княгининский монастырь во владимире официальный сайт
Княгининский монастырь во владимире официальный сайт
История монастыря
Свято-Успенский Княгинин женский монастырь был основан в 1200 г. великим Владимирским князем Всеволодом Большое Гнездо по настоянию супруги — княгини Марии Шварновны, дочери чешского князя Шварна. На протяжении семи лет княгиня тяжело болела и желала последние дни соей жизни посвятить Богу служением в монастыре.
В 1200 — 1201 гг. в монастыре возвели каменный Успенский собор, в котором Мария в 1206 г. принимает постриг с именем Марфа. Перед своей кончиной она беседовала со своими сыновьями и завещала им жить в любви и мире друг с другом. Через несколько месяцев она мирно отошла ко Господу. В память о ней монастырь стали называть Княгининым.
Обитель стала родовой усыпальницей княгинь и княжон владимирского великокняжеского дома. В нем погребены вторая супруга князя Всеволода Большое Гнездо — Анна, супруга святого благоверного князя Александра Невского — Александра в иночестве Васса и ее дочь Евдокия.Монастырь на протяжении своего существования неоднократно страдал от пожаров, татаро-монгольского нашествия на Владимир в 1238 г. и набегов золотоордынских воинов на протяжении XIV, XV и XVI вв. Обитель славилась своими красивыми и богато украшенными Успенским и Казанским храмами. Главной святыней в монастыре были мощи святого мученика Аврамия Болгарского. Он происходил из Волжской Болгарии, которая исповедовала ислам. Где и когда Аврамий принимает святое Крещение неизвестно. Однако в 1233 г. он принял мученическую кончину от рук своих жестоких соотечественников за проповедь христианского учения. В 1230 г. владимирский великий князь Георгий Всеволодович после удачного похода на волжских болгар, перенс святые мощи мученика Аврамия и положил их в Княгинином монастыре.
Свято-Успенский Княгинин женский монастырь города Владимира Епархиальные монастыри РПЦ
История
Монастырь на протяжении своего существования неоднократно страдал от пожаров, татаро-монгольского нашествия на Владимир в 1238 г. и набегов золотоордынских воинов на протяжении XIV, XV и XVI вв. Обитель славилась своими красивыми и богато украшенными Успенским и Казанским храмами.
Главной святыней в монастыре были мощи святого мученика Аврамия Болгарского. Он происходил из Волжской Болгарии, которая исповедовала ислам. Где и когда Аврамий принимает святое Крещение неизвестно. Однако в 1233 г. он принял мученическую кончину от рук своих жестоких соотечественников за проповедь христианского учения. В 1230 г. владимирский великий князь Георгий Всеволодович после удачного похода на волжских болгар, перенс святые мощи мученика Аврамия и положил их в Княгинином монастыре.
Обитель после Октябрьской революции 1917 г. была закрыта в 1923 г. Многие постройки были снесены, а келии отдали для коммунального расселения мирян. В Успенском соборе разместили зернохранилище. В 1919 г. были изъяты мощи св. Аврамия, которые со временем были утрачены. Незадолго до их изъятии небольшую частицу его мощей сохранил иеромонах Афанасий (Сахаров)
В строениях закрытого монастыря разместили с 1985 г. музей. В 1993 г. монастырь был открыт и начала возрождаться монашеская жизнь.
При монастыре действует регентская школа. В 2000 году открыт приют для девочек сирот. Также действует воскресная школа.
Успенский Княгинин женский монастырь
Свято-Успенский Княгинин женский монастырь с сохранившимся собором 15 века, Успенским — действующий женский монастырь во Владимире. Основан в начале XIII века великим Владимирским князем Всеволодом Большое Гнездо по настоянию его жены, великой княгини Марии Шварновны. Неоднократно разорялся, страдал от пожаров. В XX веке был закрыт, возрождение обители началось в 1993 году. Пристанище Боголюбской иконы Божией Матери, место паломничества.
