кондопога храм рождества пресвятой богородицы
О сгоревшей церкви Успения Пресвятой Богородицы в Кондопоге
«Лебединая песня» русского деревянного зодчества сгорела.
Когда мы учились в МАРХИ, на обложке одного их наших пособий по начертательной геометрии был чертёж церкви, до боли напоминавшей ту, которой теперь нет. Кондопожская церковь Успения Пресвятой Богородицы — это знаковый объект не только для нас — архитекторов — но и для всей русской культуры.
10 августа 2018 года она сгорела. И это единственное, что сегодня заставило наши сми хоть слово сказать о том, в каком состоянии пребывают памятники культуры нашего народа. Мы попросили прокомментировать случившееся ведущих специалистов по русскому деревянному зодчеству.
Первое упоминание об Успенской церкви на этом месте относится к 1563 году. Последний деревянный храм — четвёртый, был построен в 1774 году. Это храм прионежской школы шатрового зодчества, которой присущи характерные особенности: фронтонный пояс на восьмерике и расширение центрального столпа к верху. Она была самым высоким деревянным сооружением в Карелии (42 метра высотой). Церковь была построена на закате северного деревянного зодчества в память о погибших крестьянах во время Кижского восстания 1769-1771 годов.
По Декрету 1918 года «Об отделении церкви от государства» и инструкции 1920 года Наркомюста и отдела по делам музеев «по его применению», всё церковное имущество передавалось в ведение отдела по делам музеев, охраны памятников искусства и старины Наркомпроса.
В августе 1926 года церковь была осмотрена Онежской экспедицией под руководством известнейшего русского реставратора И. Э. Грабаря, в которой участвовали такие глыбы нашей реставрации, как архитектор П. Д. Барановский, реставратор Г. О. Чириков, Н. Н. Померанцев и фотограф А. В. Лядов. Церковь реставрировалась в 1927 году, в 1950-х годах и в 1999 году.
В 1960 году решением Совета Министров РСФСР церковь была поставлена на государственную охрану. Была филиалом Кондопожского городского краеведческого музея. В 2000-е годы во время православных праздников в церкви проводились службы, в основном в летнее время.
«Нет ей равных среди деревянных шатровых церквей, хотя и нет коренных отличий от них. Удивительная и единственная в своем роде, эта церковь — лебединая песня народного зодчества, пропетая с такой глубокой силой, что после неё любой звук кажется и слабее, и немощнее.» — академик, доктор архитектуры А. В. Ополовников.
В церкви был иконостас в стиле барокко и иконописный потолок-небо. Небо кондопожской церкви Успения — единственный образец композиции «Божественная литургия» в действующей церкви. В центральном медальоне неба — образ «Христос Великий Архиерей». Непосредственно вокруг Христа, на рамке центрального кольца, и на 16 гранях, херувимы с серафимами и ангелы в дьяконском облачении с литургическими атрибутами в руках, движущиеся по кругу с запада на восток.
«Успенская Церковь в г. Кондопога является памятником федерального значения 1774 года постройки, а так же является памятником заонежской деревянной архитектуры и филиалом Кондопожского городского краеведческого музея. В настоящее время здание церкви не является собственностью Русской православной церкви, богослужения в ней не совершаются, последний священник — о. Иоанн Лядинский был расстрелян в 1937 году. Одна из версий пожара – неосторожные действия туристов», – говорится в заявлении Петрозаводской и Карельской епархии.
В 2014 году она уже была в плохом состоянии, из-за прогнивших нижних венцов храм накренился на целый метр.
10 августа 2018 года церковь, вместе со всеми иконами, среди которых были особенно ценные, полностью сгорела. По предварительным данным, пожар возник из-за неосторожного обращения с огнём туристов. Власти Карелии не исключают восстановление памятника, поскольку на ближайшие годы его реставрация стояла в планах, были подготовлены все необходимые архивные данные и чертежи, однако средства так и не были выделены. Следственным комитетом РФ по Республике Карелия 10 августа 2018 года принято к производству уголовное дело по факту уничтожения церкви Успения Пресвятой Богородицы, возбужденное по ч. 1 ст. 243 УК РФ (уничтожение объекта культурного наследия), включённого в единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации, взятого под охрану государства.
Мы задали вопрос о произошедшем ведущим специалистам по русскому деревянному зодчеству в нашей стране.
