казанский храм в астрахани
Свято-Казанский храм (Астрахань)
Содержание
История [ править ]
Новый Казанский храм за рекой Кутум стал строиться в 1758 году.Освятили его в 1769 году.
Впоследствии на его месте был выстроен современный величественный Казанский храм.
В послереволюционные годы храм постигла печальная участь. Он был разграблен ив 1923 году окончательно закрыт. Эта святыня была обезглавлена (снесли несколько глав и разрушена колокольня). Поруганный храм использовали как зерносклад, потом под склад импортной обуви.
Богослужения в храме начались 15 июня 1991 года, когда Преосвященнейший епископ Филарет отслужил в нем первый молебен.
Описание [ править ]
Внутри храм полностью восстановлен, весь расписан и украшен. Со стен и колонн храма смотрят на молящихся лики Святых, преподающих благословение на молитву. Пятиярусный иконостас центральной части украшен лепниной и позолотой. У центральной иконы «Воскресение» приклонились два Ангела, сверкающие серебряными крыльями. Особенно притягивает взор нижний ярус иконостаса. Все его иконы украшены чудными ризами из бисера и поражают своей красотой и уникальностью убранства.
Святыни [ править ]
Ковчежец с частицами мощей:
Особо чтимые иконы:
Особо почитаемые священные предметы (реликвии):
Престольные праздники [ править ]
Как добраться [ править ]
Адрес: ул. Чехова, 10А, Астрахань, Астраханская обл., Россия, 414040
Паломнику [ править ]
Информация о расписании богослужений отсутствует. Вы можете помочь в заполнении подраздела.
Казанский храм Божьей матери (Астрахань)
Координаты: N46 21.402 E48 2.484.
Впервые храм Казанской иконы Божией матери (Астрахань) появился в начале XVII века. Тогда чудотворный список с этой иконы привез князь Игорь Одоевский, посланный в Астрахань, чтобы избавить город от отрядов атамана Заруцкого и Марины Мнишек. Заруцкий бежал. Над главными воротами кремля в 1615 году в честь образа Казанской Божьей Матери построили каменный храм. Ворота и башня под храмом стали называться Пречистенскими. Позже икону перенесли в Успенский собор.
Второй Казанский храм в Астрахани был построен в селении за речкой Кутум, где квартировался Казанский солдатский полк. Церковь возводили уже из камня, но придельный храм в честь Праведных Захария и Елисаветы выполнили все-таки из дерева. В 1769 году строительство храма Божьей матери завершили, а через три года пристроили колокольню. Деревянный придельный храм выстоял почти тридцать лет, но за это время так обветшал, что в 1797 году его полностью разобрали.
Новый придельный храм уже в честь Священномученика Харлампия решил построить чудом исцелившийся от чумы астраханский купец Макарий Абезьянин. Но благое начинание не удалось — купец неожиданно скончался, и строительство взяла на себя его вдова. Храм Божьей матери был построен, но запланированное покойным возвышение Казанской церкви так и не состоялось. Тогда же другой местный купец пожертвовал деньги на левый придел в честь Святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.
В 1858 году в Астрахани произошел ужасный пожар, от которого пострадал и храм Казанской Божьей матери. От него остались только почерневшие каменные стены. Восстановить храм помогли прихожане. Они оперативно собрали необходимую сумму, и Казанский собор отремонтировали в том же году. В 1876 году желание излечившегося от чумы купца Абезьянина все-таки исполнилось — Казанская церковь в Астрахани возвысилась. Это произошло опять же не без помощи прихожан.
Но ни расширение, ни частичная перестройка не спасали от неудобств в воскресные и праздничные дни. В Казанском храме было тесно. В начале 1902 года астраханский городской архитектор П. Коржинский заявил, что проще полностью разобрать храм Божьей матери, чем устранять все недостатки.
И снова новую церковь строили на пожертвования прихожан и просто горожан. Астраханские купцы А. Афанасьев и И. Губин на совместные средства приобрели участок для расширения места под строительство и подарили его церкви. Они же внесли большую часть денег на возведение Казанского собора в Астрахани. Их примеру последовали и другие купцы.
Строить уже третий Казанский храм в Астрахани начали в 1903 году с севера от старой церкви, которая не закрывала свои двери для верующих вплоть до освящения новопостроенного храма. Только после этого церковь разобрали.
