китайский храм в питере
Дацан Гунзэчойнэй: тибетское чудо на берегах Невы
Санкт-Петербург… белые ночи, роскошные дворцы, исторический центр, Адмиралтейская игла. И вдруг вы случайно оказываетесь на северной окраине города. А там, кроме дворов-колодцев и неприветливых улочек – небольшой, но настоящий Тибет.
По всей видимости, закончив работу, строители вернулись домой, так как не сохранилось никаких сведений о буддистах, живших в Санкт-Петербурге в XVIII — первой половины XIX веках. Тем не менее, к 1915 году, когда был построен санкт-петербургский дацан, в городе проживало более 150 буддистов — буряты и калмыки из Сибири и Поволжья. Кроме того, в городе жили иностранцы, прибывшие в Северную столицу, как правило, по торговым делам из Японии, Китая и Сиама.
В 1900 году представитель Далай-ламы XIII в России Агван Доржиев получил разрешение на строительство храма в Петербурге. 16 марта 1909 года Доржиев приобрёл на северной окраине города, в Старой Деревне, участок земли площадью 648,51 кв. саженей (2940 м²), уплатив за него 18 тысяч рублей, а также закупил часть необходимых строительных материалов.
Место в Старой Деревне на берегу Большой Невки было выбрано неслучайно. Канон предписывает возводить монастырские обители в уединённом месте вблизи воды.
Для научного руководства строительством был создан комитет учёных-востоковедов, куда вошли Б. Я. Владимирцов, В. В. Радлов, С. Ф. Ольденбург, Э. Э. Ухтомский, В. Л. Котвич, А. Д. Руднев, Ф. И. Щербатской, Н. К. Рерих, В. П. Шнейдер и др.
Архитектурный проект храма в соответствии с канонами тибетской архитектуры был разработан в 1909 году студентом Института гражданских инженеров Н. М. Березовским и архитектором Г. В. Барановским — автором проекта Елисеевского гастронома на Невском.
Средства, необходимые на постройку, были пожертвованы самим Доржиевым (30 тыс. руб), Далай-ламой XIII (50 тыс. руб), ургинским Богдо-гэгэном VIII и собраны среди верующих в Бурятии и Калмыкии.
Строительство продолжалось с 1909 по 1915 год. Первое буддистское служение состоялось 21 февраля 1913 года в честь 300-летия династии Романовых. Статуя Будды для вновь открытого храма была подарена королём Сиама Рамой Пятым.
«Аметистовый храм» — такой эпитет возник во времена постройки буддийского храма в Санкт-Петербурге благодаря необычному красно-фиолетовому оттенку гранита, которым он облицован.Дацан Гунзэчойнэй, название которого переводится с тибетского, как «Источник святого Учения Будды, сострадающего ко всем», единственный храм в нашей стране, возведенный с соблюдением всех канонов тибетской архитектуры.
Стены дацана наклонены вовнутрь — храмы Тибета строились из камня или кирпича без использования связующего раствора, что сказывалось на форме конструкции. Немаловажную роль играет также ярусность здания, за счет которой храм кажется вытянутым вверх.
Основные помещения санкт-петербургского дацана — это зал для молебнов, над которым находятся кельи монахов (так называемый южный объем, высотой в три этажа) и четырехъярусная башня, где хранятся святыни дацана (северный объем). Эту часть здания буддисты называют «гонканом». В ритуальном зале, расположенном на нижнем ярусе гонкана, находится главный алтарь храма.
Уникальность внешнего вида санкт-петербургского дацана не ограничивается одними лишь тибетскими элементами. Целью архитектора Гавриила Барановского было придать дацану максимально «петербургский» вид.
В этом стремлении мастер наделил дацан чертами популярного в Европе начала XX века стиля «северный модерн». Это сказалось на выборе материалов, которыми был отделан фасад здания, а также на внутреннем убранстве храма — пол в молельном зале покрыли цветной плиткой, появились стеклянные плафоны, на которых были изображены буддийские символы. Наконец, приняв во внимание хмурый петербургский климат, архитекторы оборудовали храм системой центрального отопления.
