как работает церковь на крещение
Крещенский Сочельник – время, когда надо быть в храме
Приблизительное время чтения: 2 мин.
19 января православные отметят праздник Крещения Господня или Богоявление, которому 18 января будет предшествовать Сочельник. О том, что такое Крещенский Сочельник и какое место он занимает в Церкви, «Фоме» рассказал протоиерей Максим Первозванский.
Что такое Сочельник?
Богослужение Сочельника
Фото Марии Щербаковой
Традиционно в храме в этот день совершаются Часы и Вечерня с чтением паремий (отрывков из книг Священного Писания) и Литургия Василия Великого, то есть это очень большая служба, похожая на те, которые совершаются в Рождественский Сочельник и в Великую Субботу. Все богослужебные тексты этого дня посвящены Крещению Господню и Богоявлению. Литургия в этот день начинается Вечерней, то есть это необычный вид Литургии, которая совершается всего несколько раз в год – Рождественский Сочельник, Крещенский Сочельник, Великий Четверг и Великая Суббота.
Крещенская вода и купания
Фото Владимир Ештокина
На Крещение вода освящается дважды: первый раз в Сочельник, а второй, собственно, на праздник. Самая главная народная традиция на Крещение это, конечно же, купание в водоемах и прорубях. К этому в Церкви есть разное отношение, но я думаю, что если все делать правильно и последовательно, то она вполне приемлема. Считаю, что для Церкви важно не ограничиваться стенами храма, а максимально распространять радость праздника даже на людей далеких от Церкви. Тем более что таких дней в церковном календаре не так уж и много. Единственное, я бы рекомендовал верующим, желающим искупаться на Крещение, сделать это уже в полдень 19 января, потому что на ночных купаниях, куда приходит много людей нецерковных, может быть не очень благочестивая атмосфера. Хотя, по большому счету, принципиальной разницы здесь нет.
Читайте также:
4 мифа о крещенской воде
Пост в Сочельник
В Крещенский Сочельник пост строгий и, в принципе, не полагается ничего вкушать до освящения воды, то есть примерно до полудня 18 января. По традиции же верующие вкушают сочиво. По сути, Крещенский Сочельник – это первый постный день после Рождества, так как до этого в Церкви празднуются Святки, когда поста нет. Однако сам день в праздник Крещения Господня – не постный.
Как провести время
Православная Жизнь
Об обязательных и необязательных традициях этого дня.
Христос приходит на берег Иордана в то время, когда Иоанн Предтеча крестит людей. Он тоже принимает такое крещение. Когда Христос вышел из воды, разверзлись Небеса и раздался голос: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3:17). В это время с Неба на Спасителя сошёл Дух Святой в образе голубя. Бог впервые явил Себя в трёх Лицах: мы видим Сына, стоящего в воде, Духа Святого в виде голубя и слышим голос Отца. Поэтому этот день называется Богоявление.
Зачем безгрешный Христос принимает крещение? Он указывает каждому из нас путь ко спасению через принятие таинства Крещения: «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3:5). Спасение может быть только через крещение, через благодать Божию.
Для каждого христианина Богоявление — одно из важнейших событий наравне с Рождеством и Воскресением Христовым. Этот праздник — один из самых любимых, чтимых и самых главных в Православной Церкви. Об обязательных и необязательных традициях этого дня мы поговорили с протоиереем Николаем Марковским.
Прийти в храм
В этот день каждый человек, который любит Бога, стремится прийти в храм, помолиться, поучаствовать в богослужении, исповедаться и причаститься Святых Христовых Таин — соединиться со Христом. Не просто чтить какие-то традиции, а быть в храме вместе со Христом.
Праздничное богослужение начинается в сочельник, 18 января, утром. Вместе с литургией совершаются чтение Царских часов и великая вечерня. Вечером служится всенощное бдение и чин великого освящения воды. Этот чин повторяется утром после литургии, так что нет никакой разницы — освятить воду вечером накануне или утром.
Соблюсти пост
Весь крещенский сочельник мы строго постимся, как нам предписывает устав, — целый день, а не до первой звезды. Не едим мясо, рыбу, молочную пищу. Полностью от пищи никто не отказывается. Каждый из нас где-то работает: кто-то водитель, кто-то стоит у станка — как можно трудиться, ничего не поев?
