как называется когда икона плачет
Как называется когда икона плачет
В Успенской Тетеринской пустыни Нерехтского района нередко мироточат иконы. Инокиня Варвара, благочинная Успенской Тетеринской пустыни, и игумен Антоний нам не только подробно об этом рассказали, но и показали мироточащие иконы.
Побывав однажды в храме Тетеринской пустыни, люди туда хотят вновь вернуться. Причем притягивает в этот небольшой женский монастырь какая-то необъяснимая атмосфера этого удивительного места. Кроме того, в храме периодически мироточат разные иконы. Самое первое чудо мироточения здесь связано с Владимирской иконой Божьей Матери, которую особо почитают и считают чудотворной. Было это двенадцать лет назад, 3 июня 2004 года. Произошло чудо, когда всех насельниц Костромского Знаменского монастыря перевели в село Тетеринское.
Первая литургия была на день празднования Владимирской иконы Божьей Матери. После литургии мы заметили, что под стеклом на иконе проявились капли. Ситуация сама по себе необычная, ведь в одинаковых условиях находятся все иконы. Мы об этом чуде рассказали матушке, — вспоминает мать Варвара.
Спустя некоторое время замироточил и крест. Миро заметили на предстоящем распятию изображении Иоанна Богослова. Инокиня Варвара посчитала это не чем иным, как знаком свыше. Впрочем, судите сами. В 2004 году в Костромской епархии решили переселить из одного монастыря в другой трех игумений с монахинями. Полный состав Знаменского монастыря из Костромы тогда перевели в Успенскую Тетеринскую пустынь Нерехтского района. Поначалу было достаточно трудно. Дошло до того, что игумения Вера, переведенная в Макарьев, решила вернуться на обжитое место в Тетеринское, поскольку ей не понравилось на новом. Она позвонила матушке Феофании в Тетеринское и сказала, что возвращается. Все были в полном недоумении.
Что делать? И вот сестры зашли в церковь, стали молиться и тут увидели стекающие капли на изображении Иоанна Богослова на этом старинном распятии. Это был знак милости, что все разрешится нормально. Господь смилостивился к ним, и не потребуются бесконечные переезды. Им было показано через такое чудесное явление, что все-таки они не просто так были переведены сюда, в это село. Хотя поначалу городским сестрам пришлось нелегко: им пришлось учиться и жить в сельской местности, и коров доить. Мироточение Иоанна Богослова было как знак Божий, что мы должны остаться здесь, — считает инокиня Варвара.
Любопытно, что здесь было мироточение и в прошлый Великий пост. Более того, появились крошечные, еле заметные капельки мира и в наш приезд прошлой осенью. Это ли не настоящее чудо?
Постоянно мироточит Владимирская икона, написанная в начале 19-го века. Отец Антоний поначалу просто стирал миро, чтобы это не привлекало лишнего внимания молящихся, а оно вновь появлялось. Причем миро было необычное, смолянистое, без запаха.
Появляется миро и на Иверской иконе Божьей Матери. Она почему-то мироточит перед войнами. Так, когда началась война на Украине, икона настолько сильно мироточила, что даже пришлось вату подкладывать. Первый раз эта икона замироточила, когда началась война с Грузией. Сейчас икона «молчит», мы следов от мира не увидели, хотя когда-то от звезд на одеждах Богородицы текли целые струйки благоуханного вещества. Впрочем, это и хорошо, что сейчас святыня не мироточит.
В то же время в храме «плакала» также современная икона Александра Свирского, написанная в Свирском монастыре и освященная на мощах святого. Для обитателей монастыря мироточение – всегда откровение. На иконе Александра Свирского люди заметили два потока мира, стекающего прямо с головы. Несколько лет назад мироточила в течение лета Боголюбская икона Божьей Матери, находящаяся в часовне, построенной на месте явления этой иконы. Причем в часовне находится компьютерная репродукция явленной иконы. На полу под киотом заметили целые лужицы прозрачной маслянистой жидкости, поэтому даже приходилось подкладывать полотенце, чтобы миро с киота не капало на пол. Все, кто приходил в часовню, тогда помазывались.
Если бы не было явного действия благодати Божией, то никаких бы чудес не происходило. Я читала, что явление мироточения выходит за пределы материального мира, — особо отметила инокиня Варвара.