Главный престол в честь Казанской иконы Божией Матери 22 октября 1907 года освятил епископ Георгий. Через шесть дней протоиерей Иларион Туберозов освятил правый придел в честь Трёх Святителей, а 4 ноября он же освятил и левый придел в честь Великомученика Харлампия, Святителя Феодосия Черниговского и Преподобного Серафима Саровского.
Астраханский Казанский собор был построен в древнерусском стиле и впечатлял богатым декором снаружи. Храм иконы Божьей Матери получился просторным, светлым и высоким. Вершиной его были пять куполов, две башенки и надвратная колокольня с двумя звонами. Высота колокольни, выполненной с элементами готического стиля, составляла двадцать метров. Венчал двухъярусную колокольню шестигранный верх и маковка-луковка. По сторонам от нее — две маленькие деревянные башенки, копирующие второй ярус колокольни.
Внутри Казанский храм (Астрахань) радовал глаз росписью на евангельские темы известных художников Зейца и Серова. Алтарную часть отделял изящный трехъярусный иконостас, выполненный из голубого фарфора. В центре и в каждом приделе сверкали хрустальные, позолоченные паникадила. Храм Казанской иконы Божьей Матери в городе Астрахани по праву стали называть жемчужиной Поволжья.
Печальная судьба ждала в годы революции и эту духовную святыню. В советский период Казанский храм в Астрахани лишился всего убранства и утратил единство своего архитектурного облика.
Сначала его присвоили обновленцы, потом советская власть. Храм обезглавили, снесли четыре боковых барабана и две деревянные башенки. Поруганный Казанский собор Божьей Матери использовали сначала как склад для зерна, потом его переоборудовал под свои нужды астраханский совет профсоюзов. Разграбленный храм потерял все убранство и интерьер, лишился красивейшей росписи и в итоге был заброшен.
Собор Казанской иконы Божией Матери в Астрахани вернули Православной Церкви 15 июня 1991 года. Сразу же начались восстановительные работы: вставили рамы в окна, оцинковали купол и крышу, отремонтировали врата. В храме установили новый иконостас с вышитыми бисером иконами. В 2006–2008 годах вернули прежний облик колокольне.
Безусловно, главной святыней астраханского Казанского храма является написанная на Святой горе Афон икона Казанской Божьей Матери. Верующие еще называют эту икону Казанско-Афонской. Здесь же находится чтимый образ Косинской Божией Матери, а еще — икона собора Преподобных Оптинских старцев с частицами мощей каждого из них.
Оценить архитектуру и полюбоваться изумительным внутренним убранством собора можно по адресу: улица Чехова, дом 10. Храм Казанской иконы Божией Матери (Астрахань) действующий.
Священнослужители
Настоятель протоиерей Димитрий Полохов
Дата диаконской хиротонии: 28.08.1995.
Дата священнической хиротонии: 07.04.1997.
Настоятельствует в храме Казанской иконы Божией Матери с 2001 года.
Последняя награда: палица — 2012 г.
Образование: СГУ, физический факультет — 1993 г.; Саратовская православная духовная семинария — 1996 г.; Московская духовная академия — 2000 г.
Епархиальные послушания: проректор по научно-богословской работе.
Послушания при храме Казанской иконы Божией Матери: настоятельство, проведение библейских бесед, катехизация крещаемых.
День Ангела: 22 августа.
Протоиерей Геннадий Пастухов
Дата диаконской хиротонии: 14.01.1991.
Дата священнической хиротонии: 28.08.1991.
Служит в храме Казанской иконы Божией Матери c 2013 г.
Последняя награда: сан протоиерея — 2009 г.
Образование: Саратовский строительный техникум транспортного строительства — 1979 г.; Горьковская высшая школа МВД СССР — 1989.
Иерей Константин Бирюков
Дата диаконской хиротонии:10.06.1998
Дата священнической хиротонии: 29.08.1999.
Служит в храме Казанской иконы Божией Матери с 2016 года.
Последняя награда: наперсный крест — 2011 г.
Образование: Саратовская православная духовная семинария — 1997 г.
День Ангела: 11 августа (прп. Константин Косинский).
Протоиерей Максим Саулов
Дата диаконской хиротонии: 27.12.2003.
Дата священнической хиротонии: 15.08.2004.
Служит в храме Казанской иконы Божией Матери с 2006 года.