Сергей Куликов, главный архитектор ФГУП «Центральные научно-реставрационные проектные мастерские», председатель Технического комитета «Культурное наследие» при Федеральном агентстве по нормативному регулированию и стандартизации:
Нужна система сохранения, именно сохранения, а не система финансирования как сейчас. Ведь деньги увы качество не определяют. Пока не будет внятной государственной политики в этой сфере, пока не будет целевого отраслевого департамента или иной государственной институции в данной сфере, так оно и будет. Должен быть национальный план сохранения, а не ежегодная программа на тему: «а давайте чего-нибудь сохраним». Должен быть мониторинг, критерии вмешательства на краткосрочную, среднесрочную и долгосрочную перспективу, нужна ответственность регионов и сохранение реставрационного сообщества и т.п. и т.д. Говорено много, но реальность она в факеле Кондопоги.
Необходимость рассматривать культурное наследие как один из факторов устойчивого развития территорий, социально-общественной стабильности. Тогда и деревянным, и не только, памятникам место в этом развитии найдётся.
Ольга Севан, кандидат архитектуры, президент Российского Комитета по сёлам и малым городам:
Невероятная потеря, церковь Успения Божией Матери, расположенная на территории города Кондопога. Нет такого храма, не было в России в сравнении с этим. Храм был построен в 1774 году на небольшом мысе, вдающемся в Онежское озеро, и является одним из самых высоких деревянных церквей на территории республики. Это мирового уровня сооружение, пропорции, красота, которую нельзя было трогать, только осторожно реставрировать и поддерживать. Эта Церковь стояла первая в списке деревянных памятников на включение в ЮНЕСКО. Это трагический день для русского деревянного зодчества, которое и так уже столько потеряло за последние десятилетия…
Михаил Мильчик, член Советов по сохранению культурного наследия при правительстве Санкт-Петербурга и министерстве культуры РФ:
Гибель Успенской церкви в Кондопоге — невосполнимая утрата не только для нашего архитектурного наследия. Россия лишилась одной из самых гармоничных церквей, которую часто — и справедливо называли лебединой песней русского деревянного зодчества. Удивительное дело: она пережила войны ХХ века, за время гонений на религию потеряла лишь рядом стоявшую колокольню, не была перестроена и сохранила в целости интерьер — замечательный иконостас, расписной потолок —«небо», огромные резные столбы в трапезной… Погиб последний подлинный интерьер деревянных храмов России! С горечью должен сказать, что это не случайность, не рок: сгорели в 1985 г. ансамбль погоста в Усть-Коже, в 1997-м в Верхней Мудьюге, в 2002-м уникальная церковь Спас-Вёжи в Костромском музее-заповеднике, в 2013-м Покрово-Власиевская церковь с не менее ценным интерьером в Лядинах, недалеко от Каргополя. И это далеко не полный список наших скорбных потерь только за последние десятилетия.
Вне зависимости от того, что послужило конкретной причиной пожара в Кондопоге, этого следовало ожидать: десятилетия мы говорим и пишем о необходимости оснащения всех памятников деревянной архитектуры, стоящих на государственной охране, средствами автоматического пожаротушения. И что? И ничего! Два года назад разработана Концепция сохранения деревянного зодчества России. И что? И ничего! Власть не беспокоит исчезновение культурного наследия России. Она не понимает, что так подрубаются корни национальной идентичности.
И вот мы уже слышим от Министерства культуры Карелии: сохранились обмеры, а потому церковь можно восстановить. Были бы деньги! Там искренне не понимают, что подлинный памятник не восстановим в принципе. Он погиб навсегда. Можно лишь построить макет, как это десять лет назад под моим руководством было сделано с многоглавой Анхимовской церковью. Там были не только обмеры, но и неосуществленный проект реставрации. Тем не менее, мы получили лишь напоминание о погибшем шедевре.
Храм Успения Пресвятой Богородицы
в дер. Кондопоге
Построен в 1774г.. Является памятником деревянного зодчества федерального значения. Божественная Литургия в нем служится летом в воскресные дни. (подробнее о храме смотри историческую справку )
Храм Рождества Пресвятой Богородицы
в г. Кондопоге
Храм построен в 2009г.. Освящен малым чином, готовится в Великому освящению.
Сретенский Храм
в г. Кондопоге
Храм был перестроен в 1995г. из технического здания. До 2009г. был единственным храмом в Кондопоге, где регулярно проходили службы.
Храм
во имя Святого Великомученика Пантелеимона
в поселке Гирвас
Храм был построен в 2007г. на средства благотворителя и местных жителей. Освящен архиепископом Петрозаводским и Карельским Мануилом летом 2007г.. В нем регулярно проходят службы (Литургия, молебны, панихиды и Крещение).