Всякие чудесные явления посылаются Богом в наш мир для утверждения многих в истинности веры, для утешения и духовной поддержки перед предстоящими скорбями или для предупреждения нас от неправильного выбора в нашем жизненном пути. Иконы мироточат, когда люди ведут себя неправильно, и Господь в этом предупреждает и дает возможность подумать, — пояснил игумен Антоний.
Господь оказывает нам особую милость
Ильинская церковь в селе Яковлевское Костромского района – это живая история России. Это история, которую чудом сохранили стены и купола храма, росписи стен, лестницы колокольни, узорчатые плиты, которыми вымощен пол. Ильинский храм построен в 1768 году. Его колокольня построена по проекту выдающегося зодчего Степана Воротилова – одаренного архитектора-самоучки, который украсил костромскую землю множеством храмов и гражданских зданий. Колокольня Ильинской церкви – это «младшая сестра» утраченной колокольни костромского кремля, поражавшей современников своими размерами и изящной красотой.
Долгие годы эта церковь была закрыта. От сырости и холода уникальные фрески Ильинского храма стали разрушаться — и к 1990 году, когда церковь была возвращена людям, казалось, были утрачены безвозвратно. Но, с помощью Божией, умелые руки реставраторов, рабочих, прихожан мало-помалу отвоевывали у мерзости запустения один уголок храма за другим. К настоящему времени реставрационные мероприятия уже близки к завершению.
Чудесное явление мироточения заметили прихожане. Икона неожиданно стала как-то блестеть. На это обратили внимание, подошли поближе и с удивлением обнаружили, что местами она покрылась каким-то легким маслянистым налетом. Миро было бесцветное, практически без запаха. Хотя некоторые очевидцы этого необычайного события все-таки чувствовали какой-то запах. Закономерности в мироточении не было: то на иконе Ксении Петербуржской было много миро, а то — и совсем мало. Иногда и вовсе икона стояла абсолютно сухая.
По просьбам верующих в храме читали акафисты. Порою во время молитвы на иконе появлялись маслянистые капельки, которыми совершали помазание тех, кто в это время молился в храме. Церковь в то время посетило много людей.
Это особая милость Божия в наших человеческих немощах. Кому облегчение в болезни, кому в борьбе со страстями, а в целом – это утверждение в вере. Укрепляя человека через подобные чудесные явления, мы видим заботу Бога о мире, который Он доверил человеку и желает видеть в нем соработника и созидателя по примеру своего Творца, — подчеркнул отец Александр
«Плакала» и икона «Неупиваемая чаша» в селе Здемирово Красносельского района. Об этом нам по телефону рассказал протоирей Алексий Розин. Он, профессиональный художник, имеющий опыт иконописания, по просьбе своих прихожан написал список с чудотворной иконы «Неупиваемая чаша». Причем, по словам самого Алексея Розина, работа шла очень тяжело: «Икона писалась с огромной душевной болью. Многие люди страдают страшными недугами». Икона была установлена в 2002 году в храме Ильи Пророка, где служит отец Алексий. С тех пор там стали происходить настоящие чудеса. Многие местные жители бросили пить. Кроме избавления от пьянства верующие получают и исцеление. Люди перед «Неупиваемой чашей» молятся об исцелении от пьянства, наркомании и табакокурения.
Прихожане с удивлением заметили, что икона мироточит! Сначала появились небольшие капельки, а потом стали стекать целые потоки. Миро было бесцветное и без запаха. Его использовали для помазания.
Фото Николая Суворова.
«Народная газета» №12 (892) от 29.03.17.
Новости Барнаула
Опросы
Спецпроекты
Прямой эфир
Что такое мироточивая икона и в чем ее особенность?
Первая неделя марта оказалась богата на сообщения о чуде. В разных уголках страны замироточили памятники, а не иконы, как это обычно бывает. Что значит, когда икона мироточит, кто распознает подлог и при чем тут памятники, читайте в нашей постоянной рубрике «Вопрос-ответ».
Большинству людей, даже далеким от христианства, приходилось слышать о таком удивительном явлении, как мироточение икон. Эта тема на протяжении многих десятилетий вызывает споры и разногласия между служителями церкви и учеными.
Но на сегодняшний день доподлинно установить, почему «плачут» святые образы, так и не удалось.
