как называется синтоистский храм

Как называется синтоистский храм

Все о Японии: культура, быт, история и современность| Интересные факты о Японии

Всё о синтоистских святилищах Японии

В Японии традиционные места религиозного поклонения можно подразделить на две категории — синтоистские святилища (дзиндзя) и буддийские храмы. Подробно поговорим сегодня о первых.

В синтоизме святилища — это места для поклонения ками, или «богам». Сами священные объекты поклонения находятся во внутренней палате святилища и скрыты от чьих-либо глаз.

Люди посещают святилища, чтобы выразить своё почтение ками, а также, чтобы помолиться об удаче.

Святилища становятся объектами паломничества во время праздников и фестивалей, таких, как Новый Год, сэцубун, ситигосан и др.. В святилище по традиции приносят младенцев в возрасте нескольких недель. Там же, многие пары проводят свадебные церемонии.

Рассмотрим, что из себя представляют традиционные достопримечательности синтоистских святилищ:

Тории

Великие тории или О-тории святилища Ицукусима, построены в 1168 г. на расстоянии 200 метров от берега. Вид на них традиционно считается одним из трех красивейших видов Японии.

Одни или несколько врат тории располагают у входа в святилище. Они могут быть различных цветов и сделаны из различных материалов. Большинство, однако, сделаны из дерева и имеют оранжево-черную окраску. Тории символизируют переход между миром людей и миром духов.

Тории у святилища Фусими Инари в Киото

Комаину

Комаину — это пара охранных статуй собак или львов, которых часто можно встретить установленными по обеим сторонам от входа в святилище. Однако, если речь идет о святилищах Инари, то вместо собак, и тем более львов, выступают лисы.

Источник с очистительной водой

Его располагают недалеко от входа в святилище. Перед тем как войти в главный зал надлежит очиститься — помыв руки и прополоскав рот.

Главный зал и зал подношений

В зависимости от архитектурного стиля святилища, главный зал (хондэн) и зал подношений (хайдэн) — это либо два отдельных здания, либо одно совмещенное. Внутренняя палата главного зала хранит святыню святилища, в зале же подношений посетители возносят свои молитвы и делают подношения.

Сцена

В некоторых синтоистских храмах имеется сцена для постановок театра но или танцев бугаку.

Посетители святилища пишут свои желания на этих деревянных дощечках и оставляют их в святилище, в надежде, что их желания исполнятся. Большинство желают крепкого здоровья, успеха в бизнесе, удачи на вступительных экзаменах, любви и богатства.

Омикудзи

Омикудзи — это листочки, с написанными на них предсказаниями, их можно встретить во многих святилищах и храмах. Листочки содержат случайным образом написанные предсказания, значения которых рознятся от дайкити («огромной удачи») до дайкё («огромного несчастья»). Повязывая такой листочек вокруг ветки священного дерева или специальной рисовой веревки (см. фото), можно заставить «хорошее» предсказание сбыться и предотвратить исполнение «плохого».

Симэнава

Симэнава — это соломенная веревка, с подвязанными к ней зигзагообразными полосками бумаги (сидэ).

Ею отмечают границу чего-то священного, например, её можно увидеть на ториях, повязанной вокруг священных деревьев, камней и т.д..

Похожую веревку, носят ёкодзуна, борцы сумо самого высокого ранга, во время проведения ритуальных церемоний.

В некоторых святилищах могут быть и дополнительные здания, например, домик жреца, офис, склад для микоси и другие вспомогательные здания.

Микоси, это как раз то, что на носилках — хранилище священного предмета (синтай), в котором и обитает ками

С другой стороны, то чего практически невозможно найти на территории синтоистского святилища — это кладбище. По той причине, что смерть в синтоизме противопоставляется чистоте и относится к компетенции буддизма.

За века произошло смешение архитектурных стилей синтоистских святилищ и буддийских храмов Японии. Большинство стилей отражает влияние архитектуры буддийских храмов материковой Азии. Лишь несколько святилищ, сохранившихся до наших дней, можно считать построенными в чисто японском стиле, наиболее ярким примером могут служить синтоистские святилища провинции Исэ.