Регулярно проводить службы в храме удалось только на протяжении года — уже в 1916-м большинство монахов уехало из Петербурга, не выдержав военных тягот. Через три года дацан был разграблен, пропало много ценных вещей, среди которых собранные послом документы о взаимоотношениях России, Тибета, Англии и Китая, многочисленная ценная утварь, а также алебастровая статуя Большого Будды, располагавшаяся в главном алтаре храма.
В конце 1939-го, вскоре после начала финской войны с храма сняли позолоченный ганжир, который мог стать ориентиром при обстреле города. Также были сняты позолоченные украшения, некоторые блестящие детали были закрашены.
В годы Великой Отечественной в здании размещалась военная радиостанция, а хранившиеся в дацане предметы буддийского культа были переданы Музею истории религии и атеизма. К сожалению, время не пощадило внутреннее убранство храма, сильно пострадали знаменитые рериховские витражи, стеклянный плафон с буддийскими символами и другие детали интерьера.
Военный радиопередатчик располагался в храме до конца 1960-х годов. Затем, уже после того, как здание получило статус памятника архитектуры, в нем разместили лаборатории Зоологического института. Громоздкое оборудование вывезли только в конце 1980-х, незадолго до того, как Ленгорсовет постановил вернуть храм верующим. Произошло это 9 июля 1990 года. С этого дня началось восстановление дацана, которое длится по сей день.
Дацан Гунзэчойнэй находится близ станции метро «Старая деревня», по адресу Приморский проспект, дом 91. Чтобы попасть в храм, нужно выйти в сторону Липовой аллеи и идти по ней до пересечения с Приморским проспектом. Трехэтажное здание дацана расположено на перекрестке этих улиц. Территория храма обнесена оградой, к прутьям которой привязаны многочисленные ленточки, лоскутки и веревочки. Это не просто украшения — каждый кусочек ткани символизирует чью-то заветную мечту. Буддисты верят, что каждая из них обязательно исполнится.
Дацан Гунзэчойнэй — и храм, и культурный центр. Здесь можно познакомиться не только с буддийскими практиками и тибетской медициной, но и с традиционной бурятской кухней. В подвальном помещении находится кафе, где можно попробовать буузы или позы — своеобразные пельмени, вылепленные в форме цветка лотоса и приготовленные на пару.
Контакты
197374, Санкт-Петербург, Приморский пр., 91. Метро: «Старая деревня», «Черная Речка»
По любым вопросам, о наличии и ассортименте товаров в киоске, заказать групповую экскурсию
+7 (812) 67−99−108
Будние дни, кроме среды: с 10:00 до 18:00
Выходные дни: с 10:00 до 19:00
Перерыв: с 13:00 до 14:00
Среда — выходной день.
Если вы не дозвонились, воспользуйтесь электронной почтой: info@dazanspb.ru (ответим в течении одного — трёх дней) или напишите сообщение в социальных сетях — указаны ниже (ответим в ближайшее время).
Приёмная Дид по СЗФО,
досточтимого настоятеля Дацана Гунзэчойнэй
ламы Джампа Доньед (Бадмаева Буды Бальжиевича)
+7 (812) 430−03−41
Ежедневно, кроме среды: с 12:00 до 19:00
Перерыв: с 14:00 до 15:00
Среда — выходной день.
Режим работы Дацана:
Ежедневно с 10:00 до 19:00.
Выходной день — среда.
Вход свободный для всех.
Как нас найти:
От ст. м. Старая Деревня
При выходе из метро — направо и прямо по Торфяной дороге до Приморского проспекта.
От ст. м. Черная речка
На улице Савушкина сесть на любой транспорт, идущий в сторону Старой деревни. Выйти на остановке «ЦПКиО» или «Липовая аллея».
Приводная территория Дацана:
Набережная реки Большая Невка, со стороны Приморского проспекта, за билетными кассами Центрального парка культуры и отдыха (ЦПКиО).