Термин «святое миро», или мироточение употребляют, когда на поверхности икон или на мощах святых появляются капли маслянистой ароматической жидкости, издающей благоухание. Именно она и носит название миро. При этом надо отметить, что его количество, цвет и густота могут быть различными и не зависят от каких-либо внешних факторов. Она может быть густой и тягучей, как смола, или напоминать росу.
На самом деле иконы какими-то особыми не считают, после появления миры они не могут называться чудотворными. При этом многие верят, что целебными свойствами обладает само миро. Считается, что люди, которые прикладываются к таким образам, могут получить исцеление от недугов, получить помощь высших сил в решении проблем.
Икона может начать мироточить в любое время. Но в последние годы было замечено, что мироточение икон имеет место быть перед очень важными или страшными событиями в мире.
Но нередки случаи, когда чудо создают искусственно с целью наживы. В связи с выявлением многочисленных сомнительных фактов появления мира на иконах в Русской Православной Церкви ввели специальную процедуру комиссионного освидетельствования мироточения. При обнаружении истечения мира на иконе о данном факте докладывается в епархиальное управление, которое направляет в храм специальную комиссию. Ее участники должны опросить очевидцев, провести осмотр иконы и условий ее хранения.
В случае положительного заключения направляется новая комиссия для более тщательного расследования возможности появления маслянистых пятен естественным путем.
В случае если и вторая комиссия не выявила признаков естественного происхождения мироточения, икону помещают в опечатанный киот. Если и в нём продолжается появление маслянистых пятен, то икона объявляется мироточивой.
Депутат Государственной думы, экс-прокурор Крыма Наталья Поклонская 3 марта заявила, что на полуострове замироточил бюст последнего российского императора Николая II. Скульптура установлена у часовни при здании прокуратуры в Симферополе. СМИ сообщают, что к бюсту приходят люди с заболевшими детьми.
После громкого заявления Поклонской о своем чуде сообщил СМИ глава администрации города Светогорска Ленинградской области Сергей Давыдов. По его словам, на Красной площади в Выборге замироточил памятник Владимиру Ленину.
Мироточащие иконы: что говорит наука?
Никита Томин, Илья Бутов, Вадим Алексинский, Александр Московский, Павел Флоренский, Михаил Дебелый
«Природа» №10, 2019
Об авторах
Никита Викторович Томин — кандидат технических наук, старший научный сотрудник Института систем энергетики имени Л. А. Мелентьева СО РАН. Область научных интересов — электроэнергетика, искусственный интеллект, религиозные феномены.
Илья Станиславович Бутов — кандидат сельскохозяйственных наук, научный сотрудник Всероссийского научно-исследовательского института овощеводства — филиала ФНБНУ «Федеральный научный центр овощеводства». Специалист по вопросам гибридизации, селекции, сакральной географии.
Вадим Сергеевич Алексинский — соискатель, врач специализированной клиники Нойкирхен. Научные интересы — патологическая анатомия, иммуногистохимия, диагностика рака, гистопатология.
Александр Викторович Московский — кандидат физико-математических наук, научный сотрудник Российского православного университета святого Иоанна Богослова. Область научных интересов — религиоведение, религиозные феномены, история православия.
Павел Васильевич Флоренский — доктор геолого-минералогических наук, профессор Российского государственного университета нефти и газа имени И. М. Губкина. Научные интересы — нефтегазовая геология, метеоритика, этнология, история русской философии.
Михаил Александрович Дебелый — кандидат биологических наук, научный сотрудник Фрибурского университета. Специалист в области биохимии, липидомики, масс-спектрометрии.
Рис. 1. Мироточащая икона Пантелеймона Целителя из г. Клина
До последнего времени вещество с мироточащих предметов не было предметом объективного научного анализа, в первую очередь из-за расхожего убеждения, что это всегда фальсификация. Мы не отрицаем, что нередко это справедливо, так как сталкивались с обманом в корыстных целях. Однако зафиксированы многие случаи появления на иконах «мира», независимого от окружения. Более того, многие опытные иереи, наблюдая появление масла и ажиотаж, происходящий среди прихожан, уносят такую икону в алтарь, не видя в этом ничего особенного.