В Японии десятки тысяч синтоистских святилищ, условно их можно подразделить на следующие группы:

Императорские святилища

Это святилища, которые были построены и управлялись непосредственно японским правительством. Наиболее примечательные из них: святилища провинции Исэ (Внутреннее святилище (Найку) и Внешнее святилище (Гэку), вместе они образуют Великое святилище в Исэ (Исэ-дзингу), где по приданию хранится один из трех наиболее священных артефактов синтоизма — зеркало Аматэрасу); святилище Идзумо (Идзумо-тайся, многие считают его древнейшим синтоистским святилищем) и святилище Ацута (Ацута-дзингу), а также несколько новых святилищ, построенных в эпоху Мэйдзи, такие, как Токийское святилище Мэйдзи (Мэйдзи-дзингу).

Святилище Мэйдзи в Токио

и святилище Хэйан в Кёто. Имперские святилища легко отличить по наличию герба императорской семьи – хризантемы, также их чаще называют дзингу, чем дзиндзя.

Святилища Инари

У входа в святилище Фусими Инари

Они посвящены ками (божеству) риса Инари. Их можно легко узнать по статуям лисиц, т.к. эти животные считаются посланниками Инари. В Японии тысячи святилищ Инари, одним из самых известных является святилище Фусими Инари в Кёто.

Святилища Хатимана

Святилище Цуругаока Хатимангу

Посвящены Хатиману, ками войны, который в прошлом был особенно популярен у кланов воинов. По сути, Хатиман — это покровитель воинов, синтоистское божество, при жизни же он был императором по имени Одзин (390-415).

В Японии тысячи святилищ Хатимана, но, наверное, самое известное – это святилище Цуругаока Хатимангу в Камакуре.

Святилища Тэндзина

Святилище Дадзайфу Тэнмангу

Посвящены ками Сугавары-Митидзанэ (который человек и пароход божество), ученому и политику эпохи Хэйан.

Сугавара Митидзанэ работы мастера Хидэтоси Тэрады (1880)

Эти святилища особенно популярны у студентов, готовящихся к вступительным экзаменам. Их легко узнать по статуям быков и сливовым деревьям (любимым деревьям Митидзанэ).

Самое первое и наиболее известное святилище Митидзанэ — Дадзайфу Тэнмангу близ Фукуоки.

Святилища Сэнгэн

Посвящены принцессе по имени Конохана Cакуя, которая является божеством горы Фудзи.

Конохана Cакуя работы великого мастера Кацусики Хокусая

В Японии больше тысячи таких святилищ, главные из них расположены непосредственно у подножия Фудзи.

Святилища, посвященные основателям могущественных кланов

Святилище Канадзава Ояма

Некоторые могущественные кланы, оставившие значительный след в истории Японии, успели также построить святилища своим основателям. Наиболее ярким примером могут служить несколько десятков святилищ Тосёгу, посвященных знаменитому даймё и сёгуну Токугаве Иэясу, в том числе, святилище Тосёгу в Никко. Другим примером может служить святилище Канадзава Ояма, посвященное Маэде Тосииэ, основателю, могущественного местного клана Маэда.

Местные святилища

Огромное множество местных святилищ, посвященных местным же синтоистским божествам.

Upd.: И если вы прочли данную статью до конца и не нашли ответы на такие вопросы как:

1. Сколько всего синтоистских святилищ в Японии?

2. Какие синтоистские святилища являются наиболее известными?

3. Где фото святилищ (непосредственно помещений) изнутри?

1. По различным оценкам от 80000 до 90000.

2. Императорское святилище Мэйдзи (Мэйдзи Дзингу) в Токио (р-н Сибуя);

Великое святилище в Исэ (Исэ-дзингу);

Святилища Идзумо-тайся и Ацута-дзингу;

Святилище Ицукусима (Ицукусима-дзиндзя).

3. Внутри многих помещений святилищ съемка запрещена.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:

Если данная статья была Вам интересна, пожалуйста, вступайте в нашу группу на Subscribe

или в соцсетях:

Facebook | Twitter | Мой мир | ВКонтакте | Одноклассники | Google+

Огромное спасибо! ＼(●＾ω＾●)/

Источник

Храм Исэ — главная синтоистская святыня

Храм Исэ — главная синтоистская святыня в Японии. Синтоизм, наряду с буддизмом, является основой религией в Японии. Прочитав статью, вы получите представление о синтоизме, а также познакомитесь с главной святыней синтоизма — Великим храмом Исэ.