Храм во имя св.Николая
в д. Улитина Новинка.
Храм был построен в 2006г. на средства местных жителей. С июля 2006г. в нем регулярно идут Богослужения (Литургия 1 раз в две недели, молебны, панихиды и Крещение).
Петропавловский храм
в д. Уница
Храм построен в 2011г. на месте бывших церквей на средства местного жителя. В храме еще не закончены внутренние работы, пока нет иконостаса. Но со дня Петра и Павла раз в месяц в храме проходит Божественная Литургия, молебны, панихиды и Крещение.
Храм во имя святых апостолов Петра и Павла
на Лычном острове.
Построен в 1620г.. Является памятником деревянного зодчества федерального значения. Находится на Лычном острове озера Сандал в 30-ти километрах по воде от г. Кондопоги. По возможности, в день Петра и Павла здесь проходит молебен и панихида.
Часовня во имя иконы Богородицы Казанская
в деревне Мяньсельга (XIX век)
Построена в XIX веке. Является памятником архитектуры местного значения. В день Казанской иконы Божией Матери в часовне проходят праздничные молебны с водосвятием, а также панихиды по усопшим. Службы в часовне проводят священники православного прихода г. Кондопоги.
Часовня во имя Всех Святых в Кондопоге. 2001г.
Находится на территории Православного прихода в г. Кондопоге рядом с приходским домом. Построена в 2000 году на средства прихожан.
Часовня во имя Преображения Господня в с. Спасская Губа. 2001г.
Построена в 2001г.. На Преображение Господне в ней проходят молебны и панихиды.
Построена в 2007г. на средства местного жителя. Находится на территории старинного деревенского кладбища. В 2010г. в ней был оборудован алтарь. С этого времени в течении теплого времени в часовне служится Божественная Литургия один раз в три недели.
Часовня во имя св. вмч. Георгия Победоносца в поселке Эльмус.
Часовня была построена в 2002г. в центре села на средства местного жителя. Осенью 2011г. в ней был оборудован алтарь и отслужена первая Божественная Литургия. Теперь в ней будут проходить Литургии раз в месяц с мая по сентябрь, а также Крещение, молебны и панихиды.
Часовня во имя святых апостолов Петра и Павла в дер. Линдозеро.
Была построена в 2011г. силами и на средства одной семьи. Находится на возвышенном месте над селом. Была освящена в день св. апостолов Петра и Павла. В летнее время здесь будут совершатся молебны, панихиды и Крещение людей.
Кондопога. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы.
Карта и ближайшие объекты
Статьи
25 сентября 2011 г. Архиепископ Петрозаводский и Карельский Мануил совершил Божественную литургию в новопостроенном храме Рождества Пресвятой Богородицы г. Кондопога. После Богослужения Правящий архиерей обратился к многочисленным прихожанам церкви с приветственным словом, а затем вручил настоятелю прихода протоиерею Льву Большакову грамоту Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви за многолетний труд на ниве духовного образования в Карелии.
Долгое время главным храмом Кондопоги была Сретенская церковь, реконструированная из будки насосной станции. Но храм может вместить не более 150 человек, а для города с 35-тысячным населением этого, конечно, мало. Поэтому в Кондопоге возведена новая деревянная церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы, высота которого составляет 23 метра.
Храм построен в традициях северного деревянного зодчества с использованием современных материалов. Иконы трехъярусного резного иконостаса написаны в приходской иконописной мастерской. Храм обретает свои святыни – с августа в церкви пребывают частицы мощей святого мч. Христофора и прмч. Евсевия Синайского, переданные приходу Всемирным христианским благотворительным фондом «Триумф Сердца». Обустраивается территория вокруг храма, сооружен пандус для людей с ограниченными возможностями.
Силами настоятеля прихода протоиерея Льва Большакова, священников Сергия Соболева и Алексия Шейкина и их помощников совершаются службы в храмах пос. Гирвас и д. Улитина Новинка, в часовне во имя св. мц. Параскевы Пятницы д. Кулмукса и древней Казанской часовне д. Мяньсельга. Заканчивается отделка в новопостроенной церкви свв. апостолов Петра и Павла в с. Уница, освящена часовня во имя свв. апп. Петра и Павла в д. Линдозеро.
Информационный отдел Петрозаводской и Карельской епархии, 2011 год http://eparhia.karelia.ru/knd11.htm
Как уникальный деревянный храм в Кондопоге, переживший ливонцев, финнов и большевиков, погиб в наши дни
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Достоверно известно, что в самом конце XIII века Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Кондопоге уже существовала — упоминания о ней встречаются в документах того времени. В архивных источниках 1563 года уточняется, что церковь располагается рядом с деревней Остатки Ондреева, «у погоста на середке у ручья Лутьяновская».