Мы полагаем, что наряду с фальсификацией или неаккуратным уходом за иконой могут происходить и вполне естественные процессы. Они и стали предметом нашего внимания. Поэтому допустимо изучать «чудесные явления» с помощью научных методик, которые должны контролироваться, проверяться и повторяться исследованиями в различных лабораториях с применением нескольких альтернативных подходов. Изучение «чудес», связанных с веществом икон, началось почти четверть века назад, когда была создана экспертная рабочая группа по описанию чудесных знамений в Русской православной церкви (РПЦ) при Синодальной Богословской комиссии Московского патриархата (далее — экспертная группа).
В данной статье мы попытались продемонстрировать возможность и целесообразность исследования современными научными методами образцов жидкостей, появляющихся на поверхностях икон и иных предметов религиозного культа. Представленный материал разделен на две основные части. В первой дан аналитический обзор немногочисленных научных исследований в этой области. Вторая же посвящена результатам анализа образцов, полученных с икон Иверской Божьей Матери из г. Клина Московской обл. и пос. Локоть Брянской обл. Применялись методы высокоэффективной газовой хроматографии этерифицированных жирных кислот, сопряженной с масс-спектроскопией; липидомики с прямой инъекцией в масс-спектрометр, а также бактерио- и микологические анализы.
Что было сделано раньше?
Образцы вещества, появившегося в 2007 г. на иконах в квартире А. А. Фоминой (г. Северск Томской обл.), были переданы для анализа в лабораторию углеводородов и высокомолекулярных соединений Института химии нефти (ИХМ) СО РАН. Общее количество жидкости, образовавшейся на иконах, оценивалось в 30–50 мл. Исследование включало элементный анализ, ИК-, УФ-, 1 H-, 13 С-ЯМР-спектроскопию, газожидкостную хроматографию (ГЖХ) и ХМС, а также определение молекулярной массы. Вещество было идентифицировано как смесь жиров типа оливкового масла с различными примесями, в том числе витамина Е (С29H53O2), который содержится в растительных маслах. Инфракрасные спектры оливкового и кукурузного масла на 95–96% совпадали со спектрами собранного мира [8]. Исследованный образец состоял из смеси органических соединений различного строения. В нем отмечались небольшие концентрации углеводородов нормального строения (данные ГЖХ и газовой хроматографии с масс-спектрометрией — GC-MS-анализа), а также значительные количества кислородсодержащих соединений: 2,4-декадиеналь (цис— и транс-изомеры), фарнезол, токоферолы, стигмастерол и др. (данные элементного анализа, ИК-, ЯМР- и GC-MS-исследований). Однако следует учесть, что в образце могло содержаться больше соединений, чем удалось идентифицировать, в связи с особенностями их физико-химических свойств (низкой летучести, высокой температуры кипения и др.) [8]. Таким образом, довольно часто вещества с поверхности иконы представляют собой органические масла и бывают близкими по составу ароматизированному подсолнечному, оливковому или кукурузному маслу. Органические соединения, входящие в их состав, могут слегка отличаться, поэтому и вещества с разных икон также различны. Часто определяемые масла не принадлежат нефтяному ряду, т.е. они не минеральные [8]. В свою очередь, лампадное масло чаще всего состоит именно из минеральных масел, а на поверхности икон в большинстве случаев, наоборот, обнаруживаются органические масла (рис. 2).
Рис. 2. Сравнение ИК-спектров мира и лампадного масла. Северск, 2007 г. [8]
Как уже упоминалось, собирательным термином «мироточение» называют сходные по своей структуре процессы и явления. За миро могут приниматься специфические выделения плесневых грибов (или некоторых микроорганизмов) [4]. В этом случае состав возникающих на иконах или иных предметах культа жидкостей должен отличаться от масел. Так, пробы бесцветного маслянистого вещества, взятые в 2006 г. в квартире А. А. Пимоновой (г. Томск), изучались в ИХН СО РАН. Анализы показали, что субстанция представляла собой смесь нормальных алканов 6 (C22—C35) с максимумом распределения, приходящимся на соединения состава C26—С29, а также фталатов и жирных кислот (пальмитиновой, стеариновой, арахиновой, линоленовой, акролеина и сквалена). Данные, полученные методом ИК-спектрометрии, подтвердили присутствие в пробе жирных карбоновых кислот [9].