Освятить воду
Крещенская вода обладает особой силой. Ею освящают жилище, её добавляют в муку для просфор. У каждого православного христианина она хранится дома. Не нужно пытаться набрать её как можно больше, целый день простаивая возле храма с бидонами. Нужно взять ровно столько, сколько необходимо. Святую воду не пьют литрами — одного глотка вполне достаточно. В любом храме всегда есть крещенская вода. Если у вас она закончилась — можно прийти и попросить.
Неважно, где была набрана вода — из-под крана или из колодца, получена из принесённого талого снега или льда. Каждый должен для себя сам решить, какую воду он хочет пить. Но разницы в духовных свойствах святой воды, взятой из снега, колодца или из крана, нет. Священник одинаково молится над ней, чтобы Дух Святой снизошёл и освятил эту воду.
Окропить свой дом
Благочестивая традиция — по приходу из храма окропить крещенской водой своё жилище. Фермеры окропляют скот. Ничего плохого в такой традиции нет. При этом относиться к святой воде нужно не как к какому-то магическому атрибуту — в Церкви магизма нет, — а как к святыне, призывая благодать Божию.
Крещенская вода имеет свойство освящать всё вокруг себя. Не нужно дополнительно рисовать свечой кресты на окнах или косяках дверей, — это народная традиция, которая не находит соответствий в уставе Церкви. Она возникла из-за поверья, что в крещенский сочельник якобы происходит разгул нечистой силы.
Зачастую у людей отношение к православным праздникам магическое: они не ходят в храм, не причащаются, не исповедуются, не живут христианской жизнью, но при этом тщательно соблюдают все обряды, о которых им довелось услышать. Нераскаявшийся человек, живущий без Бога, боится всего, поэтому с охотой верит народным поверьям о разгуле нечистой силы. Христианин злых духов не боится: если он с Богом, ему ничто не может навредить.
Если человек не кается в своих согрешениях, не исправляет свою жизнь, не живёт по заповедям, которые нам оставил Господь, никакие кресты на дверях ему не помогут. Праздник Крещения Господня — это, по сути, праздник покаяния. Иоанн Предтеча призывал людей: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 3:2).
Необязательные традиции праздника
Окунуться в крещенскую воду
Суеверное мнение, будто святая вода сама по себе, без Бога, может смыть наши грехи, — камень преткновения для многих. Церковь ясно и понятно говорит: избавиться от грехов можно только исповедью, покаянием и причащением. Смыть грехи может только Кровь Христова, Которую мы получаем через таинство Святого Причастия.
На протяжении многих лет я наблюдаю, что окунуться в иордань приходят те, кого я ни разу не видел в храме. Этим людям не важен Христос и нет дела до того, что совершается в храме. Им важна прорубь: нырнуть в неё и побежать выпить сто грамм.
Крещенские купания — сугубо народная традиция. Церковь окунаться в ледяную воду никогда своих чад не призывала. В её канонах и правилах об этом ничего не говорится. Не будем забывать, что Иоанн Предтеча крестил в Иордане. Это тёплая река, где всё время плюсовая температура воды. Святой пророк никого не загонял в ледяную воду.
Если вы закалённый человек и вам позволяет здоровье, — пожалуйста, ныряйте, если вам хочется. Но христианской необходимости в этом нет. Считать, что это способ смыть с себя грехи, — заблуждение.
Тем, кто захочет окунуться в прорубь, нужно взять на это благословение у настоятеля своего храма и совершить погружение не под весёлую музыку, а с молитвой и благоговением. Желательно, чтобы на водоёме в момент вашего окунания присутствовали службы МЧС и скорой помощи, работали пункты обогрева.
Если вы сомневаетесь в своём здоровье, я как священник не советовал бы окунаться. Нырянием в ледяную прорубь, не будучи при этом моржами, не занимаясь закаливанием, мы, по сути, искушаем Господа. Мы просим: «Яви мне чудо, чтобы я не заболел, чтобы я выплыл и не утонул». Имеем ли мы право искушать Бога таким образом?