1. Что представляет собой синтоизм?

Синто или синтоизм — это коренная японская религия, и она столь же древняя, как и сама культура «страны восходящего солнца». В отличие от большинства монотеистических религий, синтоизм не имеет никаких священных писаний, проповедей или даже конкретных прав и ошибок. Люди молятся «ками», что часто переводится как «японские боги», но это немного сложнее. Можно сказать, что «ками» — это «священная сущность», которой может обладать каждый человек, животное, понятие или объект.

Синтоизм, как квинтэссенция японской формы поклонения, находит своё выражение во всём, начиная от больших сооружений, которые легко можно было бы назвать храмами, до чего-то столь же простого, как скальный выступ, дерево. Это может быть даже целая роща, которая приобрела духовное значение на протяжении веков.

Именно эта вездесущность лучше всего выражает полную интеграцию синтоизма в японскую повседневную жизнь, поскольку эти святыни демонстрируют довольно домашний характер синтоистского поклонения. Многочисленные ками (духи) синтоизма знакомы всем японцам. У многих есть святыня рядом с их домами, даже внутри дома.

Большинство общественных синтоистских святынь отмечены либо знаковыми воротами тории, которые разделяют мир людей и мир духов.

Это могут быть огороженное плетёными соломенными веревками (симэнава), определенное дерево или другой природный объект, как святыня. Синтоистские святыни редко содержат изображения ками, которым они посвящены. Скорее всего, там будут статуи, возможно, лисиц, лошадей или других животных, которые служат ками. Также в Японии есть огромные синтоистские сооружения национального значения, такие, как большой храм Исэ. С ним подробнее вы и познакомитесь далее.

2. Храм Исэ — главная синтоистская святыня Японии

Храм Исэ (г. Исэ, регион Кансай провинции Миэ) — это одна из самых значительных синтоистских святынь в Японии. Она датируется примерно 2000 годами, что предшествует появлению буддизма в Японии. Великий Храм Исэ или Исэ Дзингу — это очень увлекательное место. Для японцев это святое место, которое многие хотят посетить хотя бы раз в жизни. Важные сооружения святилища перестраиваются каждые 20 лет. И это удивительно, когда вы думаете, что святилище всегда новое, но оно всегда древнее из-за ритуала Шикинен Сенгу.

Исэ-Дзингу посвящён Аматэрасу Омиками, которая является богиней солнца. Она также является покровительницей японского народа. Аматэрасу — это также родовое божество императорской семьи. Таким образом, святыня высоко ценится японцами, которые всё ещё видят в посещении святыни особый смысл.

Будучи родовым святилищем императорской семьи, Исэ-Дзингу имеет связь с королевской семьей. Так главным жрецом или жрицей может быть лишь выходец из императорской семьи. Простая, но впечатляющая, наиболее выразительная особенность зданий храма Исэ представлена остроконечной крышей из японской серебристой травы с декоративными кипарисовыми брёвнами вдоль гребня и раздвоенными навершиями на обоих концах. Этот архитектурный стиль не наблюдается в других синтоистских святынях страны, кроме Исэ-Дзингу.

Исэ-Дзингу в основном делится на две области, Наику и Геку, в каждой из которых есть главная святыня (Гошогу или Сегу), а также ряд вспомогательных святынь. Каждые 20 лет здесь происходит ритуальная перестройка зданий, известная как Шикинен Сенгу (Shikinen Sengu). В ходе этого процесса святилища в Наику и Геку перестраиваются (на соседнем участке по строгим техническим требованиям), а божества перемещаются из существующих сооружений в новые здания.

Последняя реконструкция Шикинен Сенгу была проведена в 2013 году, а следующая реконструкция запланирована на 2033 год. Реконструкция проводится с использованием традиционных инструментов и без гвоздей, с теми же методами и материалами, что и в 690 году. После этого старые здания будут демонтированы, а древесина будет переработана для реконструкции других зданий в святилище, а также отправлена в другие святыни по всей стране, чтобы использовать их для восстановления своих собственных структур.

По традиции, сначала посещается Геку, а затем Наику. В отличие от других святынь и храмов Японии, территория Исэ Дзингу довольно нетрадиционна из-за своей чрезвычайной простоты. Гравийные дорожки, едва окрашенные природные деревянные строения, окружены густым безмятежным лесом. Хотя на первый взгляд храм Исэ может показаться простым, именно в этом и заключается его красота. В воздухе витает аромат японского кипарисового дерева, и атмосфера здесь священная и умиротворяющая. Если вы планируете посетить Исэ-Дзингу, рекомендуется выделить достаточно времени, чтобы осмотреть святыни и их окрестности.