Содержание
История [ править ]
Монастырь на протяжении своего существования неоднократно страдал от пожаров, татаро-монгольского нашествия на Владимир в 1238 г. и набегов золотоордынских воинов на протяжении XIV, XV и XVI вв. Обитель славилась своими красивыми и богато украшенными Успенским и Казанским храмами.
Главной святыней в монастыре были мощи святого мученика Аврамия Болгарского. Он происходил из Волжской Болгарии, которая исповедовала ислам. Где и когда Аврамий принимает святое Крещение неизвестно. Однако в 1233 г. он принял мученическую кончину от рук своих жестоких соотечественников за проповедь христианского учения. В 1230 г. владимирский великий князь Георгий Всеволодович после удачного похода на волжских болгар, перенс святые мощи мученика Аврамия и положил их в Княгинином монастыре.
Обитель после Октябрьской революции 1917 г. была закрыта в 1923 г. Многие постройки были снесены, а келии отдали для коммунального расселения мирян. В Успенском соборе разместили зернохранилище. В 1919 г. были изъяты мощи св. Аврамия, которые со временем были утрачены. Незадолго до их изъятии небольшую частицу его мощей сохранил иеромонах Афанасий /Сахаров/.
В строениях закрытого монастыря разместили с 1985 г. музей. В 1993 г. монастырь был открыт и начала возрождаться монашеская жизнь.
До 2009 года в нём хранилась Боголюбская икона Богородицы, которая была передана монастырю из Владимирского музея в 1992 году. В 2009 году на иконе была обнаружена плесень. В настоящий момент икона находится в специально оборудованном помещении Владимиро-Суздальского музея.
Центром ансамбля монастыря является Успенский собор, построенный в первые годы XVI века по образу и подобию своего предшественника (сохранились нижние части стен древнего храма). Он знаменит фресками 1648 года, над которыми работали московские изографы.
Современное состояние [ править ]
В 1993 году началось возрождение Свято-Успенского Княгининого женского монастыря. При монастыре действует Регентская школа, где обучаются все желающие искусству регентства (дирижирования) в храме. Курсы длятся три года. В 2000 году открыт детский дом для девочек сирот. Также действует воскресная школа. Во славу Божию в монастыре подвизаются 28 сестер. Возрождается обитель и духовно. В монастыре совершаются Богослужения.
Сегодня монастырь имеет свое Свято-Никольское женское подворье в селе Санино Суздальского района, где подвизаются 15 насельниц. В 2008 освящен придел Казанского храма в честь свт. Иоанна Златоустого. Настоятельница монастыря игуменья Олимпиада (Хоружая). В монастыре проживает 28 сестер. У Княгининого монастыря есть свое подворьев селе Санино Суздальского района. При обители открыта воскресная школа, которую сейчас посещают более 50 учащихся
Храмы [ править ]
Считается, что под храмом находятся гробницы великих княгинь, однако после разрушения первого собора, их точное местонахождение так и не узнали.
Святыни [ править ]
Чудотворная икона Божией Матери, именуемая «Боголюбивая» /в настоящее время на реставрации/
При входе в монастырь есть святой источник.
Княгининский монастырь во владимире официальный сайт
История монастыря
Владимирский Успенский Княгинин монастырь был основан в 1200 году великой княгиней Марией Шварновной, супругой великого князя Всеволода Большое Гнездо, оставившего заметный след в истории Государства Российского. Князь Всеволод Георгиевич Большое Гнездо был младшим из четырех сводных братьев святого князя Андрея Боголюбского, сыновей второй жены Юрия Долгорукого – греческой царевны Ольги. Князь Андрей Боголюбский был фактическим правителем всех русских земель, но великим князем при жизни не именовался, так как не поехал в Киев на Золотой киевский стол, хотя имел на него все права. Князь Всеволод Юрьевич уже при жизни именовался великим князем Владимирским, не отрицая права на великокняжеский титул князей Киевских, и при его жизни на Руси было два великих князя – Киевский и Владимирский.