Представительство Дацана в Москве:
Буддийский центр «Дашидэченлинг»
Местная религиозная организация, входит в состав Централизованной религиозной организации «Гурбан Эрдэни» Буддийской Традиционной Сангхи России.
г. Москва, Лужнецкая набережная, 10а, стр. 7.
Станция метро «Лужники», «Воробьёвы горы».
(Ориентир на территории: справа белое здание, 3 этаж направо).
Необходимо иметь документ, удостоверяющий личность (при входе на территорию действует пропускной режим).
Контактный телефон:
Ширап Жамсо
(Вячеслав Зоригтоевич Нанзатов)
+7 905 229−26−48
Посещение Буддийского центра осуществляется по предварительной договорённости:
Через сообщение в WhatsApp по указанному телефону (предпочтительно) или по звонку.
Любые вопросы также можно уточнить в мессенджере или в телефонном разговоре.
Санкт-Петербургский Дацан Гунзэчойнэй | Буддизм
Добро пожаловать в Санкт-Петербургский буддийский храм!
Дацан Гунзэчойнэй открыт каждый день с 10:00 до 19:00 часов, кроме среды.
Тибетское слово «дацан» означает «монастырская школа», в которой монахи живут по законам винаи (канон монашеской дисциплины) и изучают различные разделы Учения Будды Шакьямуни.
«Гунзэчойнэй» в переводе с тибетского означает «Источник Святого Учения Всесострадающего Владыки-Отшельника».
Дацан Гунзэчойнэй принадлежит к школе Гелугпа, является последователем тибетского буддизма Махаяна.
Освящён в честь божества Калачакра.
Киоск храма работает в следующем режиме:
Будние дни: с 10:00 до 18:00 часов
Выходные дни: с 10:00 до 19:00 часов
Обед: с 12:00 до 13:00 часов
Выходной день: среда
Справки по телефонам:
+7 (812) 679-91-08 (справочная, киоск)
+7 (812) 430-03-41 (приёмная настоятеля)
Санкт-Петербургский Дацан Гунзэчойнэй | Буддизм запись закреплена
НОЯБРЬ 2021 года
Расписание хуралов и ритуалов в Дацане Гунзэчойнэй.
Когда в таблице указаны хуралы, они читаются ВМЕСТО ежедневных 
Хуралы доступны для посещения всем желающим. По средам Дацан закрыт, кроме дней, когда в расписании указаны хуралы.
Обряд Прибежища состоится в пятницу 19 ноября в 16:00.
Написать записки с именами близких и вашим на молебны через сайт Дацана: https://dazanspb.ru/gifts/zakazat-moleben-hural/
Вход на все молебны и ритуалы свободный, но необходимо быть в маске. Если вы плохо чувствуете себя или относитесь к группе риска — воздержитесь от посещения публичных мест.
Дацан благодарит всех за пожертвования, которыми вы поддерживаете нас! 
Санкт-Петербургский Дацан Гунзэчойнэй | Буддизм запись закреплена
Мигзэм или Мигцема — именная хвала ламы Дже Цонкапы
Мигзем написал сам лама Цонкапа, но первоначально эта молитва была обращена к его учителю Рендаве. Прочтя поднесённый ему текст, Рендава сказал Цонкапе, что такая молитва слишком высока для него: «Я недостоин этих слов, ведь именно ты — воплощение самого Манджушри». После того, как Рендава переадресовал Мигзем Цонкапе, все ученики ламы Цонкапы стали использовать эту молитву в практике Гуру-йоги.
Показать полностью.
Название молитвы происходит от начальных слов самого популярного из вариантов этой молитвы и примерно может быть переведено как «Безусловная любовь».