Остановимся на некоторых достопримечательностях Храма Исэ. Удзи — это деревянный мост, расположенный у входа в Наику, перекинут через реку Исузу, протекающую через внутреннюю территорию храма. С двумя вратами тории, стоящими на обоих концах, это символическое звено между миром людей и священным царством Бога.

Наику — это место, где почитается Аматэрасу Омиками. Также считается, что это место, где хранится Ята-но кагами, являющееся священным зеркалом. Оно принадлежит Аматэрасу Омиками, а также это одна из трёх императорских регалий. В святилище Геку находится Тойукэ Омиками, богиня еды, одежды и крова, которая служит Аматэрасу источником пищи и товарищества. Храм был основан через 500 лет после основания Наику. Святилища, как Найку, так и Геку окружены множеством комплектов ограды. Посетителям разрешается выходить за крайнюю ограду, чтобы вознести свои молитвы, но обратите внимание, что фотографирование в этой зоне строго запрещено.

После посещения главных святынь пришло время перейти к меньшим святыням поблизости. К числу важных зданий в Наику относятся Арамацури-но-Мия, которая олицетворяет дух богини солнца, и Казахиноми-но-Мия, посвященная богам ветра и солнца. Среди известных вспомогательных святилищ Геку есть Така-но-Мия. Она олицетворяет дух Тойукэ Омиками. Цучи-но-Мия посвящена богу земли, а Кадзе-но-Мия посвящена богу ветра.
На территории храма вы можете увидеть несколько гуляющих кур. Не тревожьте их, они считаются посланцами Аматэрасу.

3. На заметку туристу, посещающему синтоистские святыни

Посещая синтоистские святыни, важно помнить несколько простых вещей, чтобы проявить уважение к этому месту. Мир полон туристов, совершающих глупые или бесчувственные поступки. Не будь одним из них.
Как и почти в любом важном месте в Японии при входе в синтоистскую святыню, снимите обувь у двери. У любых въездных ворот (торий) почтительно кланяются. Ничего сложного не требуется, только простой поклон.
Скромность важна во всех местах поклонения. Женщины должны быть уверены, что никакого декольте не видно. Это же не ночной клуб. Шорты также здесь не носят.

Места поклонения считаются чистыми, и все посетители должны сделать символическое усилие, чтобы очистить себя. Для этого в большинстве синтоистских святилищ есть тазик темидзу, в котором можно вымыть руки. Возьмите ковш одной рукой, и промойте другую, затем поменяйте руки.

Когда вы приблизитесь к святилищу, вы можете позвонить в колокол, если он есть. А если есть ящик для пожертвований, то несколько мелких монет покажут надлежащее уважение. Но лучше всего просто наблюдать за другими людбми, пока вы не научитесь правильно себя вести. В святилище основной формой ритуала является двойной поклон, а затем дважды хлопнуть в ладоши, держа второй хлопок перед своим сердцем. После того, как ваши молитвы будут произнесены, вы совершаете последний поклон.

Более крупные синтоистские святыни имеют несколько камер, главный зал (хонден) является святилищем, где, как говорят, живут ками. Не ходите в хонден, туда допускаются только священники. Хонден отмечен хэйхаку, палкой с висячими серпантинами. Синтай — это священный предмет, который часто обозначает присутствие ками. Это может быть камень или другой природный объект, часто красиво обёрнутый. Это может быть зеркало, которое действительно является изящной метафорой.

Природные объекты, служащие синтоистскими святынями, называются Мори, и к ним следует относиться с тем же уважением, что и к более привычным зданиям. Если это камень, то не забирайтесь на него ради красивого фото.
Большинство японских храмов и святилищ построены в основном из дерева. Курить нельзя, в противном случае можно сжечь древний храм. Фотографирование часто разрешается. Однако смотрите на знаки. Если фотографировать запрещено, то не пытайтесь сделать снимок украдкой.