Ни в коем случае нельзя набирать крещенскую воду в ванну — ведь иначе потом она попадёт в канализацию и будет течь вместе с нечистотами. Люди зачастую максималисты: когда священник окропляет их святой водой, им кажется этого недостаточно, они требуют, чтобы их ею основательно полили. Им кажется, чем больше святой воды на них попадёт, тем больше они освятятся. Это тоже заблуждение: освящение будет одинаковым. Даже двух-трёх капель святой воды вполне достаточно.
Надеть особую одежду
Некоторые готовят особую сорочку для окунания в иордань. Делать это необязательно. Как и по поводу самого погружения в прорубь, в уставе Церкви ничего об этом нет. Обязательно прийти на праздничное богослужение. Всё остальное второстепенно. Бывает, люди уделяют внимание сорочке, тому, как долго они продержались в проруби, как глубоко нырнули и прочим ничего не значащим вещам, но при этом забывают о Христе, в честь Которого установлен праздник Богоявления.
После погружения в иордань также не нужно наряжаться в новую одежду, а нужно завернуться в полотенце, как можно скорее добежать до тёплой палатки и выпить горячего чаю. Надетая затем одежда должна быть тёплой. Будет ли она новой или старой — от этого в вашей жизни ничего не изменится.
Верить в чудеса
Одним из крещенских чудес считают поворот реки вспять в день Крещения. Я никогда не наблюдал, чтобы река вдруг меняла своё течение, и не встречался с очевидцами такого чуда. Если кто-то знает, что какая-то из наших рек на Крещение меняет ход своего течения, позовите меня, я с удовольствием посмотрю, как река течёт в обратную сторону. Пока что к таким поверьям я отношусь с большим скепсисом — очень сомневаюсь, что ровно в полночь, когда никто не видит, на доли минуты реки зачем-то меняют своё течение. Для чего вообще Богу совершать такое чудо? Чтобы кто-то удовлетворил своё любопытство?
Убрать в доме
Я бы посоветовал убирать свой дом не накануне праздника, а задолго до него. Вообще как можно чаще поддерживать чистоту, чтобы не делать потом утомительных генеральных уборок. Череда зимних праздников, святки не позволяют держать дом неубранным. Крещенский сочельник же лучше посвятить не уборке, а молитве в храме.
Приготовить особые праздничные блюда
Нередко на Крещение готовят двенадцать блюд, как на рождественский сочельник, или говорят, что их количество должно быть нечётным. Мы живём в такое время, когда рассуждать о количестве блюд не приходится. Каждый накрывает праздничный стол соразмерно со своими финансовыми возможностями. Сколько блюд мы поставим на стол — неважно. Главное, чтобы угощение получилось вкусным, а за праздничным столом собралась вместе вся семья.
Есть народная традиция делать выпечку в виде крестов. Я бы не советовал так вольно обращаться с Крестом Господним. Я очень негативно отношусь к святым изображениям на пряниках и печенье. Хотя мы видим такие изображения на просфоре, это не просто выпечка, а святыня, которая участвует в богослужении. Из просфоры вынимается частица, которая потом окунается в Чашу Господню с молитвой о том, чтобы Кровь Христова омыла наши грехи. Печенье или пряник — просто еда. Это разные вещи.
В последний раз зажечь огни на ёлке
Каждый убирает ёлку, когда ему нравится. Я делаю это после 14 января — Старого Нового года. В Церкви нет такой традиции — зажигать огни на ёлке в день Крещения Господня.
Выпускать в небо голубей
В моём храме нет такого обычая, но в некоторых других он соблюдается. Насколько я знаю, для этих целей берут специально обученных птиц, чтобы голубь потом не потерялся и не погиб. Вообще в Церкви такой традиции нет.
Наблюдать погодные приметы
Очень важно проводить грань между церковной жизнью и народными обычаями. Мне больно, когда люди не видят между ними разницы. Есть множество народных примет, которые зачастую идут ещё из язычества. Это и «крещенские гадания», основанные на выискивании примет в каких-то действиях, и суеверие, что в полночь вода во всех реках и кранах становится святой, и уже упомянутые рассказы о поворачивающих вспять реках. Не надо всё это нести в Церковь.
