какую порчу делают на икону
ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧЕРНАЯ МАГИЯ
Меню навигации
Пользовательские ссылки
Информация о пользователе
Работа с иконами в черной магии.
Сообщений 1 страница 20 из 45
Поделиться12013-03-19 00:22:00
Работа с иконами в черной магии.
Переписанная виритническая тетрадка
Примечание: Переписано с тетради, которая в свою очередь была переписана с другой в 1981 году в городе Могилев.
Поделиться22013-03-19 00:22:49
Поделиться32013-03-19 00:22:59
Колдовство с иконой Усекновения главы Иоанна Предтечи (на безумие в роду)
Бери икону Усекновения главы Иоанна Предтечи, да на лик его поставь 7 свечей кругом. В центр привязку к врагу положи, которая весь род его дурилкой содеет. Прочитай 49 раз молитовку, да туши свечи, а иконку опосля вместе с привязкой да огарками в ткань заверни, да на могиле с именем врага зарой:
«Не Богом прошу, а бесом молю. Как Иоанну Иродиада главу снесла, так и тебе, род раба (имя врага скажи) безглавому да безумному быть. Не обретете разума век повеку, отныне и довеку. Иродиада придет, главы отсечет. Нима».
Опосля той молитвы враг головой занедужит и потом все на потомство его пойдет.
Поделиться42013-03-19 00:23:12
Колдовство с иконой Успения (на смерть)
Поделиться52013-03-19 00:23:23
Колдовство с иконой Улиты (на женские болезни)
Взять икону Улиты да яйцо куриное. Привязку покласть на лик, да о привязку яйцо разбить. Смотри не делай этого дома – откат будет. Лучше в лес пойди. Там после того как яйцо разобьешь, возьми прут ивы плакучей, да стябай иконку, начитывая 33 раза:
«Как Улита убивалась, причитала, рыдала, когда терзали ее лиходеи, так и тебе, раба (имя), исходитися кровью да белями, не мать в себе мужика, спать с мерином! Как икона стябается, так и тебе по-бабьему ухвораться. Нима!»
Поделиться62013-03-19 00:23:33
Колдовство с иконой Рождества (на больной род)
Поделиться72013-03-19 00:23:42
Колдовство с иконой Благовещения (чтоб в роду было горе за горем)
Сие на праздник Благовещения делается, так и на другие двунадесятые по пять дней вперед. Возьми уголь древесный да икону Благовещения. Нарисуй крест на ней вниз головой повернутый, да привязь врага прикрепи огарышами похоронными, как раньше учен. Возьми топор, да разруби на именной могиле врага икону, читая:
«Ломаю благие вести,
Посылаю дурные вести.
Как луна лик поменяет,
Бабы роду твоего, трижды проклятый (имя врага),
Платки темны оденут.
Воплем изойдут.
Род раба (имя),
Будь проклят на веки вечные. Нима!»
Поделиться82013-03-19 00:23:50
Колдовство с иконой Пятидесятницы (чтоб сгорел человек)
Сожги икону Пятидесятницы со словами такими:
«Как на главах двунадесяти апостолов пламя горело,
Так и твою главу, раб (имя), пламя лихорадки-гнясеи,
Злого лихоманища, поглотит.
Найдет жар-губитель, иссушишься, исхудеешь, сгоришь.
Постель тебе, огненный гроб, да смертный одр, раб (имя). Абара. Абара. Абара».
Поделиться92013-03-19 00:24:01
Колдовство с иконой Неупиваимая чаша (на пьянку)
Возьми икону «Неупиваемая чаша» да литр горилки. Положи икону на черную ткань да свечу зажги. Води по иконе, чтобы капающим воском крест получился. Потом облей икону водкой и 7 раз прочитай заговор. Причем читай, на запад лицом стоя, не то сам запьешь:
«Как Чаша не упиваема, так и тебе, раб (имя), не упиться зеленым вином во веки веков. Поп не отмолит да знахарь не отведет. Печатаю поминальным крестом дело душегубное да пьяное. Нима!»
Поделиться102013-03-19 00:24:12
Колдовство с иконой Сергия Радонежского (потеря памяти)
Возьми земли с могилы умалишенного, да пойди на нехожий перекресток. Там на иконе оставь землю да привязок к врагу. Когда кладешь привязок да землю, читай:
«У малого Сергия памяти не было,
И у тебя ее вовек не будет, раб (имя врага),
Как у (имя умалишенного, на чьей могиле земля взята) память отшибла до смерти,
Так и у тебя память отшибет отныне по твой век. Не аминь!»