Последняя награда: сан протоиерея — 2017 г.
Образование: Государственный университет «Семей» (Семипалатинск), преподаватель изобразительного искусства и черчения — 3 курса (неоконченное высшее); Саратовская государственная консерватория им. Собинова, театральный факультет, актёр — 3 курса (неоконченное высшее); Саратовская православная духовная семинария — 2007 г.
Послушания при храме Казанской иконы Божией Матери: преподаёт Закон Божий в старшей группе воскресной школы храма, катехизация крещаемых, ведёт сайт храма Казанской иконы Божией Матери.
День Ангела: 25 августа (день памяти Максима Исповедника — 26 августа, как правило переносится на 25).
Священник Игорь Сысуев
Дата диаконской хиротонии: 10.08.2016.
Дата священнической хиротонии: 07.01.2017 г..
Служит в храме Казанской иконы Божией Матери с 2021 года.
Последняя награда: камилавка — 2017 г.
Образование: Саратовская православная духовная семинария — 2018 г.
Протодиакон Олег Дроздов
Служит в храме Казанской иконы Божией Матери с 2018 года.
Образование: Саратовское музыкальное училище — 1982 г.; Саратовская православная духовная семинария (по СЗО) — 2016 г.
23.04.1995 г. — двойной орарь
02.04.2000 г. — удостоен сана протодиакона
04.04.2010 г. — камилавка
Диакон Димитрий Лескин
Дата диаконской хиротонии: 30.11.2013.
Служит в храме Казанской иконы Божией Матери с 2017 года.
Образование: Поволжский кооперативный техникум — 2006 г.; Поволжский кооперативный институт — 2009 г., Саратовская православная духовная семинария — 2016 г., Санкт-Петербургская Духовная Академия — 2019 г.
Награды: 2020 г. — двойной орарь.
Казанский храм в астрахани
Описание Казанского храма в г. Астрахань
Первоначально появление храма в честь Казанской иконы Божией Матери в Астрахани относится к началу XVII века. В 1614 году для освобождения Астрахани от засевшей здесь разбойничьей шайки атамана Заруцкого был послан воевода князь Иван Никитич Одоевский со списком от чудотворного образа Казанской Божией Матери. При первых известиях о приближении рати, во главе которой была сама Матерь Божия, Заруцкий бежал из Астрахани, а жители города радостно с крестным ходом встречали Казанскую икону Божией Матери, почитая Её за свою Избавительницу. В честь этого образа над восточными проездными вратами кремля был сооружён каменный храм, освящённый в 1615 году Астраханским архиепископом Онуфрием. Ворота и башня под храмом в честь «Пречистыя Богородицы Казанския» получили наименование Пречистенских. В 1709 году над Пречистенскими вратами была воздвигнута каменная соборная колокольня, а храм был упразднён. Сама икона Казанской Божией Матери ещё ранее была перенесена в Успенский собор и долгое время хранилась здесь.
Новая Казанская церковь возникла в новом селении за рекою Кутум, которое называлось первоначально Посад, а позже в народе стала прозываться просто Селением. Здесь в 1707 году был расквартирован Казанский солдатский полк, а чуть позже стали селиться своими домами астраханские купцы и прочие жители. Приписаны все они были к приходской Смоленской церкви, находящейся на другой стороне реки Кутум. Такое препятствие очень затрудняло их общение с храмом, особенно во время ледостава, ледохода, весеннего половодья и особенно во время дождей, когда берега Кутума превращались в непролазное грязевое болото. Также и священнослужителям попасть к своим прихожанам для исполнения треб было очень сложно. Эти обстоятельства побудили жителей посада просить разрешения у Астраханского епископа Илариона на строительство своего храма. В марте 1753 года им была выдана сборная книга для сбора пожертвований. Храм стали строить каменный, с особым деревянным придельным храмом в честь Праведных Захария и Елисаветы. Придел был выстроен раньше, чем храм, но, когда освящён, неизвестно. Строительство Казанского храма закончилось при астраханском епископе Мефодии в 1769 году. Колокольня каменная была пристроена позже, в 1782 году. В 1797 году деревянный придельный храм был по ветхости полностью разобран, и материал от него был употреблён на починку сделанных около храма обруба, богадельни и сторожки, а на месте престола был поставлен особый сруб.