У князя Всеволода была сильная дружина, и за тридцать шесть лет его княжения не нашлось охотников испытать ее силу, так что в течение всех этих лет мир и тишина воцарились в Ростово-Суздальском княжестве. Князь Всеволод вел успешные войны за пределами своей отчины, так что его имени, по словам летописца, трепетаху вся страны и по всей земли изыде слух его и вся зломыслы его вда Бог под руце его. Не было для города Владимира времени славнее и счастливее, чем эти 36 лет княжения на нем Всеволода. Характер Всеволода вполне обрисовался при отправлении им сына своего 20-летнего Константина на княжение в Новгород. Отец вручил сыну не только меч, но и крест со словами: Иди управлять народом, – говорит он ему, – будь его судьей и защитником. Бог и Государь – родитель твой дают тебе старейшинство между всеми князьями русскими. Гряди с миром: помни славное имя свое и заслужи оное делами
В 1185 году во Владимире случился страшный пожар. Сгорели все храмы, в том числе и Успенский собор, с любовью и тщанием построенный и украшенный святым князем Андреем Боголюбским. Князь Всеволод Юрьевич приказал призвать со всех концов земли мастеров. Собор восстановили и украсили его с еще большей роскошью, чем было при князе Андрее. Восстановлены были и все остальные церкви. В честь своего Небесного покровителя – великомученика Димитрия Солунского (во Святом Крещении князь был наречен Димитрием) князь Всеволод воздвиг Димитровский собор, который и поныне украшает город Владимир. Великий князь Всеволод основал мужской Богородице —
Рождественский монастырь, ставший духовным и культурным центром Северо-Восточной Руси. С ранних времен эта обитель связана с историей русского летописания, здесь была обширная библиотека. С середины XIII века до 1326 года Рождественский монастырь был резиденцией Предстоятелей Русской Церкви – сначала митрополитов Киевских, а после 1300 года – Владимирских. Святители предпочитали жить в спокойном и благоустроенном Владимире, чем подвергаться постоянной опасности набегов степных кочевников в Киеве, который все больше и больше терял свое значение как государственный и экономический центр всех русских земель. Политической и церковной столицей Земли Русской стал в те годы Владимир, еще в начале княжения святого благоверного князя Андрея Боголюбского бывшего малым, мизинным, по словам летописца, городом. Кончину великого князя Всеволода оплакивал весь народ: И бысть плач и рыдание велико, говорит летописец, не только во Владимире едином, но и по всей земле Суждальской. Бе бо заступник тверд и непобедим во всех местах силою честнаго креста, не только единой Суждальской земле заступник бе, но и всем странам земли Русския.
Супругой такого могущественного князя была княжна Мария Шварновна. Заболев в конце своей жизни тяжелой и неизлечимой болезнью, она прежде всего искала помощи Божией и саму болезнь свою обратила в средство приближения к Богу, задумав устроения женской обители, в которой надеялась провести свои последние дни и обрести там место своего вечного упокоения. Она приобрела под строительство обители участок земли в той части города Владимира, которая называлась Новым, а впоследствии Китай-городом, в северо-западном углу территории, огражденной Земляным валом, над рекой Лыбедью. Писатели Никоновой летописи и Степенной книги уподобляют княгиню Марию Аврааму: Подражая нраву праведнаго Авраама, купила ценою, говорят они, часть земли на строение церкви И монастыря во славу Богу и Пресвятой Богородице. 15 июля 1200 года, в день памяти памяти сввятых мучеников Кирика и Иулиты, великий князь Всеволод по просьбе супруги своей положил основание святой обители закладкой первого камня в основание храма в честь Успения Пресвятой Богородицы. Успенский Княгинин монастырь был одной из первых женских обителей и всегда пользовался особой любовью и почитанием не только во Владимирской земле, но и по всей Руси