НГО ДРУБ КЮН ДЖУНГ ТХУБ ВАНГ ДОР ДЖЕ ЧХАНГ
Ваджадхара, повелитель мудрых, источник всех достижений,
МИГ МЕ ЦЕ ВЭЙ ТЕР ЧХЕН ЧЕН РЕ ЗИГ
Авалокитешвара, великое сокровище безобъектного сострадания,
ДРИ МЕ КХЬЕН ПЭЙ ВАНГ ПО ДЖАМ ПЭЙ ЯНГ
Манджушри, владыка безупречной мудрости,
ДЮ ПУНГ МА ЛЮ ДЖОМ ДЗЭ САНГ ВЭЙ ДАГ
Ваджрапани, уничтожающий бесчисленные орды мар,
ГАНГ ЧЭН КХЭ ПЭЙ ЦУГ ГЬЕН ЛО ЗАНГ ДРАГ
Лосанг Драгпа, драгоценный венец мудрецов страны снегов,
КЬЯБ СУМ КЮН ДУ ЛА МА САНГ ГЬЕ ЛА
К тебе, гуру-божество, воплощение трех объектов прибежища,
ГО СУМ ГЮ ПЭЙ ГО НЭ СЁЛ ВА ДЕБ
Взываю с молитвами, выражая почтение тремя вратами –
РАНГ ЩАН МИН ЧИНГ ДРЁЛ ВАР ДЖИН ГЬИ ЛОБ
Даруй свои благословения мне и другим существам,
ЧХОГ ДАНГ ТХЮН МОНГ НГЁ ДРУБ ЦЭЛ ДУ СЁЛ
Даруй высшие и обычные сиддхи.
НГО ДРУБ КЮН ДЖУНГ ТХУБ ВАНГ ДОР ДЖЕ ЧХАНГ
Ваджадхара, повелитель мудрых, источник всех достижений,
МИГ МЕ ЦЕ ВЭЙ ТЕР ЧХЕН ЧЭН РЭ ЗИГ
Авалокитешвара, великое сокровище безобъектного сострадания,
ДРИ МЕ КХЬЕН ПЭЙ ВАНГ ПО ДЖАМ ПЭЙ ЯНГ
Манджушри, владыка безупречной мудрости,
ДЮ ПУНГ МА ЛЮ ДЖОМ ДЗЭ САНГ ВЭЙ ДАГ
Ваджрапани, уничтожающий бесчисленные орды мар,
ГАНГ ЧЭН КХЭ ПЭ ЦУГ ГЬЭН ЦОН КХА ПА
Цонкапа, драгоценность в венце мудрецов страны снегов,
ЛО ЗАНГ ДРАГ ПЭ ЩАБ ЛА СЁЛ ВА ДЭБ
Лосанг Драгпа, молюсь у твоих стоп!
МИГ МЕ ЦЕ ВЭЙ ТЕР ЧХЕН ЧЭН РЭ ЗИГ
Авалокитешвара, великое сокровище безобъектного сострадания,
ДРИ МЕ КХЬЕН ПЭЙ ВАНГ ПО ДЖАМ ПЭЙ ЯНГ
Манджушри, владыка безупречной мудрости,
ДЮ ПУНГ МА ЛЮ ДЖОМ ДЗЭ САНГ ВЭЙ ДАГ
Ваджрапани, уничтожающий бесчисленные орды мар,
ГАНГ ЧЭН КХЭ ПЭ ЦУГ ГЬЭН ЦОН КХА ПА
Цонкапа, драгоценность в венце мудрецов страны снегов,
ЛО ЗАНГ ДРАГ ПЭ ЩАБ ЛА СЁЛ ВА ДЭБ
Лосанг Драгпа, молюсь у твоих стоп!
МИГ МЕ ЦЕ ВЭЙ ТЕР ЧХЕН ЧЭН РЭ ЗИГ
Авалокитешвара, великое сокровище безобъектного сострадания,
ДРИ МЕ КХЬЕН ПЭЙ ВАНГ ПО ДЖАМ ПЭЙ ЯНГ
Манджушри, владыка безупречной мудрости,
ГАНГ ЧЭН КХЭ ПЭ ЦУГ ГЬЭН ЦОН КХА ПА
Цонкапа, драгоценность в венце мудрецов страны снегов,
ЛО ЗАНГ ДРАГ ПЭ ЩАБ ЛА СЁЛ ВА ДЭБ
Лосанг Драгпа, молюсь у твоих стоп!
