью Экклс — лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине в 1963 году, президент Австралийской академии наук (1957–1961) — считал, что сознание человека никоим образом нельзя свести к деятельности мозга; он придерживался интеракционизма — представления о том, что мозг и наша нематериальная составляющая, душа, личность, взаимодействуют друг с другом в обе стороны. В своей книге «Как личность контролирует свой мозг» (How the Self Controls Its Brain, 1994) он предлагал даже описание конкретного механизма, как душа могла бы взаимодействовать с мозгом. Экклз полагал, что «Мы должны признать, что мы духовные существа, с душами, существующими в духовном мире, как и материальные существа с телом и мозгом, существующими в материальном мире». Хотя многие нейрофизиологи — материалисты (как Френсис Крик) — пример Экклза показывает, что нейронауки как таковые вовсе не делают человека материалистом. Материализм — это система воззрений, которая принимается заранее, чистой верой, и только потом все данные интерпретируются в ее рамках. Проблема, однако, в том, что — даже независимо от научных данных, на чисто логическом уровне — материализм выглядит абсурдным.
Почему невозможно быть материалистом
Коротко говоря, чтобы обратиться в материализм, я должен был бы принять такое решение, совершить акт свободной воли — но если материализм истинен, никакой свободной воли у меня просто нет. Если Френсис Крик прав, и «хотя и кажется, что мы обладаем свободной волей, наши решения уже предопределены для нас и мы не можем этого изменить», то я не могу изменить и мои убеждения относительно материализма. Эти убеждения — как и все остальные наши акты мышления и воли — «на самом деле не более, чем определенное поведение огромного скопления нервных клеток и связанных с ними молекул». Это поведение неизбежно определяется неизменными законами природы — и чего же вы от меня хотите? Чтобы я нарушил законы природы, согласно которым поведение материи в моем мозге сделало меня верующим? Но если материализм верен, это просто невозможно.
Чтобы обратиться в материализм, я должен был бы принять такое решение, совершить акт свободной воли — но если материализм истинен, никакой свободной воли у меня просто нет.
Обращаясь ко мне с доводами, которые, я, предположительно, свободен рассмотреть, и пытаясь убедить меня принять решение — которое я, предположительно, свободен принять — материалисты уже противоречат собственной доктрине, и явно видят во мне (и в себе) не просто «огромные скопления нервных клеток и связанных с ними молекул», но свободных, мыслящих, нравственных личностей.
Нейронауки не могут доказать материализм по той простой причине, что материализм (неизбежно сводящий наше мышление и свободу к каким-то нерациональным и несвободным природным процессам) сделал бы любые доказательства невозможными.
У нейроученых впереди еще много удивительных открытий, которые принесут людям огромную пользу. Но говорить о том, что эти открытия угрожают — или могут угрожать в будущем — вере в бессмертную душу, значит подменять науку заранее принятой (и абсурдной) материалистической идеологией.
«Мозг и душа: Как нервная деятельность формирует наш внутренний мир»
Кажется, что между материальным и нашим внутренним миром есть четкая граница. Но провести ее не так просто. Когда человек совершает некоторое действие, активируются конкретные зоны мозга. Когда же человек представляет, что совершает то же самое действие — активируются те же самые зоны. Нейрофизиолог и нейропсихолог Крис Фрит считает, что никакой границы между внутренним и внешним мирами не существует. В книге «Мозг и душа: Как нервная деятельность формирует наш внутренний мир» (издательство «Corpus»), переведенной на русский язык Петром Петровым, он рассказывает, как мозг — поврежденный и здоровый — определяет наше восприятие внешнего мира и моделирует внутренний. N + 1 предлагает своим читателям ознакомиться с отрывком, в котором рассказывается, к чему могут приводить повреждения зрительной коры.
Психика и мозг
1 Я не дуалист. — Примеч. авт. (Дуализм — философское учение, согласно которо му в мире существует два несводимых друг к другу начала — материальное и духовное. — Примеч. перев.)
2 Я материалист. Но я должен признать, что по некоторым моим словам меня можно принять за дуалиста. Например, я говорю, что мой мозг «не рассказывает мне все, что знает», или «обманывает меня». Я использую эти выражения потому, что они в первом приближении соответствуют моему психическому опыту. Большая часть того, что делает мой мозг, так никогда и не достигает моего сознания. Эти вещи известны моему мозгу, а мне неизвестны. С другой стороны, я глубоко убежден, что я — продукт моего мозга, как и все мои знания и представления. — Примеч. авт.
3 Нейрофизиологи нередко говорят об активности нейронов, «представляющей» (representing) что-то нематериальное. Например, есть такие нейроны, которые активируются только тогда, когда в глаза попадает красный свет. В таких случаях говорят, что активность нейрона представляет красный цвет. Утверждают даже, что активность некоторых нейронов в лобных долях коры «представляет информацию, восприятие которой предстоит». — Примеч. авт.
4 Профессору английского языка не нравится эта формулировка. «Разве мозг способен познавать? Это доступно лишь сознанию. В энциклопедии содержатся сведения о мире, но мы не станем говорить, что энциклопедия знает что-то о мире. Мозг, должно быть, похож на энциклопедию, в которой активность нейронов соответствует буквам печатного текста. Если так, то кто читает ее?» — Примеч. авт.
Когда мозг не знает
5 Если вы хотите больше узнать о зрительной системе мозга, прочитайте книгу Семира Зеки (Semir Zeki) «Зрение и мозг» («A Vision of the Brain»). — Примеч. авт. (Эта книга пока не переведена на русский язык, поэтому нашим читателям можно порекомендовать другую научно-популярную работу по той же теме — книгу нобелевского лауреата Дэвида Хьюбела «Глаз, мозг, зрение». — Примеч. перев.)
6 От слова «visual» (зрительный). — Примеч. перев.
7 Это явление называют ретинотопическим представлением, потому что активность отдельных нейронов зрительной коры определяется светом, попадающим на определенные участки сетчатки (retina). Таким образом, любое движение глаз приводит к резким изменениям активности в первичной зрительной коре. Но видимый нами мир при этом не меняется. — Примеч. авт.
Последствия повреждений первичной зрительной коры зависят от того, где именно произошла травма. Если поврежден верхний левый участок зрительной коры, то пациент, оказывается, неспособен видеть объекты, расположенные в нижней правой части поля зрения. В этой части поля зрения такие пациенты слепы.
Некоторые люди, страдающие от мигрени, время от времени перестают видеть какую-либо часть поля зрения, оттого что у них на какое-то время сокращается приток крови к зрительной зоне коры. Обычно этот симптом начинается с того, что в поле зрения возникает небольшой «слепой» участок, который постепенно разрастается. Этот участок часто бывает окружен мерцающей зигзагообразной линией, которую называют фортификационным спектром.
Рис. 1.2. Как сигналы передаются по нервам от сетчатки в зрительную зону коры. Сигнал о свете из левой стороны поля зрения поступает в правое полушарие. Мозг показан снизу.