Как появился храм
Для Русского Севера конец XVI века был очень сложным. Ливонская война была проиграна, и в Карелии хозяйничали шведы. В писцовых книгах начала 1580-х годов сообщается об убийстве большого числа местных крестьян и о сожжении Успенской церкви.
Но прошло два года, и храм отстроили. У той Успенской церкви было три алтаря и «верх шатром». Но в «смутные времена» начала 1600-х и этот храм сгорел. И снова возродился из пепла. В летописях того времени храм в Кондопоге описывают как «теплую церковь с крышей, покрытой железом, с трапезной».
К XVIII веку церковь уже знатно обветшала – её было проще разобрать, чем отремонтировать. В то время в Карелии шло строительство предприятий по добыче руды, крестьянам приходилось несладко. Именно тогда и случилось Кижское восстание, после которого решили заново построить Успенскую церковь. Четвёртую по счёту.
Успенская церковь 1774 года
В 1774 году в Кондопоге была построена уже четвёртая по счёту церковь, которая и дожила до наших дней. К освящению церкви для неё написали новые образа, среди которых была и Тихвинская икона Божией матери – точный список с чудотворного образа. Сначала иконостас был тябловым, а потом его закрыли резной конструкцией в стилистике екатерининского барокко. На стены храма поместили образа из иконостаса предыдущей церкви, разобранной ранее.
Храмовый комплекс Кондопоги
К XIX веку в Кондопоге вокруг Успенской церкви появился целый храмовый комплекс: сам Успенский храм, зимняя пятиглавая церковь Рождества Пресвятой Богородицы и шатровая колокольня на шесть колоколов.
Судьба храма после революции
Богородице-Рождественскую церковь тоже ожидала печальная участь. Сначала в ней сушили зерно, потом устроили в ней колхозный клуб, а в 1960-е, когда началась хрущёвская волна гонений на церковь, храм снесли.
Успенской церкви повезло больше. В 1920-х в ней побывала Онежская экспедиция под руководством Игоря Грабаря, который доказал, что храм представляет собой невероятную историческую ценность. Храмом занялись искусствоведы. Благодаря этому Успенский храм не был уничтожен как «наследие проклятого прошлого». Его дважды реставрировали, а в 1960-м Успенский храм под государственную охрану.
Поразительный факт! Во время Великой Отечественной, когда Карелия была под оккупацией финских войск, велись богослужения – и православные, и лютеранские. С тех времён осталось много фотографий, и на них Успенскую церковь можно увидеть ещё с 5-главым зимним храмом.
Красота Успенского храма
На первый взгляд в Успенской церкви не было ничего необычного – храм имеет традиционное архитектурное решение, так называемый «восьмерик на четверике». Но строители установили вытянутый четверик, а на него не один, а сразу два восьмерика, которые последовательно расширялись кверху, а венчал строение огромный шатёр из 18 венцов 15 метров в высоту.
Церковь была огромной, но при этом не подавляла своими формами, а словно отталкивалась от земли, как ракета – никому неизвестные сегодня мастера удивительным образом угадали совершенную форму ракеты 250 лет назад. Ещё одна особенность церкви – скупой декор. В этом случае мастера ограничились резьбой столбиков на крыльце да карнизами за фронтоном.
Главное – геометрия форм. А ещё простота храма снаружи компенсируется 5-ярусным иконостасом, резко контрастирующим своей позолотой с деревянными стенами.
Последний день храма
Сообщение о возгорании церкви поступило в МЧС в 09:33. В 09:41 на место прибыли первые подразделения. На момент прибытия подразделений установлено, что здание горит изнутри на площади 60 м². Погибших и пострадавших нет.
Сегодня эксперты говорят о том, что воссоздать внешний облик храма вполне возможно, но его уникальное внутреннее убранство вернуть уже не получится.
Видео очевидцев пожара уже появилось в Сети
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
Три года после пожара в Успенской церкви в Кондопоге: что стало с мальчиком-поджигателем и началась ли реставрация?
10 августа прошло ровно три года после пожара в Успенской церкви. Тем летним утром 2018 года уникальная деревянная церковь XVIII века вспыхнула, словно свеча: позже выяснилось, что православный храм поджег 15-летний подросток, который «хотел прославиться на весь мир». Что с ним стало и началась ли реставрация церкви, деньги на которую собирали всем миром?