Именная мантра ламы Цонкапы
ОМ А ГУРУ ВАДЖРАДХАРА СУМАТИ КИРТИ СИДДХИ ХУМ
Санкт-Петербургский Дацан Гунзэчойнэй | Буддизм запись закреплена
28, 29 и 30 ноября в Дацане Гунзэчойнэй великий праздник Зула хурал.
Его название происходит от монгольского слова «зул» — масляная лампада. Такие светильники — традиционный элемент буддийского алтаря и ритулов. Какой символизм он несёт?
В буддизме свет, огонь — символ ясного света ума, мудрости, символ света Учения, рассекающего мрак неведения.
Показать полностью.
Возжигают масляные лампадки с пожеланием благополучия, рассеяния страдания родных и близких. А также лампады можно ставить ради ушедших. Свет зула указывает им путь к благому перерождению либо Просветлению.
В день хурала Зула ламы зажигают 1008 светильников в знак почтения ламе Чже Цонкапе, который в совершенной медитации ушёл в Паринирвану 600 лет назад в Тибете. Несравненный Учитель собрал воедино учения трёх линий буддизма того времени и привлёк элементы учений школ сакья, кагью и других направлений, он сформулировал доктрину, последователи которой стали называться новые Кадампа или Гелуг.
Ярким пламенем множества зула ламы и прихожане желают друг другу очиститься от всех омрачений и заблуждений, чтобы следовать по пути Дхармы вслед за наставником.
Лампады можно приготовить самостоятельно — как для своего домашнего алтаря, так и для подноешния в Дацане. Если вы хотите освоить это нехитрое, но полное символизма мастерство, обратитесь к ламе Даши (Артур-лама) — он расскажет, покажет, а заодно примет вашу помощь.
В общих чертах, процесс состоит из такиих этапов: чашечка лампады чистится от старого масла, заполняется топленым сливочным маслом. Фитилем служит скрученный в жгут кусок ваты. Каждый процесс важен и наделяется духовным смыслом. Если очищать лампаду тщательно и с мыслями об очиищении кармы, говорят, в будущем родении можно обрести красивую внешность. Если скручивать жгут ни коротким, ни длинным, то и жизни будет гармоничной. Если заливать масло не пееливая через край, но и не слишком мало, то ум обретёт спокойствие.
В дацанах у алтаря прихожане часто оставляют в качестве подношения топленое сливочное масло. Из него и готовят лампады.
На видео о буддийских лампадках рассказывает Даши-лама.
Санкт-Петербургский Дацан Гунзэчойнэй | Буддизм запись закреплена
🛕СКОЛЬКО ЭТАЖЕЙ У ЗДАНИЯ ДАЦАНА?
Если посмотреть на скалистый северный фасад петербургского Дацана с Липовой аллеи, можно насчитать четыре уровня вытянутых прямоугольных окон. Внимательный взгляд подметит декоративный поясок с круглыми застеклёнными отверстиями.
Показать полностью.
Но ответить на вопрос, сколько же этажей в загадочном буддийском храме, сможет только знатоки Дацана. Потому что здание, внесённое в Белую книгу Санкт-Петербурга — в перечень зданий — хранителей высокой архитектурной культуры Северной столицы — совсем не просто!
Первый этаж открывается всякому входящему. Он вмещает холл с храмоаым киоском — по совместительству справочной службой. В холле рекомендуем почитать правила поведения в буддийском храме, они напечатаны на стенде у входа в алтарный зал.