Благоверная великая княгиня Мария Владимирская
Разновидные типичные черты, в которых обозначилась женская личность до-Петровской Руси, сплетаются в один идеальный образ, который господствует над всеми остальными, это образ постницы, образ иноческого благочестия даже в миру, иноческой чистоты и строгости нрава, иноческого освящения всех помышлений и всех поступков, всякого движения душевного и телесного. В этом только образе познавалась нравственная красота женской личности. Мария Шварновна была непрестанной носительницей в своей жизни этого образа, к которому стремились – и нередко достигали его – благочестивые русские княгини и княжны. Великая княгиня Мария происходила из рода чешского князя Шварна. Известно её чешское княжеское имя — Милослава. В раннем возрасте она осталась сиротой и росла в родственной семье Владимиро-волынского князя. Как свидетельствует Троицкая летопись, будущая великая княгиня была воспитана от детского возраста в страхе Божием. В 1174 году она была повенчана с князем Всеволодом, с тех пор она обрела на Руси новую родину, близкую ей по духу. Княгиня любила книжную грамоту, непрестанно поучалась в слове Божием. Особенно дороги ее сердцу были поучения святителя Иоанна Златоуста, с благоговением чтила она память праведного Иова Многострадального, моравских святых, своей небесной покровительницы блаженной Марии, племянницы преподобного Авраамия. В деле устроения и управления великим княжеством на долю супруги великаго князя приходились дела благотворительности, и великая княгиня Мария выполняла их с истино христианской любовью и ревностью. Она была не только добра, но преизлиха добра до всех. В «Истории» В. Н. Татищева говорится, что после пожара 1185 года, когда, по выражению летописца, погоре бо мало не весь город и церквий числом 30 и 2 и соборныя церкви святая Богородицы золотоверхая, юже бе украсил благоверный князь Андрей, тогда и велико-княжеск дворец послужил жертвой пламени, Великий князь немедленно озаботился возобновлением святых церквей и раздачей неимущим погорельцам на построение жилищ из собственнаго имения, княгиня же преимущественно убогим раздавала, хотя уборы ея богатые едва не все погорели. Мария Шварновна была верной и самоотверженной помошницей своему супругу, чадолюбивой и благочестивой матерью, вырастившей двенадцать детей, среди них восемь сыновей.
Особое расположение княгиня Мария всегда питала к монашеству. Быть может, это и было ее истинное призвание с самых ранних лет, которое не осуществилось сразу, но всегда жило в ее душе. В глубине ее души много лет зрело желание принять иноческий образ, и только обязанности супруги и матери отдаляли момент исполнение этого заветного желания. Это горение души любовью к Богу, тайное стремление к иноческой жизни передалось от княгини Марии не только детям, но и внукам и правнукам. С рождением в 1198 году последнего сына, Иоанна, великая княгиня впала в тяжкую болезнь. По свидетельству Степенной книги и Жития святого благоверного князя Георгия, великая княгиня лежала в немощи семь лет и никакого слова хульного не произнесла. Она с благодарностью и терпением переносила свои страдания, молилась и часто вспоминала слова праведного Иова: если мы могли благое принять от руки Господни, то неужели не стерпим злаго. Великая княгиня почерпала силы и утешение в воспоминаниях о страданиях Господних. Во время болезни в ней окончательно утвердилось желание принять иноческий образ и приготовить себе место для вечного упокоения, основав для этого первый во Владимире женский монастырь.