Рис. 3. Химическая идентификация веществ, присутствующих в образце из Бреста, 2015 г. 1 — пальмитиновая кислота, 2 — стеариновая кислота, 3 — миристиновая кислота, 4 — производные фталевой кислоты [4]
Аналогичные исследования мы проводили в 2015 г. с веществом, которое выделилось из-под наклеек, используемых в современном православии при освящении квартир (г. Брест, Беларусь) [4]. Анализы показали, что данный образец содержал фталаты, эфиры и ангидрид фталевой кислоты (целая фракция), глицерин, некоторые силикаты и другие соединения (рис. 3). Из них отдельные соли и эфиры фталевой кислоты могли входить в клеевую основу наклеек и служить субстратом для развития плесневых грибов (рис. 4).
Рис. 4. Микрофотографии образца из Бреста, 2015 г. Окраска по Паппенгейму. а–в — гифы гриба, объектив ×5; г — спорангий, объектив ×20 [4]
Рис. 5. Евхаристический хлеб после инокуляции красной пигментированной бактерией Serratia marcescens: а — через 12 ч после инкубации, б — через 24 ч.
Наши исследования
Анализ иконы Иверской Божьей Матери из поселка Локоть (Брянская обл.). В 1994 г. жительница пос. Локоть Н. Н. Мурашкина купила в магазине «Детский мир» настенный календарь с изображением иконы Божьей Матери «Умиление». В 1999 г., во время болезни женщины, изображение неожиданно стало источать приятный запах. После прочтения акафиста приглашенным священником образ Богородицы обильно замироточил. Впоследствии стали мироточить и другие иконы, выставляемые перед ней многочисленными паломниками (в том числе и икона Иверской Божьей Матери). Миром покрывались даже хлеб и вода. Все эти происшествия в 2004 г. были засвидетельствованы экспертной группой, члены которой взяли пробы выделяющейся жидкости с иконы Иверской Божьей Матери для проведения анализов. Образцы хранились при комнатных условиях, в закрытых стеклянных флаконах с резиновой пробкой, обеспечивающих герметичность. Флаконы располагались в вертикальном положении, что предотвращало контакт образцов с пробкой. Детальное изучение субстанции стало возможным только в 2018 г.
Рис. 6. Разведенные в гептане образцы для газовой хроматографии: 1 — подсолнечное масло, 2 — оливковое масло, 3 — миро из пос. Локоть
Анализ проводился в современной лаборатории отдела биохимии Фрибурского университета (Швейцария) на высокоэффективном газовом хроматографе Hewlett-Packard 5890 с масс-спектрометрическим окончанием (использовался масс-спектрометр Hewlett-Packard 5927) [15].
Маслянистая жидкость (возможно смесь триацилглицеридов) перед внесением в хроматограф была подвергнута щадящему гидролизу и этерификации (до метиловых эфиров жирных кислот) (рис. 6). В качестве контроля использовалось подсолнечное (марка Bellasan, производство Бразилия) и оливковое (марка Bertolli, производство Италия) масло. Было установлено практически полное совпадение жирно-кислотного состава исследуемой жидкости с жирно-кислотным составом подсолнечного масла (рис. 7). Найденные незначительные отличия обусловливались наличием некоторых органических соединений, входящих в состав бытовых полимеров (пластиков) — фталатов и современных синтетических красителей. Данные соединения могли попасть в маслянистую жидкость с поверхности иконы или пластиковой кюветы, куда собиралась анализируемая субстанция.
Рис. 7. Результаты анализа образцов из пос. Локоть, полученные при проведении газовой хроматографии
Параллельно образец анализировался методом липидомики с прямой инъекцией в масс-спектрометр (Thermo Scientific TM Q Exactive TM Hybrid Quadrupole-Orbitrap TM Mass Spectrometer). Помимо соединений, входящих в состав подсолнечного масла (к примеру, токоферола и ретиноевой кислоты), мы обнаружили и примеси растительных эфирных масел — кипарисового (флавоноид сциадоптизин) и мяты (флавоны диадзин и генистен) (табл.). Скорее всего, в анализируемом образце кроме подсолнечного масла, как основного компонента, присутствовали примеси многокомпонентных благовоний, которые используются для ароматизации церковных и жилых помещений. Возможно, именно они обусловливали необычный запах. Вполне закономерно и присутствие действующих веществ некоторых гербицидов и фунгицидов, если на полях проводилась интегрированная система мероприятий по защите растений подсолнечника от болезней и сорняков. Обнаруженные следы жизнедеятельности грибов позволяют предположить, что последние могли паразитировать на поверхности семян и таким образом попасть в выделяемое из них масло.