Обращаться к Богу с самой заветной просьбой
Каждая Божественная литургия, в какой бы день она ни совершалась, — это чудо Божие. Господь невидимым образом претворяет хлеб и вино в Свои Тело и Кровь. Говорить о том, что за какой-то литургией Господь тебя слышит и прощает, а за другой не слышит и не прощает, — большое заблуждение.
Господь слышит тебя всегда, когда ты идёшь к Нему, когда исправляешь свою жизнь, думаешь не о слепом исполнении ритуала, а действительно живёшь с Богом. Тогда твоя молитва слышна, не только в праздник Крещения, но и в любой другой день.
Если ты ждёшь каких-то особых дней, чтобы прийти в храм Божий, и в эти дни для тебя важно только освящение воды или ныряние в прорубь, не надо надеяться, что Господь тебя услышит: ты же сам не слышишь Бога, Он тебе не нужен. Тебе нужен «фокус» — магический результат твоего ныряния или каких-то других действий, но в твоём сердце нет Бога, молитвы и веры. В этом случае никакая твоя просьба не исполнится.
Живите по заповедям Божиим, будьте православными христианами, стремитесь к Богу, и тогда Господь вас обязательно услышит! Для этого не нужно ждать праздника Крещения, ведь во все дни вашей жизни Господь будет с вами!
Протоиерей Николай Марковский
19 января 2021: Крещение Господне, Богоявление
Приблизительное время чтения: 20 мин.
Крещение Господне, или Богоявление, православные христиане празднуют 19 января. В этот день Церковь вспоминает евангельское событие — как пророк Иоанн Предтеча крестил Господа Иисуса Христа в реке Иордан. Мы расскажем об истории, традициях и смысле праздника.
Что такое Крещение Господне
Когда празднуется Крещение Господне
События Крещения Господня
Что можно есть на Крещение Господне
Иконография Крещения Господня
Особенности богослужения Крещения Господня
Молитвы Крещения Господня
Богоявленский кафедральный собор в Елохово
Народные традиции Крещения Господня
Евангелие о Крещении Господнем
Святая крещенская вода
Когда набирать крещенскую воду?
Вся ли вода на Крещение святая?
Крещенские морозы
Купание в проруби (Иордани) на Крещение
Крещенский сочельник
Стихи о Крещении Господнем
Митрополит Антоний Сурожский: проповедь на Крещение Господне
Что такое Крещение Господне
Крещение Господне — двунадесятый праздник. Двунадесятыми называются праздники, которые догматически тесно связаны с событиями земной жизни Господа Иисуса Христа и Богородицы и делятся на Господские (посвященные Господу Иисусу Христу) и Богородичные (посвященные Божией Матери). Богоявление — Господский праздник.
Когда празднуется Крещение Господне
Крещение Господне Русская Православная Церковь празднует 19 января по новому стилю (6 января по старому стилю).
Праздник Богоявления имеет 4 дня предпразднства и 8 дней попразднства. Предпразднство – один или несколько дней перед большим праздником, в богослужения которого уже входят молитвословия, посвященные наступающему празднуемому событию. Соответственно, попразднство — такие же дни после праздника.
Отдание праздника совершается 27 января по новому стилю. Отдание праздника — последний день некоторых важных православных праздников, отмечаемый особым богослужением, более торжественным, чем в обычные дни попразднства.
События Крещения Господня
После поста и странствий в пустыне пророк Иоанн Предтеча пришел на реку Иордан, в которой иудеи традиционно совершали религиозные омовения. Здесь он стал говорить народу о покаянии и крещении во оставление грехов и крестить людей в водах. Это не было Таинством Крещения, каким мы его знаем сейчас, но было его прообразом.
Народ верил пророчествам Иоанна Предтечи, многие крестились в Иордане. И вот, однажды к берегам реки пришел сам Иисус Христос. В ту пору Ему было тридцать лет. Спаситель попросил Иоанна крестить Его. Пророк был удивлен до глубины души и сказал: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?». Но Христос уверил его, что «надлежит нам исполнить всякую правду». Во время крещения отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение! (Лк 3:21-22).
Крещение Господне было первым явлением Христа народу Израиля. Именно после Богоявления за Учителем последовали первые ученики — апостолы Андрей, Симон (Петр), Филипп, Нафанаил.