Поделиться112013-03-19 00:24:21
Колдовство с иконой святой Ирины (на уродство приобретенно)
Поделиться122013-03-19 00:28:27
Колдовство с иконой Федора Студита (на паралич)
Взять икону Федора Студита и девять лучин. Зажигая каждую лучину, читай заговор и потом опускай ее в стакан воды, на кладбище добытой. Заговор такой:
«Как кость бела, так и лучина бела. Как Студит лечил, так и я здравие отниму. Лучина сгорит, бесова личина придет. Бес придет – кости тебе, (имя врага), на одр уложит. Век по веку, отныне и довеку. Нима. Нима. Нима».
Как закончишь читать – отнеси лучины на могилу с именем врага, а иконку на перекрестке пользованной водой облить и оставить там.
Поделиться132013-03-19 00:28:36
Колдовство с иконой Аграфены – Купальницы (чтоб враг утоп)
Бери камень да икону Аграфены-Купальницы. Так же привязок к врагу своему. Пойди на реку или на озеро, и там в мешок это положи, да кинь в самый омут, читая:
«Аграфена утопла и ты утопнешь. Камень тяжел, как твоя судьбина. Ломаю тебе, (имя врага), дорогу водную. Нима. Нима. Нима».
Как прочтешь сие три раза, плюнь трижды через правое плечо и уходи без оглядки домой.
Поделиться142013-03-19 00:28:47
Колдовство с иконой Николы угодника (чтоб неприкаян был)
Взять икону Николы угодника, землю с церковной ограды и перо воронье. Сжечь перо воронье, да лик Николе измазать сажей той. Читать заговор трижды, крестообразно посыпая лик землей. Потом икону отправь по почте врагу, главное, чтоб в руках подержал это:
«Как Никола по свету плыл да неприкаян как ворона был, так и ты, раб (имя врага), неприкаян да гол будешь. Как Никола крова не имел, да ходил по Никее бос, так и ты скитаться будешь. Забираю ангела твоего, сажаю беса вранокрылого, скитальника. Нет тебе покоя, одна дорога. Ключ. Замок. Чертов порог».
Поделиться152013-03-19 00:28:57
Колдовство с иконой Николы угодника (на смерть)
Поделиться162013-03-19 00:29:17
Колдовство с иконой «Не рыдай мене мати, зрящи во гробе» (на смерть)
Поделиться172013-03-19 00:29:27
Колдовство с камушком церковным (приворот)
Нужен тут камень от церкви, которая сгорела, да камень от церкви новопостроенной. Взять те два камня, да залить их воском от огарышей поминальный, чтоб блин из воска вышел. В блин вмеси привязки привораживаемых. Когда вмешиваешь, то читай:
«Как церква горела, так и ты, раб/раба (имя привораживаемого), гори к рабе/рабу (имя бабы али мужика кто заказал действо), любовью да опохачиванием бесовским. Как церква нова стоит, так пусть и похоть не застареет. Камни в воске – бесы похотливые да жаркие. Как речено, так и будет. Пока блин в земле будет, любви не убудет. Нима. Нима. Нима».
Потом зарой блин под осиной.
Поделиться182013-03-19 00:29:38
Колдовство с иконой «Четырех евангелистов» (на сумасшествие)
Берешь икону «Четырех евангелистов», да свечу и иглу цыганскую. Прожигаешь иглу на свече докрасна, да глаза евангелистам на иконке той прижигаешь. Прижигай левой, а привязок ко врагу правой держи. Когда прижигаешь, читай один раз:
Не я жгу глаза Марку, Иоанну, Луке да Матфею, жгет их (имя врага). Как глаз нет у апостолов, так у раба (имя врага) ума не будет на век повеку. Как апостолы глазами слепы, так и ты, раб (имя врага), будешь умом слеп, аки дитя малое. Не аминь».
Икону сожги в тот же день али ночь.
Поделиться192013-03-19 00:30:08
Икону человека божьего Алексея на 40 кусочков разруби да раскидай по 40 перекресткам с монеткою да привязью к врагу твоему. Коли нет привязи – шибко врага в уме держи.
«Как Алексей ходил, да Именем божьим побирался,
Так ты, раб (имя врага), побираться будешь.
Как Алексей на паперти стоял,
Так и ты на паперть станешь и не сойдешь.
Не богом, а бесом кляну, да заклинаю
Нищехлебие да бесородие
Нима. Нима. Нима».