Таблица. Результаты анализа, полученные на основе метода липидомики с прямой инъекцией образца в масс-спектрометр
Важно отметить, что следы некоторых вышеперечисленных компонентов определялись нами на уровне спектрального шума. Их концентрация настолько мала, что диагностика не в состоянии полностью исключить ложноположительное определение. Из них только такие примеси, как действующие вещества гербицидов и фунгицидов, составляют реально обнаруживаемый профиль.
Микробиологическое исследование иконы Иверской Божьей матери из г. Клина (Московская обл.). Как уже отмечалось выше, в 2001 г. в квартире Жучковой, помимо прочих, обильно замироточила икона Иверской Божьей матери. Наряду с этим членам экспертной группы показали неидентифицированные темно-красные и темно-коричневые выделения на поверхности иконы. Образец таких выделений был собран в стерильную пластиковую пипетку и герметично зафиксирован канцелярской клипсой для последующего хранения при комнатных условиях (рис. 8, а). В 2018 г. мы провели микробиологическое исследование данного образца на базе диагностической лаборатории Spezialklinik Neukirchen Gmb H&Co KG (Германия) с использованием стандартной панели питательных сред (рис. 8, б). Типирование выросших колоний выполнялось в лаборатории Synlab MVZ Weiden (Германия, исследование № 8032 9429 от 19.10.2018, ID 109 2323 133).
Рис. 8. Образец темно-красных выделений с иконы Иверской Божьей матери из Клина (а) и пример питательной среды, использованной для бактериологического и микологического исследования данного образца (б)
Важную роль, безусловно, играет скорость доставки материала в лабораторию и использование транспортных сред (например, глубокого охлаждения). Это позволяет обеспечить хорошую сохранность колониеобразующих единиц для получения релевантных микробиологических результатов. Выделение чистой «мироточащей» культуры можно было бы считать важным этапом в данном направлении исследовательской работы.
Микробиологическое изучение темно-коричневых образований с иконы из г. Клина подтвердило возможность участия плесневых грибов, которые могли способствовать образованию метаболитов, принимаемых за сгустки крови [16].
Проведенное исследование говорит о том, что задействованный методологический аппарат и специализированное лабораторное оборудование позволяют успешно изучать и анализировать мироточение икон с позиции науки. Однако наложение личных мировоззренческих установок ученых часто формирует барьеры и откровенное неприятие серьезного исследования «чудесных явлений», а следовательно, и препятствует развитию научного знания в этом направлении. Понятно, что принцип бритвы Оккама призывает нас искать максимально простые, «экономные» объяснения тех или иных явлений, без привлечения дополнительных сущностей. Однако это справедливо, если нет особых оснований для поиска более сложных механизмов происходящего. Например, в научном исследовании другого «чудесного явления» — волн обновления икон — было установлено, что данный феномен «не может быть полностью объяснен простыми рациональными причинами (обманом, ошибочными трактовками или редкими природными явлениями)» [17]. Очевидно, что и случаи образования «чудесных» жидкостей на иконах и иных предметах культа также требуют более глубокого понимания.
Таким образом, мироточение, как и любое явление, имеет право на научное исследование. Этим правом мы и воспользовались. В то же время нами не ставилась задача подтвердить или опровергнуть факт чуда. Мы считаем, что по большому счету эта проблематика выходит за границы науки.
Литература
1. Бирюкова Ю. А., Шишкалова А. А. Типология феномена чудотворной иконы в восточно-христианской традиции // Актуальные направления научных исследований: перспективы развития: Материалы III Междунар. науч.-практ. конф. (Чебоксары, 8 октября 2017 г.). Чебоксары, 2017; 173–175.
2. Бутов И. С. Ареал чудес: волны обновлений икон в XIX — первой половине XX в. Минск, 2018.
3. Kocój E. Sacrum i lzy. Fenomen pіaczacych ikon w wyobraz·eniach religijnych w prawoslawiu (wybrane zagadnienia) // Slavica Slovaca. 2015; (2): 140–155.