В двух Евангелиях — от Матфея и Луки — мы читаем, что после Крещения Спаситель удалился в пустыню, где постился сорок дней, чтобы подготовиться к миссии среди людей. Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал (Лк. 4:2). Диавол три раза подступал ко Христу и искушал Его, но Спаситель остался крепок и отринул лукавого (так называют диавола).
Что можно есть на Крещение Господне
Поста в праздник Крещения нет. А вот в Крещенский Сочельник, то есть накануне праздника, православные соблюдают строгий пост. Традиционное блюдо этого дня — сочиво, которое готовят из крупы (например, пшеницы или риса), меда и изюма.
Крещение Господне — история праздника
Крещение Господне начали праздновать, еще когда были живы апостолы — упоминание об этом дне мы находим в Постановлениях и Правилах апостольских. Но поначалу Крещение и Рождество были единым праздником, и назывался он Богоявление.
Начиная с конца IV века (в разных местностях по-разному) Крещение Господне стало отдельным праздником. Но и сейчас мы можем наблюдать отголоски единства Рождества и Крещения — в богослужении. Например, у обоих праздников есть Навечерие — Сочельник, со строгим постом и особыми традициями.
В первые века христианства на Богоявление крестили новообращенных (их называли оглашенными), поэтому этот день часто называли «днем Просвещения», «праздником Светов», или «святыми Светами» — в знак того, что Таинство Крещения очищает человека от греха и просвещает Светом Христовым. Уже тогда была традиция освящать в этот день воды в водоемах.
Подробнее здесь
Иконография Крещения Господня
На раннехристианских изображениях событий Крещения Господня Спаситель предстает перед нами юным и без бороды; позднее Его стали изображать взрослым мужчиной.
С VI-VII веков на иконах Крещения появляются изображения ангелов — чаще всего их три и они стоят на противоположном от пророка Иоанна Предтечи берегу Иордана. В память о чуде Богоявления над стоящим в воде Христом изображают островок неба, из которого к Крещаемому нисходит голубь в лучах света — символ Святого Духа.
Центральные фигуры на всех иконах праздника — Христос и Иоанн Креститель, который возлагает десницу (правую руку) на голову Спасителя. Десница же Христа поднята в благословляющем жесте.
Особенности богослужения Крещения Господня
Духовенство в праздник Крещения Господня облачено в белые ризы. Главная особенность богоявленского богослужения — это освящение воды. Воду освящают два раза. Накануне, 18 января, в Крещенский сочельник — Чином Великого освящения воды, который еще называют Великой агиасмой. И второй раз — в день Богоявления, 19 января, на Божественной литургии.
Первая традиция восходит, скорее всего, к древнехристианской практике крещения оглашенных после утренней службы Богоявления. А вторая — связана с обычаем палестинских христиан шествовать в день Богоявления на Иордан к традиционному месту крещения Иисуса Христа.
Молитвы Крещения Господня
Тропарь Крещения Господня
глас 1-й
Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствовавше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух в виде голубине, извествоваше словесе утверждение. Явлейся, Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе.
Когда Ты, Господи, крестился во Иордане, явилось поклонение Пресвятой Троице, ибо глас Отца свидетельствовал о Тебе, называя Тебя возлюбленным Сыном, и Дух, явившийся в виде голубя, подтвердил истинность этого слова. Христе Боже, явившийся и просветивший мир, слава Тебе!
Кондак Крещения Господня
глас 4-й
Явился еси днесь вселенней, и свет Твой, Господи, знаменася на нас, в разуме поющих Тя: пришел еси и явился еси Свет неприступный.
Явился Ты ныне всему миру; и Твой свет, Господи, запечатлелся на нас, сознательно воспевающих Тебя: «Ты пришел и явился, Свет неприступный!»
Величание Крещения Господня
Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию крестившагося от Иоанна в водах Иорданских.
Прославляем Тебя, Христе, Податель жизни, за то, что Ты ныне для нас крестился плотию от Иоанна в водах Иордана.
Богоявленский Кафедральный Собор в Елохово
Богоявленский Кафедральный Собор находится в Москве, на Спартаковской улице, 15, недалеко от метро «Бауманская». В XIV-XVII веках здесь располагалось село Елох.