Незадолго до этого события княгиня напутствовала старшего сына своего Константина на княжение в Новгород и дала предсмертное завещательное наставление своим детям, в котором отразилась кроткая, любвеобильная, богобоязненная душа великой княгини: Возлюбленные мои дети! Вот вы видите меня весьма болящую, а скоре я отойду от сего маловременнаго света ко отцам своим. И так вы, доколе пребудете в суетном житии, первее всего имейте веру и любовь к Богу и Пречистой Его Матери, истинной Богородице, и всею силою потщитесь страх Божий в себе иметь. Святителям же и пресвитерам и всему священническому чину не стыдитесь главы своей приклонять, так как они служители самого Бога и Пречистой Богородицы и пастыри словесных овец; почитающий священника Божия, Самого Бога почитает, а оскорбляющий священника Божия, самого Бога оскорбляет. Всегда имейте тихость и кротость, и смиренномудрие, и любовь, и милость; алчущих насыщайте, жаждущих напояйте, нагих одевайте, больных посещайте и себя в чистоте соблюдайте. Милостыню всегда творите, ибо она поставит Вас перед Богом; никакого человека не минуйте без привета. Сами же между собой имейте нелицемерную любовь, и Бог мира и любви будет в вас и сохранит вас от всякого зла, и да покорит врагов ваших под ноги ваши. Если же в ненависти, и в распрях и во вражде будете между собою, то сами погибнете, и благословенное наследие—державу отечества вашего погубите, которую праотцы ваши, и отец ваш и прочее родство ваше, многим трудом и потом приобрели. Поэтому пребывайте мирно и любезно между собой, слушая брат брата своего. Старейшаго же брата вашего Константина имейте, как отца и главу. Ты же, старейший мой сын Константин, имей братию свою, как сыновей, береги их, как член своего тела, слушай Иоанна Евангелиста Богослова говорящаго: „если кто говорит „люблю Бога;, а брата своего ненавидит, тот лжец. Поэтому пребывайте в любви, ибо „Бог есть любовь, и пребывающий в любви, в Боге пребывает и Бог в нем пребывает;. Сыновья мои любимые, Бога бойтесь всей душею своей; епископам, иереямъ и диаконам и всякому чину священническому не стыдитесь подклонять главы, потому что они пастыри словесных овец и предстоятели тайной Божией трапезе. Особенно же всякаго монаха не минуйте без поклона. Больных посещайте, алчущих и жаждущих накормите и напойте, нагих одевайте; имейте чистоту в себе; пост и молитву любите, паче же милостыню, ибо она поставит вас перед Богом. И наклоняйте главу перед всяким старейшим среди вас, и не давайте сильным обижать меньших, совершайте суд на защиту сироте, оправдайте вдовутрезвость имейте, гордость возненавидьте, ибо она и ангелов свела с неба;.
Вскоре Константин отправился на княжение в Новгород, а на другой день, 2 марта, великая княгиня переселилась в монастырь и приняла монашеское пострижение. Вот как повествует о том Троицкая летопись: В 1206 году 2 марта пострижеся великая княгиня Мария в монашеский чин в монастыре святыя Богородицы, юже сама создала и нарекоша ей имя Мария, в тоже имя крещена бысть. И проводил ее великий князь Всеволод сам со слезами многими до монастыря святыя Богородицы и сын его Георгий и дщи его. И бысть Епископ Иоанн, Симон игумен, отец ея духовный, и инии игумены, вси бояре и боярыни и черницы изо всех монастырев, и горожане вси проводиша ее со слезами многими до монастыря, зане была до всех преизлиха добра. Того же месяца в девятнадцатый день преставися великая княгиня Мария, пребысть бо в монастыре 18 дней постригшися, и всея болезни ея 8 лет, наставшу девятому лету отошла ко Господу ; великий князь Всеволод и Георгий сын ея плакали над нею и не хотели утешиться, зане любимы были ею, и епископ Иоанн и Смоленский епископ Михаил и игумен отрочего монастыря….. и Симон игумен, отец ея духовный, и иные игумены и пресвитеры, опрятавше тело ея, возложиша ю в гроб каменый и положиша ю в церкви святой Богородицы.
Перед кончиною, следуя влечение своего сердца, инокиня Мария приняла схиму с именем Марфы; под этим именем она значится и в синодиках монастыря, о том же свидетельствует и надпись на ее гробнице. Погребена была схимонахиня Марфа в нише на северной паперти Успенского собора монастыря, но в более позднее время ее гробница оказалась в Благовещенском приделе храма. С того времени (до перенесения великокняжеского престола в Москву) монастырь служил также усыпальницей великих княгинь и княжон Владимирских. За монастырем в честь основательницы закрепилось наименование Княгинин.
Успенский Княгинин монастырь во Владимире. старейшая женская обитель
Э тот монастырь действующий и один из самых заслуженных женских монастырей России.
Он был основан в начале XIII века великим князем Владимирским Всеволодом Большое Гнездо по настоянию его жены, великой княгини Марии Шварновны (дочери чешского князя Шварна). о нем впервые упоминается в 1200 году, т.е. в реале он возможно еще старше, а Всеволод просто его возродил.