Поделиться202013-03-19 00:30:17
Колдовство с иконой Священномученика Киприана (на сумасшествие)
Прикрепи привязок ко врагу своему, да свечу на лик Киприанов поставь. Потом читай, а когда сорок раз прочтешь, то икону в печи сожги:
«Как Киприан бесов заклинал, так я на тебя шалопутного беса наслал. Ходить тебе, рыдая и хохоча, будь голова твоя горяча. Как бес плутит, так и ты, (имя врага), заплутуешь да головой занедужишь. Ключ. Замок. Язык».
Как защититься от колдовства. Из духовных бесед со старцем Паисием Святогорцем
На эти актуальные вопросы дает ответ Старец Паисий Святогорец в своей книге «Духовная борьба», выдержки из которой предлагаем нашим читателям.
— В каком случае колдовство имеет силу?
— Раз колдовство подействовало, значит, человек дал диаволу права над собой. То есть он дал диаволу какой-то серьезный повод и потом не упорядочил себя с помощью покаяния и исповеди. Если человек исповедуется, то порча — даже если ее подгребают под него лопатой — не причиняет ему вреда. Это происходит потому, что, когда человек исповедуется и имеет чистое сердце, колдуны не могут «сработаться» с диаволом, чтобы этому человеку повредить.
Однажды ко мне в каливу пришел человек средних лет. Он пришел с наглым и бесцеремонным видом. Увидев его еще издалека, я понял, что он находится под бесовским воздействием. «Я пришел, чтобы ты мне помог, – сказал он мне. – Помолись за меня, потому что я уже долгое время мучаюсь страшными головными болями и врачи ничего не находят». — «В тебе бес, – ответил я ему. – Он вошел в тебя, потому что ты дал диаволу права над собой». — «Да нет, ничего я такого не сделал», — стал он уверять меня.
«Ничего «такого» не сделал? — говорю. — А о том, как ты обманул ту девушку, что, забыл? Ну так вот, она пошла к колдуну и навела на тебя порчу. Теперь иди, проси у обманутой девушки прощения, потом поисповедуйся. Кроме того, над тобой надо прочитать и заклинательные молитвы, чтобы ты стал здоров. Но если ты не поймешь, не осознаешь своего греха и не покаешься в нем, то даже если все духовники со всего мира соберутся и будут молиться за тебя, бес все равно из тебя не выйдет». Когда ко мне приходят люди с таким бесстыдством, я говорю с ними, называя вещи своими именами.
Еще один человек рассказывал мне о том, что его жена одержима нечистым духом, она устраивает дома страшные скандалы, вскакивает ночью, будит всю семью и переворачивает все вверх дном. «А ты исповедуешься?» — спросил я его. «Нет», — ответил он мне. «Должно быть, — сказал я ему, — вы дали диаволу права над собой. Такие вещи ни с того ни с сего не происходят». Этот человек начал рассказывать мне о себе, и, наконец, мы нашли причину того, что происходило с его женой.
Он, оказывается, посетил одного ходжу, который «на счастье» дал ему какую-то воду, чтобы тот окропил свой дом. Этот человек не придавал этому бесовскому окроплению никакого значения. А потом диавол разгулялся в его доме не на шутку.
— Как освободиться от колдовства, порчи и подобных воздействий?
— Освободиться от колдовства можно с помощью покаяния и исповеди. Потому что прежде всего должна быть найдена причина, по которой колдовство подействовало на человека. Он должен признать свой грех, покаяться и поисповедоваться. Сколько же людей, измученных наведенной на них порчей, приходят ко мне в каливу и просят: «Помолись за меня, чтобы я освободился от этой муки!» Они просят моей помощи, но при этом не вглядываются в себя, не пытаются понять, с чего началось происходящее с ними зло, — для того, чтобы устранить эту причину.
То есть эти люди должны понять, в чем была их вина, и почему колдовство возымело над ними силу. Они должны покаяться и поисповедоваться, для того, чтобы их мучения прекратились.
— Как быть, если человек в тяжелом состоянии и сам пойти покаяться не может?
— Его близкие могут пригласить в дом священника, чтобы он совершил над несчастным Таинство Елеосвящения или отслужил водосвятный молебен. Человеку, находящемуся в таком состоянии, надо давать пить святую воду, чтобы зло хоть немножко отступило и в него хоть немного вошел Христос. Одна женщина, ребенок которой находился в cocтoянии, поступала таким образом, и от этого ребенок получил помощь. Она рассказала мне, что ее сын очень страдал, потому что на него навели порчу.
«Ему надо пойти поисповедоваться», — посоветовал я ей. «Отче, — воскликнула она, — да как же он может пойти поисповедоваться в том состоянии?» — «Тогда, — сказал я ей, — попроси своего духовника прийти к вам в дом, чтобы совершить водосвятный молебен, и дай своему сыну выпить этой святой воды. Однако будет ли он ее пить?» — «Будет», — ответила она. «Ну что же, — говорю, — начни с водосвятного молебна, а потом постарайся, чтобы твой ребенок поговорил со священником.