Во второй половине XV века в приходе местной церкви Владимирской иконы Божией Матери родился знаменитый московский святой — Василий Блаженный.
В то время Богоявленский собор был обычной сельской церковью. В 1712-1731 годах его перестроили в камне, кирпич на него пожаловал лично император Петр I. Освятили новое здание в 1731 году.
В конце XVIII века прихожанами Богоявленского храма стала семья Пушкиных. Известно, что великий поэт родился в Немецкой слободе и был крещен в старом Богоявленском соборе в 1799 году. Восприемниками были бабушка, Ольга Сергеевна, урожденная Чичерина, и граф Воронцов, внук замученного при Бироне министра Артемия Волынского.
Старый петровский собор простоял до середины XIX века столетия. В 1830-х годах заказ на его перестройку получил прославленный московский архитектор Евграф Тюрин. Обновленный собор освятили в 1853-ем.
В годы советской власти храм не закрывался. В праздник Сретения в 1925 году торжественную Литургию в нем служил Святейший Патриарх Тихон. В 1935-ом Бауманский райсовет постановил открыть в Богоявленском соборе большой кинотеатр, но решение вскоре отменили.
И еще несколько фактов из истории храма. В Богоявленском соборе покоятся мощи святителя Алексия, митрополита Московского, и погребены Святейший Патриарх Московский и всея Руси Сергий и Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. В 1992 году Богоявленский собор стал кафедральным.
Святыни собора: Чудотворная Казанская икона Божией Матери, мощи святителя Алексия, митрополита Московского, икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость», частицы мощей святителя Иоанна Златоуста, апостола Андрея Первозванного и святителя Московского Петра.
Народные традиции Крещения Господня
Каждый церковный праздник находит свое отражение в народных традициях. И чем богаче и древнее история народа, тем более сложные и интересные переплетения народного и церковного получаются. Многие обычаи далеки от истинного христианства и близки к язычеству, но они тем не менее интересны с исторической точки зрения — чтобы узнать народ лучше, чтобы суметь отделить суть того или иного Христова праздника от красочного потока народной фантазии.
На Руси Крещение было концом святок, девушки прекращали гадания — сугубо языческое занятие. Простой люд готовился к празднику, который, как считалось, очистит их от грехов, в том числе грехов святочных гаданий.
На Крещение совершали великое водосвятие. Причем два раза. Первый — в Крещенский сочельник. Воду освящали в купели, которая стояла в центре храма. Второй раз воду освящали уже в сам праздник Крещения — в любом местном водоеме: реке, озере, колодце. Во льду прорубали «иордань» — прорубь в виде креста или круга. Рядом ставили аналой и деревянный крест с ледяным голубком — символом Святого Духа.
В день Крещения после литургии люди шли к проруби крестным ходом. Священник служил молебен, три раза опускал в прорубь крест, испрашивая на воду Божие благословение. После этого все сельчане набирали из проруби святую воду и весело обливали ею друг друга. Некоторые удальцы даже купались в ледяной воде, чтобы, согласно народному поверью, очиститься от грехов. Следует отметить, что это поверье к учению Церкви не имеет никакого отношения. Купание в проруби (иордани) не является церковным таинством или обрядом, это именно народная традиция празднования Крещения Господня
Освящали не только сельские водоемы, но и реки в больших городах. Например, вот рассказ, как освящали воду в Москве на реке Неглинной 6 января 1699 года. В обряде принял участие сам император Петр I. А описал событие шведский посланник в Москве Густав Корб:
Святая Крещенская вода
Воду на Богоявление освящают два раза. Накануне, 18 января, в Крещенский сочельник — Чином Великого освящения воды, который еще называют «Великой агиасмой». И второй раз — в день Богоявления, 19 января, на Божественной литургии. Первая традиция восходит, скорее всего, к древнехристианской практике крещения оглашенных после утренней службы Богоявления. А вторая — связана с обычаем христиан Иерусалимской церкви шествовать в день Богоявления на Иордан к традиционному месту крещения Иисуса Христа.
По традиции, Крещенскую воду хранят год — до следующего праздника Крещения. Пьют ее натощак, благоговейно и с молитвой.