Монастырь был назван «Княгинин» в честь великой княгини Марии Шварновны, которая 7 лет тяжело болела и желала последние дни жизни посвятить Богу служением в монастыре. В 1206 году за 18 дней до своей смерти она приняла постриг в этом монастыре с именем Мария и схиму с именем Марфа. Перед своей кончиной она беседовала со своими сыновьями и завещала им жить в любви и мире друг с другом.
Мужикам зайти можно. и в эту церковь зайдем. Она не на территории монастыря.
Фотографировать как выясняется нельзя. любят у нас запреты. Но блогерам из Питера, после благословения можно )) Настоятельница монастыря игуменья Олимпиада (Хоружая). В монастыре проживают 28 сестёр.
Главным храмом монастыря является Успенский собор. Его построили в начале XVI века по образу и подобию храма стоявшего на этом месте ранее (сохранились нижние части стен древнего храма).
Монастырь на протяжении своего существования неоднократно страдал от пожаров, татаро-монгольского нашествия на Владимир в 1238 г. и набегов золотоордынских воинов на протяжении XIV, XV и XVI вв. Обитель славилась своими красивыми и богато украшенными Успенским и Казанским храмами.
В монастыре в храме нам встретилась прекрасная светлая бабушка из Ленинграда. Она здесь уже 30 лет и еще не монахиня, а послушница. Очень интересно все рассказала, показала. говорит что не видела родственников, только переписывается и не может к ним поехать. настоятельница не отпускает. Мы были удивлены, но промолчали.
6 марта 1230 года великим князем Владимирским Юрием (Георгием) Всеволодовичем в монастырь были перенесены и погребены мощи святого мученика Авраамия Болгарского.
Обитель после Октябрьской революции 1917 г. была закрыта в 1923 г. Многие постройки были снесены, а келии отдали для коммунального расселения мирян. В Успенском соборе разместили зернохранилище.
11 февраля 1919 года мощи мученика Авраамия были вскрыты безбожниками, в 1931 году переданы в Ивановский областной музей. Позднее след мощей потерялся. Лишь частица мощей была спасена владыкой Афанасием (Сахаровым).
Святой мученик Авраамий был из богатых купцов, родом из волжских болгар, исповедовал магометанство. Общаясь по делам купеческим с христианами, уверовал во Христа и принял Святое Крещение. За ревностную проповедь Евангелия он был умучен и усечен мечом своими соплеменниками (1229). Тело его было погребено христианами. Владимирские купцы много рассказывали великому князю Георгию Всеволодовичу о святом чудотворце. После победы над волжскими болгарами князь поставил условием мира выдачу ему тела мученика Авраамия. На своих плечах принес князь святые мощи в основанный его матерью великой княгиней Марией Шварновной Успенский монастырь. В то время случилось много исцелений от честных мощей мученика Авраамия.
Кроме частицы мощей мученика Авраамия Болгарского здесь есть икона великомученика Пантелеимона с частицей мощей, написанная на Святой Горе Афон, в скиту праведной Анны.
Собор знаменит фресками 1648 года, над которыми работали московские изографы под руководством Марка Матвеева.
В 1986 году в монастыре расположился атеистический музей. Действующим монастырь вновь стал в 1992 году.
До 2009 года в нём хранилась Боголюбская икона Богородицы, которая была передана монастырю из Владимирского музея в 1992 году.
При монастыре действует регентская школа. В 2000 году открыт приют для девочек сирот. Также действует воскресная школа.
Храм расположенный к западу от Успенского собора монастыря назван в честь иконы Божией Матери «Казанская». Церковь сильно искажена многочисленными перестройками. её построили в 1789 г. с использованием фундамента и стен стоявшего на этом месте древнего храма Иоанна Златоуста, упоминаемого в монастырских документах середины XVII в.
С 1928 г. храм занимало хранилище Государственного архива Владимирской области. Вернули монастырю здание в 1998 году к празднику Покрова.
Как добраться до монастыря. Карта кликабельна.