В 1807 году после случившейся в Астрахани чумной эпидемии, прихожанин Казанского храма купец Макарий Абезьянин, избавившийся чудесным образом от этой страшной болезни, дал обет построить в своём храме придел в честь Священномученика Харлампия. С благословения Астраханского епископа Сильвестра (Лебединского) строил он придельный храм из камня с правой стороны, желая одновременно возвысить и саму церковь (из-за небольшой её высоты), не повреждая самого алтаря и прочего строения в стенах. Из-за преждевременной кончины купца М. Абезьянина строительство придела было завершено его вдовой Верой Алексеевной, но возвышение церкви, начатое было покойным, так и осталось незавершённым. Придел в честь Священномученика Харлампия был освящён архиепископом Гаием (Токаовым) 26 июля 1811 года. В том же 1811 году в Казанском храме был устроен левый придел в честь Святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Устроен он был на средства астраханского купца Ивана Мултанова. Освящён придел был архиепископом Гаием также 25 июля 1811 года.
Большое несчастье постигло Казанский храм в 1858 году. В ночь на 1 августа случился в Астрахани страшный пожар, опустошивший всё деление с лесными и сенными пристанями. Сама церковь сгорела настолько, что остались одни каменные стены. В том же году Казанский храм был восстановлен на средства, собранные от жертвователей. В 1876 году он был расширен и возвышен с устройством новых кладовых и ризницы на пожертвования прихожан. В 1879 году возвышены были придельные храмы и солеи. Оба придела были заново освящёны 12 августа настоятелем церкви протоиереем Иларионом Туберозовым, а главный престол в честь Казанской иконы Божией Матери был заново освящён 23 сентября Преосвящённым епископом Герасимом (Добросердовым).
В 1903 году было положено начало строительных работ. Строительство храма было поручено подрядчику Ивану Храмову, известному своим участием в строительстве Покровского, Владимирского, Знаменского и Единоверческого храмов. К осени 1907 года все основные работы были закончены. 22 октября 1907 года епископом Георгием был освящён главный престол в честь Казанской иконы Божией Матери. 28 октября 1907 года протоиереем Иларионом Туберозовым был освящён правый придел в честь Трёх Святителей, а 4 ноября им же был освящён левый придел в честь Великомученика Харлампия, Святителя Феодосия Черниговского и Преподобного Серафима Саровского.
Новопостроенный храм сраз занял особое место в числе астраханских храмов. Прежде всего, своим величавым внешним видом. Не зря уже современники стали называть его жемчужиной Поволжья. Построенный в древне русском стиле с богатой декорировкой внешнего фасада, храм приводил в духовный восторг всякого впервые видевшего его. Храм венчал мощный восьмисветовой барабан с куполом в форме царского венца. По бокам главного барабана были установлены четыре небольших глухих, украшенных куполами-луковичками. Высокая двухъярусная колокольня была устроена в несколько готическом стиле с остроконечным шестигранным верхом и с маковкой-луковкой наверху. По бокам от неё находились две деревянные башенки в намеренно уменьшенном виде, копирующие второй ярус колокольни. В 1907 году в храме были установлены новые резные трёхъярусные иконостасы, вызолоченные на полимент. Роспись храма была произведена известными художниками Зейцом и Серовым.
15 июня 1991 года Казанский храм был возвращён Православной Церкви. В печальном виде он предстал перед глазами верующих. Внутри храма груды мусора, роспись уничтожена, подвал залит водою, вместо оконных рам зияющие пустые глазницы. Началось долгое и кропотливое дело восстановления. В первую очередь обновлён внешний облик храма: купол и крыша покрыты новым оцинкованным железом, вставлены рамы в окна, покрашены решётки на них, отреставрированы входные врата в церковь.
Постепенно храм покрывается новой росписью, украшается новыми иконами. Украшает теперь церковь и новый иконостас с вышитыми бисером иконами. Из святынь, которыми последнее время обогатился Казанский храм, особенно замечательна написанная на Святой горе Афон икона Казанской Божией Матери, называемая верующими Казанская-Афонская. Имеется чтимый образ Косинской Божией Матери, а также икона собора Преподобных Оптинских старцев, с частицами мощей каждого из них.