Когда набирать крещенскую воду?
Воду на Богоявление освящают два раза. Накануне, 18 января, в Крещенский сочельник — Чином Великого освящения воды, который еще называют «Великой агиасмой». И второй раз — в день Богоявления, 19 января, на Божественной литургии. Когда освящать воду, совершенно не важно.
Вся ли вода на Крещение святая?
Отвечает протоиерей Игорь Фомин, настоятель храма Александра Невского при МГИМО:
Помню, в детстве мы выходили из храма на Крещение и выносили с собой трехлитровый бидон крещенской воды, а потом, уже дома, разбавляли ее водой из-под крана. И весь год принимали воду как великую святыню — с благоговением.
В ночь на Крещение Господне, действительно, как говорит Предание, все водное естество освящается. И становится подобным водам Иордана, в которых был крещен Господь. Магия как раз была бы, если бы вода святой становилась только там, где ее батюшка освятил. Дух же Святой дышит, где хочет. И есть такое мнение, что в любой момент Крещения вода святая везде. А освящение воды — это видимый, торжественный церковный чин, который говорит нам о присутствии Бога здесь, на земле.
Крещенские морозы
Время праздника Богоявления на Руси обычно совпадало с крепкими морозами, поэтому их стали называть «крещенскими». Люди приговаривали: «Трещи мороз, не трещи, а минули Водокрещи».
Купание в проруби (иордани) на Крещение
Крещенский сочельник
Празднику Богоявления предшествует Крещенский Сочельник, или Навечение Богоявления. Накануне праздника православные христиане соблюдают строгий пост. Традиционное блюдо этого дня — сочиво, которое готовят из крупы (например, пшеницы или риса), меда и изюма.
Сочиво
Для приготовления сочива вам понадобится:
Стихотворение о Крещении
Крещенская ночь
Темный ельник снегами, как мехом,
Опушили седые морозы,
В блестках инея, точно в алмазах,
Задремали, склонившись березы.
Неподвижно застыли их ветки,
А меж ними на снежное лоно,
Точно сквозь серебро кружевное,
Полный месяц глядит с небосклона.
Высоко он поднялся над лесом,
В ярком свете своем цепенея,
И причудливо стелются тени,
На снегу под ветвями чернея.
Убаюкала вьюга седая
Дикой песнею лес опустелый,
И заснул он, засыпанный вьюгой,
Весь сквозной, неподвижный и белый.
Спят таинственно стройные чащи,
Спят, одетые снегом глубоким,
И поляны, и луг, и овраги,
Где когда-то шумели потоки.
Тишина, – даже ветка не хрустнет!
А, быть может, за этим оврагом
Пробирается волк по сугробам
Осторожным и вкрадчивым шагом.
Тишина, – а, быть может, он близко.
И стою я, исполнен тревоги,
И гляжу напряженно на чащи,
На следы и кусты вдоль дороги.
В дальних чащах, где ветви как тени
В лунном свете узоры сплетают,
Все мне чудится что-то живое,
Все как будто зверьки пробегают.
Огонек из лесной караулки
Осторожно и робко мерцает,
Точно он притаился под лесом
И чего-то в тиши поджидает.
Бриллиантом лучистым и ярким,
То зеленым, то синим играя,
На востоке, у трона Господня,
Тихо блещет звезда, как живая.
А над лесом все выше и выше
Всходит месяц, – и в дивном покое
Замирает морозная полночь
И хрустальное царство лесное!
Митрополит Антоний Сурожский. Проповедь на Крещение Господне
19 января 1973 г.
Какие бывают животворящие и какие бывают страшные воды… В начале Книги Бытия мы читаем о том, как над водами носилось дыхание Божие и как из этих вод возникали все живые существа. В течение жизни всего человечества – но так ярко в Ветхом Завете – мы видим воды как образ жизни: они сохраняют жизнь жаждущего в пустыне, они оживотворяют поле и лес, они являются знаком жизни и милости Божией, и в священных книгах Ветхого и Нового Завета воды представляют собой образ очищения, омовения, обновления.