Если вы чувствуете такую склонность, то подношения могут быть сделаны в большинстве синтоистских святилищ. Еда (фрукты, рыба), тамагуши (ветви), шио (соль), гохан (рис), моти (рисовые лепешки) и саке могут быть предложены вами.

Вот так выглядит Храм Исэ — главная синтоистская святыня в Японии! Уважаемые читатели! Надеемся, что вы получили общее представление о японской религии, называемой синтоизмом, а также о синтоистском храме! Читайте также:

Уважаемые читатели! Пишите комментарии! Читайте про «святыни разных религий» на страницах сайта «Мир увлечений»!

Источник

Синтоистский храм

Тории — один из негласных символов Японии. Два столба, соединенные вверху двумя перекладинами, покрытые ярко-красным лаком или демонстрирующие естественную красоту непокрытой древесины. Чаще всего тории установлены перед синтоистскими храмами, и порой можно увидеть настоящие коридоры, образованные ториями на протяжении всего пути к святилищу. Но нередко их можно увидеть стоящими отдельно на открытой местности или в воде. Куда ведут эти врата без створок и стен? В священный мир ками — божеств и духов синто, национальной религии японцев.

Синтоизм, или синто (Shinto — «путь богов») — древняя японская религия, основа которой в обожествлении природных сил и явлений и поклонении им. Считается, что всё в окружающем мире одушевлено, обожествлено. У каждой вещи есть свой дух, божество — ками: духи природы (гор, воды, камней, растений, животных), души усопших (предков, великих воинов, лидеров, учёных).

Чистота важна для японцев не только в физическом, но и в духовном смысле: будучи необычайно чистоплотным физически, японец старается не допустить «загрязнения» души так же настойчиво, прогоняя от себя неприятные эмоции и устраняя вызвавшие их причины. Поскольку грязь отождествляется синтоизмом со злом, очищение служит основой всех обрядов.

Главным духовным принципом синто является жизнь в согласии с окружающим миром, где божества — ками, люди и души умерших живут рядом. Жизнь — естественный и вечный круговорот рождения и смерти, через который всё в мире постоянно обновляется. Поэтому людям нет необходимости искать спасения в другом мире, им следует достигать гармонии с ками в этой жизни. Особо набожные синтоисты мечтают после смерти стать одним из ками.

Имея древнее происхождение, синтоизм развивался под влиянием буддизма, конфуцианства и даосизма, отчасти смешиваясь с этими религиями. Именно благодаря буддизму возникли стационарные синтоистские храмы, которые до этого долгое время представляли собой временные конструкции для проведения того или иного ритуала. Да и приняв постоянные формы, храмы полностью перестраивались каждые двадцать лет.

Сегодня в Японии более 80 000 синтоистских храмов. Большинство из них посвящены одному определённому ками. Обычно святилище состоит из двух или более строений, расположенных в гармонии с природным ландшафтом. Главное здание — для божества. Изображений богов внутри храма обычно не делается, но могут присутствовать изображения животных, ассоциирующихся с ними.

На подступах к храму всегда есть небольшой бассейн или водоем для проведения очистительного ритуала. Непременный атрибут синтоистского храма — толстая веревка, сплетенная из рисовой соломы. Ритуал посещения храма очень прост. В месте для омовений верующий ополаскивает из ковша руки, затем наливает из ковша в ладонь воду и ополаскивает рот, после чего наливает из ковша воду в ладонь и омывает ручку ковша, чтобы оставить его для следующего верующего чистым.

Приблизившись к храму, верующий может позвонить в колокол, если таковой имеется — чистое звучание колокола отпугивает злых духов и умиротворяет душу. Далее, опустив в стоящий перед алтарём деревянный решётчатый ящик монету, два раза хлопает в ладоши, чтобы привлечь внимание божества, очень тихо либо вообще мысленно произносит короткую молитву произвольной формы и кланяется.

Прежде чем покинуть храмовую территорию, многие верующие размещают на специальном стенде свое желание, написанное на деревянной дощечке. Когда дощечек собирается много, их сжигают и богам становятся известны желания смертных. Особенно популярен этот ритуал среди молодежи.

Кроме того, многие покупают почтовые открытки, талисманы и принадлежности для домашних алтарей, а также получают божественные предсказания на длинной полоске белой бумаги. Хорошие предсказания уносятся из храма домой, а плохие привязываются к специальной решетке на территории храма или к веткам растущих по соседству деревьев.

Источник