каждый зазнается настолько насколько ему хватает разума смысл пословицы
Прочитай пословицы объясни их смысл отметь те которые можно соотнести со сказкой Андерсена Гадки…
1.Каждый зазнаётся настолько, насколько не хватает ему разума.
Высокомерие, спесь, гордыня рождены не разумом, а глупостью. Чем глупее, тем заносчивее.
2.Кому повезло,тот и зазнался.
Зазнается тот, кому слава досталась не трудом, а случайно.
Эти две пословицы можно отнести к испанской утке и индейскому петуху на птичьем дворе, к диким птицам на болоте, к коту и курице в доме старушки. Все они считали утенка уродцем, недостойным жить рядом, и гнали от себя.
3.Стоишь высоко-не гордись, стоишь низко-не гонись.
Не стоит жить ради мнения других. Не гонись и не гордись славой, живи просто и в добре.
Эту пословицу нужно принять маме-утке и любить своих детей, а не угождать мнению птичьего двора.
4.Кто крепко держится,тот побеждает.
Выдержка и терпение — залог успеха.
Это позиция гадкого утенка в сказке.
5.Кто духом упал,тот пропал.
Если не веришь в свои силы, то уже проиграл.
Гадкий утенок едва не сдался, пережив суровую зиму. Он готов был отдаться на растерзание красавцам лебедям, пока не увидел свое отражение.
6.Ни страданий,ни боли,если есть сила воли.
Воля к победе над смертью помогает вынести боль и страдания. Воля и вера делают нас неуязвимыми.
Гадкий утенок очень хотел жить. Это помогло ему пережить все трудности и вынести все страдания.
Прочитайте пословицы.Объясни их смысл.
1. Каждый зазнаётся настолько, насколько не хватает ему разума.
2.Кому повезло,тот и зазнался.
3.Стоишь высоко-не гордись,стоишь низко-не гонись.
4.Кто крепко держится,тот побеждает.
5.Кто духом упал,тот пропал.
6.Ни страданий,ни боли,если есть сила воли.
В основу поемы «Слово о полку Игореве» положена борьба русского народа с внешними врагами – соседскими племенами половцев, в частности поход против них северных князей во главе с Игорем. Основной причиной похода князей было намеренье разгромить придонских половцев, освободить Донский водный путь, связывающий Русь с южными и восточными рынками, и надолго обезопасить население своих княжеств от набегов кочевников. После победы над половцами великого Киевского князя Святослава, который врагов «грозой своею, усмирил своими сильными полками и булатными мечами», сыновья его, Игорь и Всеволод снова решили идти войной на врагов.
В «Слове» образы князей Игоря и Всеволода раскрываются как героических защитников родины, храбрых, смелых, сильных, не побоявшихся трудностей войны, оставшись без помощи других князей. Игорь борется, не жалея себя, врагов не щадя, за свою родину, за честь и славу. Но половцы оказались сильнее, и князь попал в плен, «повернув всю землю Русскую в смятение». Позже Игорю удалось бежать из плена и благополучно вернуться на Русь. А мужественный Всеволод бьется в первых рядах войска, не жалея ни себя, ни своего меча, ничто не может остановить его в битве за свободу, за справедливость, за «золотой отцовский престол». Автор сравнивает Всеволода с ярым туром, который в Древней Руси был символом мужества и силы. Хочет Всеволод Русскую землю освободить и себе славу добыть.
Славная, храбрая русская дружина – сильное, стойкое войско, смело следующее за своим предводителем, чтобы одержать желанную победу. Дружина держалась до последнего, много храбрых воинов полегло на чужой земле, вдали от родины и семьи. Только когда стало окончательно ясно, что нет никаких шансов на выживание, не то что на победу, русское войско позволило себе спасаться бегством.
А великий мудрый князь Святослав предугадывал печальный исход битвы. В ночь перед поражением русских войск он видел пророческий сон, предвещающий горе и печаль. Кроме того, перед решающим боем произошло солнечное затмение – еще одно плохое знамение. И, узнав о поражении, Святослав произнес «золотое» слово. В уста Святослава автор вкладывает свои собственные мысли: осуждение необдуманного выступления северских князей, похвалу их мужеству, порицание других князей, занятых междоусобицами. Святослав призывал всех князей и весь русский народ объединиться в борьбе с врагами и уберечь Русь от их вторжений.