Паломнические поездки к Казанскому храму в г. Астрахань
КАЗАНСКИЙ ХРАМ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ Г. АСТРАХАНЬ
Светлана Вострикова запись закреплена
Влад Шашлыков запись закреплена
Екатерина Новикова запись закреплена
Александр Запорощенко запись закреплена
Где ты, Адам? Официальный сайт фильма
denpeirazei.com
Олег Сатлер запись закреплена
Ключевые слова: шерсть, янтарь, магнит (from Russia with Love).
В Новом Завете, число имени зверя, встречается один раз — предлагают сосчитать. Вместе с тем трижды упоминается число 666 в тексте Ветхого Завета:
=== ШЕРСТЬ ===
Вот сыны страны из пленников переселения. сыновей Адоникама
шестьсот шестьдесят шесть;
(Первая книга Ездры, глава 2 стихи 1, 13)
=== ЯНТАРЬ ===
В золоте, которое приходило Соломону в каждый год, весу было
шестьсот шестьдесят шесть талантов золотых.
(Третья книга Царств, глава 10 стих 14)
Все радиопередатчики (радио, ТВ, сотовая связь):
«И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя».
Дарья Сорокина запись закреплена
Максим Пушкарев запись закреплена
Яков Терешенко запись закреплена
Мои Покойники запись закреплена
12 декабря – 67 лет назад отошел ко Господу архиепископ Филипп (Ставицкий), Астраханский и Саратовский /14.04.1884 – 12.12.1952/
Известно, что еще при жизни Владыки преподобный Кукша Одесский /+1964/ говорил приезжавшим к нему астраханцам, что их архиепископ — огненный столп, и у него им нужно просить наставлений.
Родился Волынской губернии (ныне Житомирская область) в семье священника.
Показать полностью.
Хиротонисан во епископа в 1916 году. Был участником Всероссийского Поместного Собора 1917 года, участвовал в избрании святителя Тихона Патриархом.
В 1918 году был первый раз арестован, но не осужден и отпущен на свободу. С 1920 года — епископ Смоленский.
В 1921 году был приговорен к двум годам условного заключения и к высылке из Западной области.
Боролся с обновленчеством и изъятию церковных ценностей.
В Успенский собор г.Смоленска прибыла Комиссия по изъятию церковных ценностей. Группа разгневанных прихожан из 300 человек не допустила комиссию к работе. На следующий день комиссия вторично пыталась приступить к «изъятию», но группа прихожан (около 500 человек) снова не допустила ее к работе.
В Смоленск с красноармейцами прибыл Л. Д. Троцкий для личного руководства процессом.
Около 10 часов утра к собору начали собираться люди, вскоре число их достигло нескольких тысяч. В некоторых церквях ударили в набат, и это еще больше увеличило число защитников собора. Люди теснили красноармейцев все сильнее.
«Подготовленными и экстренными мерами сопротивление было сломлено, и изъятие во всех остальных местах прошло безболезненно. По делу событий ведется следствие. Виновники будут преданы Суду Революционного Трибунала». В течение нескольких дней город Смоленск находился на грани восстания. В ночь на 29 марта 1922 года начались аресты по этому делу.
Епископ Филипп был арестован ЧК, отправлен в Москву, содержался в Бутырской тюрьме, позже освобожден.
С 1928 года епископ Астраханский.
С первых же дней своего пребывания на Астраханской кафедре владыка Филипп начал свою деятельность с обучения молящихся общенародному пению.
Он резко высказывался против, как называл это сам, «безобразного театрального пения». В своих посланиях приходским советам дал подробные указания, как правильно, с духовной и уставной точки зрения, устраивать чтение и пение за Богослужением.
Кончалось богослужение, владыка выходил на солею, и пение под его руководством начиналось. Он делил поющих на голоса и партии, объяснял значение и роль в пении каждого голоса и таким образом происходило разучивание исполняемых песнопений.
Астрахань в то время была охвачена обновленческой смутой. При поддержке властей обновленцы захватили пятнадцать из двадцати пяти церквей.
Несмотря на тяжесть обстоятельств, архиепископ Филипп продолжал неколебимо настаивать на возврате православным всех захваченных обновленцами церквей, и в результате раскольники начали искать способ примириться с епархией.
Ни о каком компромиссе с ними Владыка Филипп не хотел и слышать. Он категорически требовал возвращения захваченных храмов и присоединения раскольничьего духовенства через покаяние. Приходы, бывшие в руках обновленцев, потянулись назад, к Патриаршей Церкви.