Но какие бывают страшные воды: воды Потопа, в которых погибли все, кто уже не мог устоять перед судом Божиим; и воды, которые мы видим в течение всей нашей жизни, страшные, губительные, темные воды наводнений…
И вот Христос пришел на Иорданские воды; в эти воды уже не безгрешной земли, а нашей земли, до самых недр своих оскверненной человеческим грехом и предательством. В эти воды приходили омываться люди, кающиеся по проповеди Иоанна Предтечи; как тяжелы были эти воды грехом людей, которые ими омывались! Если бы мы только могли видеть, как омывающие эти воды постепенно тяжелели и становились страшными этим грехом! И в эти воды пришел Христос окунуться в начале Своего подвига проповеди и постепенного восхождения на Крест, погрузиться в эти воды, носящие всю тяжесть человеческого греха – Он, безгрешный.
Вот почему так трагичен этот величественный праздник, и вот почему воды иорданские, носящие всю тяжесть и весь ужас греха, прикосновением к телу Христову, телу безгрешному, всечистому, бессмертному, пронизанному и сияющему Божеством, телу Богочеловека, очищаются до глубин и вновь делаются первичными, первобытными водами жизни, способными очищать и омывать грех, обновлять человека, возвращать ему нетление, приобщать его Кресту, делать его чадом уже не плоти, а вечной жизни, Царства Божия.
Как трепетен этот праздник! Вот почему, когда мы освящаем воды в этот день, мы с таким изумлением и благоговением на них глядим: эти воды сошествием Святого Духа делаются водами Иорданскими, не только первобытными водами жизни, но водами, способными дать жизнь не временную только, но и вечную; вот почему мы приобщаемся этим водам благоговейно, трепетно; вот почему Церковь называет их великой святыней и призывает нас иметь их в домах на случай болезни, на случай душевной скорби, на случай греха, для очищения и обновления, для приобщения к новизне очищенной жизни. Будем вкушать эти воды, будем прикасаться к ним благоговейно. Началось через эти воды обновление природы, освящение твари, преображение мира. Так же как в Святых Дарах, и тут мы видим начало будущего века, победу Божию и начало вечной жизни, вечной славы – не только человека, но всей природы, когда Бог станет всем во всем.
Митрополит Антоний Сурожский. Проповедь на Крещение Господне
19 января 1979 г.
Какая же это ответственность! Апостол Павел почти две тысячи лет тому назад предупреждал молодую христианскую Церковь, что ради тех из них, которые живут недостойно своего призвания, хулится имя Христово. Разве не так теперь? Разве во всем мире сейчас миллионы людей, которые хотели бы найти смысл жизни, радость, глубину в Боге, не отстраняются от Него, глядя на нас, видя, что мы не являемся, увы, живым образом евангельской жизни – ни лично, ни как общество?
И вот в день Крещения Господня хочется перед Богом сказать от себя и призвать всех сказать, кому было дано креститься во имя Христа: вспомните, что вы стали теперь носителями этого святого и божественного имени, что по вас будут судить Бога, Спасителя вашего, Спасителя всех, что если ваша жизнь – моя жизнь! – будет достойна этого дара Божия, то тысячи вокруг спасутся, а если будет недостойна – пропадут: без веры, без надежды, без радости и без смысла. Христос пришел на Иордан безгрешным, погрузился в эти страшные иорданские воды, которые как бы отяжелели, омывая грех человеческий, образно стали как бы мертвыми водами – Он в них погрузился и приобщился нашей смертности и всем последствиям человеческого падения, греха, унижения для того, чтобы нас сделать способными жить достойно человеческого нашего призвания, достойно Самого Бога, Который нас призвал быть родными Ему, детьми, быть Ему родными и своими…
Отзовемся же на это дело Божие, на этот Божий призыв! Поймем, как высоко, как величественно наше достоинство, как велика наша ответственность, и вступим в теперь уже начавшийся год так, чтобы быть славой Божией и спасением каждого человека, который прикоснется нашей жизни! Аминь.
Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года — Крещение Господне
«Фома» выходит в свет только благодаря поддержке неравнодушных людей. Чтобы наш проект развивался дальше, нам очень нужна ваша помощь. Даже небольшое, но регулярное пожертвование поможет нам планировать нашу работу и дальше говорить людям о самом важном!