Дуган — так называется квадратное строение, где происходят молитвенные собрания лам-священнослужителей и мирян, а ещё лекции, мероприятия, медитации. В дугане находится главный алтарь с символами Трёх Драгоценностей буддизма: Будды (его изображает алтарная статуя), Дхармы (Учение Будды — оно хранится в форме книг), Сангха (последователи Учения, достигшие высших результатов на пути — в образах Бодхисаттв и Учителей).
Если не заходить в дуган, а свернуть направо, мы попадаем на многоярусную лестницу. Она захватывает внимание высотой последнего этажа, поэтому легко проскользнут мимо входа на этаж второй. Это неприметная дверь, однако за ней находится важное место. На втором этаже ведёт ежедневный приём досточтимый настоятель Дацана Джампа Доньед лама — Буда Бальжиевич Бадмаев.
Там же, на втором этаже можно заглянуть в прекрасные круглые окна с украшениями в форме Колеса Дхармы — они выходят во двор и с улицы светятся желтыми огоньками прямо под балконом.
Изнутри второй этаж знаменит красочными витражами-драконами. Через них открывается вид на алтарный зал. И через них же в день осеннего солнцестояния луч солнца может осветить лицо золотого Будды.
Вверх по лестнице до конца — и мы попадаем на третий этаж. Здесь практически всегда есть люди, они приходят за помощью лам и потому ожидают своей очереди в одну из многочисленных комнат. А в центре этого яруса — световой проём для освещения дугана. Он обрамлён знаменитыми рериховскими витражами.
Кажется, выше идти некуда. Но это иллюзия! За одной из дверей скрыта лестница. Куда она ведёт?
Ею пользуются лишь ламы. Поднимаются на четвёртый и пятый этажи. Четвёртый — тот самый, с которого смотрит ряд круглых окошек на Липовую аллею. Здесь — служебное помещение, хранилище ритуальных предметов, книг, которое прежде было скромным жилищем монахов. Однако, оно располагается прямо над алтарём, и здесь совершаются духовные деяния, подготавливаются подношения божествам во время праздников.
Выше него пятый этаж — святая святых Дацана. Неожиданно высокое помещение под возвышенной частью здания храма, именуемой гонканом — по традиции предназначено для божества — хранителя этого храма, для его изображений, сакральных атрибутов и специальных отношений, которые ламы посвящают могущественному просветлённому йидаму (медитативному тантрическому божеству). Не так давно специально для этого места была создана, установлена и освящена по всем канонам скульптура Калачакры, ведь Дацан Гунзэчойнэй связан с этой тантрической системой. Заходят в это помещение только для совершения ритуальных действий.
Согласно проекту в Дацане 5 этажей.
Однако как полноценное рабочее пространство живёт и звучит ниже алтарного зала цокольный этаж. Зачем туда идти? В полуподвальных комнатах ведут приём ламы-лекари, происходят медитации и лекции для мирян, а также занятия йогой, пранаямой, тибетским и бурятским языком.
Скромная столовая Дацана, которая устроена тоже на цокольном этаже, славится традиционным блюдом бурятской кухни — буузами, а ещё — уникальной атмосферой, ведь даже здесь есть небольшой алтарь, и пища благословляется.
На этом можно завершить пересчёт этажей. Хотя добавим пару слов о крошечной комнатке без окон с низенькой дверцей, предназначенных для тёмного затворничества лам. Это духовная практика, когда человек скрывается от мира, даёт отдых органам восприятия, обращая сознание вглубь самого себя. Это помещение расположено под самой крышей гонкана, но рассказывать о нём практически нечего — внутри пустота.
Сама громада буддийского храма выстроена по канонам тибетской сакральной архитектуры. Для верующих буддистов она представляется огромным троном, на котором восседает Будда, пребывая в медитации об избавлении от страданий всех живых существ. Поэтому прежде чем войти внутрь, прихожане почтительно обходят Дацан трижды по часовой стрелке. Наполняются благословением.
На фотографиях — помещения Дацана. На экскурсиях, которые проводятся в первое воскресенье каждого месяца, лама Антон рассказывает об истории и символах, которые встречаются повсюду в Дацане Гунзэчойнэй.