Если он поисповедуется, то сможет далеко отбросить от себя диавола». И действительно: эта женщина послушалась меня и ее сын получил пользу. Прошло немного времени, и он смог поисповедоваться и стал здоров.
— Возможно ли помочь самому колдуну или экстрасенсу?
— Тут вон говоришь человеку, у которого есть немного страха Божиего, чтобы он был внимателен, потому что, живя так, он идет по ложному пути, — и такой человек, даже имея страх Божий, все равно продолжает дуть в свою дуду. А уж что говорить о колдуне, который сотрудничает с диаволом!
Как можно помочь такому человеку? Ты станешь говорить ему духовные вещи, а он все равно будет оставаться с диаволом. Колдуну не поможешь ничем. Только в случае, если творишь Иисусову молитву, когда он находится перед тобой — тогда бес может смешаться и колдун будет не в состоянии сделать свое дело.
Один человек был нездоров. И вот колдун — шарлатан такой что поискать — пришел к нему в дом, чтобы «помочь». А больной творил Иисусову молитву. Он был очень простой человек и не знал, что пришедший к нему – колдун. Поэтому Бог и вмешался в происходящее. И посмотрите, что попустил Бог, для того чтобы несчастный понял, с кем он имеет дело! Больной творил Иисусову молитву, и бесы начали бить колдуна, так что колдун сам стал просить помощи у человека, в дом которого он пришел, чтобы его «исцелить»!
Колдун кричал: «На помощь!» — кувыркался по полу, падал, закрывался руками от ударов невидимых врагов. Так что не думайте, что у колдунов сладкая жизнь и бесы всякий раз делают для них все, что только попросишь. Бесам достаточно уже того, что колдуны один раз отреклись от Христа. Вначале колдуны заключают с бесами договор, чтобы те им помогали, и на несколько лет бесы подчиняются их приказаниям. Однако проходит немного времени, и бесы говорят колдунам: «С какой стати мы будем с вами церемониться?» А если колдуны не справляются с заданиями бесов, то знаете, как им потом достается?
Черные силы тьмы бессильны. Сами люди, удаляясь от Бога, делают их сильными, потому что, удаляясь от Бога, люди дают диаволу власть над собой.
Старец Паисий Святогорец. Слова. Т. III. «Духовная борьба». Монастырь Св. Ап. Иоанна Богослова. Суроти, Салоники. Издат. дом. «Святая гора». М. 2003 г. стр. 206-213.
Старец Паисий Святогорец о колдовском воздействии
Современный человек испытывает немало негативных воздействий, живет под непрестанным давлением стресса. И среди многих страхов, которые отягощают души современных людей набирает силу еще один страх, наверное такой же древний как и все человечество. Это страх колдовского воздействия, страх порчи и сглаза.
Время, в которое мы живем, западные социологи называют «постхристианским». Оно характеризуется тем, что народы, когда-то исповедующие христианство, в большинстве своем практически отвергли его. Подавляющее большинство современников живут вполне языческой жизнью. Поэтому боязнь магического воздействия в виде порчи и сглаза проявляется у них как следствие их удаления от Бога, нарушения Его Святых Заповедей и потом как духовное заболевание.
Как православному человеку относиться к этому духовному феномену и как правильно защититься от, несомненно реальной, духовной опасности? Предлагаем нашим дорогим читателям советы Старца Паисия Святогорца, извлеченные из его книги «Духовная борьба».
— Как колдуны вводят людей в заблуждение используя святыню?
— «Колдуны используют в своей ворожбе псалмы Давида, имена святых и тому подобное, но смешивают это с призыванием бесов. То есть подобно тому, как мы, читая Псалтырь, призываем помощь Божию и приемлем Божественную Благодать, они, используя псалмы и святыни подобным образом, совершают прямо противоположное: хулят Бога, отходят от Божественной Благодати, и после этого бесы делают то, что те попросят. Мне рассказывали об одном парне, который пошел к колдуну, чтобы тот помог ему добиться какой-то цели. Колдун прочитал над ним что-то из Псалтири и паренек добился того, чего хотел. Однако прошло совсем немного времени, и бедолага начал угасать, таять как свечка. Что же совершил колдун?
Он взял в ладонь какие-то орешки, семечки и начал читать над парнем пятидесятый псалом. Дойдя до слов «жертва Богу», он сжимал руку и выбрасывал зажатые в ней орехи, семечки, принося таким образом жертву бесам, для того чтобы они исполнили его просьбу. Так с помощью Псалтири этот колдун хулил Бога.