Начало реставрации Успенской церкви запланировано на 2021 год, рассказали нашему изданию в карельском Управлении по охране объектов культурного наследия. Сейчас здание — точнее, то, что от него осталось, — находится внутри консервационной конструкции.
— Состояние здание не изменилось [с момента пожара], — рассказала начальник управления Юлия Алипова. — У нас есть письмо от Министерства культуры России о том, что они запросили соответствующие средства на начало восстановительных работ. Проектная документация в полном объеме к нам пришла буквально месяц назад. Там же и рабочая документация, сметы.
Проектная документация разрабатывалась за счет средств федерального бюджета в рамках Программы развития культуры и туризма, говорит Алипова. Всего на реставрацию Успенской церкви уйдет около 180 миллионов рублей, добавляет она. При этом сумма пожертвований, которую удалось собрать в первые месяцы после поджога, — около девяти миллионов рублей — не потрачена. Деньги по-прежнему находятся в фонде «Северный духовный путь», уточняют в управлении. Куда пойдут эти средства, чиновники еще не решили.
— Мы предполагали, что нам могут потребоваться деньги на несколько направлений работы, — продолжает Алипова. — Во-первых, это или будет начало заготовки материала для подстраховки каркаса, или это будут работы по восстановлению утраченных иконостасов, потому что сами иконы [восстановление] в проект [реставрации] не вошли, и мы проговаривали [работы] с несколькими мастерскими. Либо эти благотворительные деньги могут пойти на мероприятия по благоустройству территории.
Тем временем подростку, который поджег церковь, уже исполнилось 18 лет. Три года назад бабушка Ивана (имя изменено) рассказывала, что в то роковое утро подросток как обычно позавтракал, попросил завернуть конфет в кулек для своего друга и направился к нему в гости.
Мальчик планировал поджог: заранее припас канистру с бензином, пришел с ней к церкви, облил здание со стороны озера и поджег. Когда древесина вспыхнула, юный злоумышленник испугался и решил не возвращаться к бабушке — по ее словам, он пошел пешком в Петрозаводск. На пути в столицу республики его и задержали.
Мы были с ним в одной компании, там нас много человек, —- рассказывала тогда Daily 14-летняя подруга Ивана. — Часто подходил ко мне, спрашивал, вступлю ли я в его секту. Он сказал, что набирает в нее людей, но чтобы стать ее участником, нужно выпить человеческую кровь. Чтобы показать, что это несложно, он выпил мою кровь, смешанную с водой. Я сама сделала надрез на руке ради интереса. Ну я-то не глупая, я никуда не вступала. Не знаю, почему он так хотел, чтобы я это сделала: может, из-за того, что я панк-рок слушаю и эмо-трэп. Я его побаивалась, если честно. Накануне поджога мы все вместе катались на лодке, был очень красивый закат, церковь на его фоне. Я восхитилась видом, он сказал: «Завтра этой церкви не будет». Я переспросила: «Почему?» Он ответил: «Узнаешь». Ну, на следующий день и узнала.
О судьбе парня мы спросили уполномоченного по правам ребенка в Карелии Геннадия Сараева. Омбудсмен рассказал, что юноша по-прежнему находится на лечении. Психолого-психиатрическая экспертиза, проведенная после трагедии, пришла к выводу, что подросток совершил поджог в силу психического расстройства в состоянии невменяемости.
Летом 2019 года суд освободил несовершеннолетнего от уголовной ответственности за совершение общественно опасного деяния по статье «Умышленное уничтожение чужого имущества, совершенное путем поджога». Подростка отправили на принудительное лечение в психиатрический стационар.
Он продолжает находиться на лечении — минимум, еще полгода до следующего суда, — сказал Сараев. — Именно суд определяет, продолжить лечение или другую меру [пресечения] признать. На момент попадания в это учреждение он уже окончил девять классов школы. В последний год он не смог получать образование, поскольку в пандемию у нас не было обучения — дистанционное обучение в этом учреждении организовать крайне сложно. Я бы сказал, практически невозможно.
Сразу после поджога выяснилось, что через два года Успенскую церковь ждала плановая реставрация: она планировалась в 2020 году в рамках федеральной целевой программы «Культура России». После подготовки к ней осталось много документации, церковь была зарисована побревенно, рассказывали тогда в Управлении по охране культурного наследия. Правда, тогда же выяснилось, что здание храма не было застраховано: выплаты на восстановление не хватило бы, но итоговая сумма реставрации была бы приблизительно на 500 тысяч рублей меньше.