Это вызвало недовольство властей и под праздник Воздвижения Креста Господня 26 сентября 1929 года Владыку арестовывают и приговаривают к ссылке на три года в Северный край.
Невзирая на дальнее расстояние от Астрахани, Владыка по-прежнему считал себя ответственным за поддержание порядка в епархии и за наставление верующих. На место служения, к астраханцам, от Владыки открыто и тайно шли письма, в которых он беседовал с паствой так живо и просто, как будто имел каждого у себя перед глазами. Астраханцев утешали и ободряли его письма, тем более, что нового архиерея, чтобы заместить Владыку Филиппа, в Патриархии не нашлось, и кафедра оставалась не занятой.
В 1931 году он был вновь арестован и препровожден в тюрьму. Владыку обвинили в «контрреволюционной деятельности», а также в том, что он совершал богослужения в Усть-Цилемской церкви и организовал церковный хор из ссыльного духовенства. В результате, новый приговор — ссылка в Омский край сроком на пять лет.
Вновь арестован в августе 1937 года и отправлен в ссылку. В 1940 году владыке разрешили переехать в город Романов-Борисоглебск (Тутаев) Ярославской области, где жили его сестры. Там он устроился работать лесным сторожем.
С 1943 года — архиепископ Астраханский.
В постаревшем, коротко стриженом и почти безбородом человеке, одетом в ватные арестантские штаны и старые красноармейские ботинки, Владыку трудно было узнать.
К моменту его приезда в епархию богослужения проводились лишь в одном храме — Покровском соборе Астрахани. Не было ни одного действующего сельского храма. Поэтому одной из первостепенных задач для владыки Филиппа стало добиться у властей разрешения на открытие отобранных у церкви, но еще не до конца разрушенных храмов.
Его трудами верующим были возвращены и открыты более 20 храмов, в том числе церковь в городе Степном (ныне Элиста в Калмыкии).
Неподалеку от Астрахани лежал в руинах Сталинград. В 1944 году Сталинградская область была также поручена владыке Филиппу. В июле 1945 года стараниями владыки возобновились богослужения в Сталинградской Казанской церкви и в молитвенном доме, к 1947 году число действующих церквей и молитвенных домов Сталинградской области достигло 42.
Народ очень любил Владыку, во время приезда в Сталинград его всегда встречали, устилали ему дорогу цветами.
С 1949 года поручено управление еще и Саратовской епархией, с 21 октября того же года после объединения епархий именуется Астраханским и Саратовским.
В последние годы открылся дар прозорливости Владыки Филиппа, еще при его жизни по его молитвам были исцеления.
Господь открыл ему день его смерти. Святитель скончался в Москве, вызванный туда по административным делам, 12 декабря 1952 г., причастившись перед смертью Святых Христовых Таин.
Был похоронен у правой стены Покровского собора города Астрахани при огромном стечении народа.
Место его упокоения стало местом паломничества множества верующих. К заветной «стеночке» Покровского собора приходили и приходят, чтобы пережить духовную встречу с ним, попросить у него молитв и помощи.
И Владыка, как прежде, утешает, вселяет надежду и радость. Записаны случаи чудесной помощи Божией по его молитвам, исцеления от болезней. Еще при жизни астраханцы почитали Владыку как подвижника веры. У верующих не осталось сомнения в его необыкновенных духовных дарованиях и в силе его молитвы.
В настоящее время в Астраханской епархии готовятся материалы к прославлению архиепископа Филиппа в лике святых.
Боролся с обновленчеством и изъятию церковных ценностей.
Во время пребывания на Астраханской кафедре начал свою деятельность с обучения молящихся общенародному пению.
Резко высказывался против, как называл это сам, «безобразного театрального пения».
Народ очень любил Владыку, во время приезда в Сталинград его всегда встречали, устилали ему дорогу цветами.
В последние годы открылся дар прозорливости Владыки Филиппа, еще при его жизни по его молитвам были исцеления.
Господь открыл ему день его смерти. Святитель скончался в Москве, вызванный туда по административным делам, 12 декабря 1952 г., причастившись перед смертью Святых Христовых Таин.
Место его упокоения стало местом паломничества множества верующих. К заветной «стеночке» Покровского собора приходили и приходят, чтобы пережить духовную встречу с ним, попросить у него молитв и помощи.