4. Алексинский В. С., Соколова Т. Н., Бутов И. С. и др. Феномен мироточения: новая гипотеза и химико-микробиологический анализ мироточащих объектов // Лабораторная диагностика. Восточная Европа. 2017; (1): 121–129.
5. Bever L. A Virgin Mary statue has been «weeping» olive oil. Church leaders can’t explain it // The Washington Post, 18.07.2018.
6. Кириллова В. Е. Феномен бессмертия: чудо мироточения глав на территории Киево-Печерской лавры // Наука и культура: Сборник материалов Междунар. науч.-практ. форума молодых ученых и студентов, посвященного 70-летию Оренбургской государственной медицинской академии. Оренбург, 2014; 371–372.
7. Иванов А. А., Московский А. В., Сошинский С. А., Флоренский П. В. Физико-химический анализ веществ, возникших в результате мироточения // Физика взаимодействия живых объектов с окружающей средой: Труды Междунар. совещания «Новые результаты в биофизике взаимодействия живых объектов с окружающей средой» (Москва, 7 декабря 2002 г.). М., 2004; 229–230.
8. Головко А. К., Певнева Г. С., Огородников В. Д. и др. Отчет по исследованию образцов «мира» и масла «лампадного»; предисл. к отч. Фефелова В. Н. Томск, 2007.
9. Результаты исследования маслянистого вещества (аналитическая записка). Сост. Н. П. Савиных. Томск, 2006.
10. Nickell J. Looking for a Miracle: Weeping Icons, Relics, Stigmata, Visions and Healing Cures. Amherst, 1998.
11. Gaughran E. R. From superstition to science: the history of a bacterium // Transactions New York Academy of Sciences. 1969; 31(1): 3–24.
12. Garlaschelli L. Chemie der Wunder // Chemie in Unserer Zeit. 1999; 33(3): 152–157.
13. Randi J. Investigating Miracles, Italian-Style // Scientific American. 1996; 274(2): 136.
14. Bennett J. W., Bentley R. Seeing Red: The Story of Prodigiosin // Advances in applied microbiology. 2000; 47: 9–10.
15. Bielawska K., Dziakowska I., Roszkowska-Jakimiec W. Chromatographic determination of fatty acids in biological material // Toxicol. Mech. Methods. 2010; 20(9): 526–537.
16. Бутов И. С., Томин Н. В., Флоренский П. В. и др. Феномен «кровоточащих» предметов религиозного культа и раскрытие его природы с использованием методов высокотехнологичного протеомического анализа // Лабораторная диагностика. Восточная Европа. 2019; 8(2): 257–270.
17. Бутов И. С., Томин Н. В. Обновления икон на историческом фоне // Религиоведение. 2018; (3): 20–34.
1 На самом деле миро — это священное масло, которое при особом богослужении варит патриарх или католикос в сослужении епископов.
2 Флоренский П. В., Московский А. В., Сошинский С. А., Шутова Т. А. Испытание чудом? Чудеса истинные и ложные. М., 2012. С. 11–36; Флоренский П. В. Чудеса и знамения // Русская история. 2013. Т. 3. № 26. С. 54–59.
3 Сядро В., Иовлева Т., Очкурова О. 100 знаменитых загадок природы. Харьков, 2008. С. 494–497.
4 Опытъ доктора над мироточивою главою // Литовскiя епархiальныя вѣдомости. 1877. № 25. С. 192.
5 Заметим, что участвовавший в экспертизе военный криминалист обнаружил в квартире коробки с наполненными и пустыми бутылками подсолнечного масла.
6 Кроме того, в минорных количествах присутствовали и н-алканы С14—С21.
7 Спутник атеиста / Отв. ред. С. И. Ковалев. М., 1961. С. 500.
8 Мезенцев В. А. Есть ли чудеса в природе? М., 1967. С. 169.
9 Костюкова Н. Н. Серрации // Большая медицинская энциклопедия. Т. 23. М., 1984. С. 213–214.
10 Ивашевич А., Филипьев В., Ткачук И. Г. и др. Монреальская мироточивая икона и брат Иосиф. М., 2003.
11 Под термином «микроэкологических» здесь понимается изменение экологии в масштабе отдельно взятого помещения.
12 Конечно, не исключается как сознательная фальсификация с нанесением растительного масла на икону, так и, возможно, протекание некого редкого физико-химического процесса.