Из этого можно понять, какой обман кроется за всеми их действиями! Используя священные предметы, они обводят несчастных людей вокруг пальца. Люди видят, что колдуны зажигают свечи, «молятся» перед иконами, совершают подобные действия, — и доверяют обманщикам.
— Виды колдовских манипуляций, с целью повредить человеку, и сеять вражду между людьми.
— Они делают из воска куклу, похожую на человека. Когда к ним приходят и просят, чтобы, например, их враг ослеп, то они втыкают иголку в глаза куклы и при этом произносят имя человека, которого хотят ослепить. Они совершают и другие бесовские действия. И если человек, на которого таким образом наводят порчу, живет греховной жизнью и не исповедуется, то бесовское воздействие поражает его глаза. От боли они словно выходят из орбит! Человек обследуется у врачей, но врачи ничего не находят.
А какое зло делают людям медиумы, экстрасенсы, «ясновидящие» и подобные им! Мало того, что они выкачивают из людей деньги, они еще и разрушают семьи. К примеру, человек идет к «ясновидящему» и говорит ему о своих проблемах. «Гляди, — отвечает ему «ясновидящий», — одна твоя родственница, немного смугловатая, роста чуть выше среднего, навела на тебя порчу». Человек начинает искать, кто из его родни имеет такие характерные признаки.
Не может быть, чтобы никто из его родни хоть немножко не был похож на ту, которую описал ему колдун. «А-а, — говорит человек, найдя «виновницу» своих страданий. —Так это, значит, она навела на меня порчу!» И им овладевает ненависть к этой женщине. А сама эта бедняжка совсем не знает причины его ненависти. Бывает, что она оказала ему какое-нибудь благодеяние, но он кипит по отношению к ней ненавистью и не хочет даже видеть ее!
Потом он снова идет к колдуну и тот говорит: «Ну что ж, теперь надо с тебя эту порчу снять. Для этого тебе придется заплатить мне кое-какие деньги». — «Ну что же, — говорит запутавшийся человек, — раз он нашел, кто навел на меня порчу, я должен его вознаградить!» И раскошеливается. Видишь, что творит диавол? Он создает соблазны.
— Может ли колдун исцелить больного?
— Человека, которого мучает бес, колдун может «исцелить» — посылая этого беса к другому человеку. Ведь колдун и диавол — это друзья-товарищи. Колдун говорит диаволу: «Выйди из этого человека и войди в того». То есть, изгоняя беса из человека, который находится под бесовским воздействием, колдун обычно посылает его в того из его родственников или знакомых, кто дал диаволу права над собой.
Потом человек, имевший в себе беса, говорит: «Я страдал, а такой-то целитель меня исцелил». Вот колдуну и создается реклама. Но в конечном итоге вышедший из человека бес кружится по его родственникам и знакомым. Предположим, попав под бесовское воздействие, человек стал горбатым. Колдун может изгнать из этого человека беса и послать его в другого человека. Таким образом, горбатый человек выпрямится. Однако, если он стал горбатым в результате несчастного случая, колдун не может его исцелить.
Как-то мне рассказали, что одна женщина «исцеляет» больных, используя различные священные [символы и предметы]. Услышав о том, что она делает, я был поражен выдумкой, «искусством» диавола. Во время своих сеансов колдунья берет в руки крест и поет различные церковные песнопения. К примеру, она поет «Богородице Дево» и, дойдя до слов «Благословен Плод чрева Твоего», плюет рядом с крестом, то есть таким образом хулит Христа, и поэтому демон ей помогает.
Таким образом она «исцеляет» — например, от душевной подавленности [депрессии] — некоторых людей, заболевших из-за бесовского воздействия. Врачи не могут вылечить этих людей, а она их «исцеляет», потому что изгоняет из них беса, который давит на их души. А потом посылает этого беса к другому человеку. А многие из больных считают эту колдунью святой! Они советуются с ней, а она потихоньку вредит их душам, губит их.
Необходимо внимание. Надо держаться подальше от колдунов, от колдовства, подобно тому, как человек держится подальше от огня или змей. Не надо смешивать разные вещи. Диавол никогда не может сделать ничего доброго. Он может «исцелить» только те болезни, которые вызывает сам.
Старец Паисий Святогорец. Слова. Т. III. «Духовная борьба». Монастырь Св. Ап. Иоанна Богослова. Суроти, Салоники. Издат. дом. «Святая гора». М. 2003 г. стр. 196-206 via