захоронения в макарьевском монастыре
Святыни
Это, конечно, в первую очередь мощи преподобного Макария Желтоводского Унженского чудотворца ( его глава и часть перста).
Макарьевская икона Божией Матери.
В нашем монастыре имеются также иконы с частицами мощей таких святых, как:
святителей Иоанна Златоустого, Николая Мирликийского чудотворца, Феофана Затворника, Феодосия Черниговского;
великомучеников Георгия Победоносца, исцелителя Пантелеимона;
великомучениц Екатерины, Варвары и Людмилы;
мучениц Евдокии, Дарии, Дарии и Марии Пузовских;
благоверных князей Даниила Московского; Петра и Февронии Муромских;
преподобных отцев Серафима Саровского, Лаврентия Черниговского, Феодора Санаксарского;
преподобных матерей Александры, Марфы и Елены Дивеевских;
блаженных матерей Пелагеи, Параскевы и Марии Дивеевских; Матроны Московской;
праведного Феодора флотоводца (адмирала Ушакова).
В монастыре сохранились могилы:
убиенной братии-насельников первого монастыря, основанного самим преподобным Макарием;
старца Аврамия (в ротонде), возобновителя Макарьевского монастыря с 1620 года; по молитвам которого происходят исцеления болящих разными недугами.
Сказание об обретении честных мощей преподобного Макария
Сказание об обретении честных мощей преподобного Макария Желтоводского и Унженского чудотворца
(изложено по материалам Макарьевского краеведческого музея)
В 1620 году, движимый благочестием монах Тетюшенского монастыря Авраамий, на месте сожжённой на Волге ханом Улу-Ахметом старой обители возродил молитвенную жизнь. Монастырь этот новый стал называться Желтоводским Макариевским. Почитание преподобного Макария в те годы было весьма велико и оно значительно увеличивалось особым почитанием этого святого династией Романовых. Преподобный Макарий был прославлен в лике всероссийских святых. С его именем связывали множество чудес и его обитель на Унже некоторое время именовалась: «Лавра преподобного Макария». Связано это, очевидно, с тем что в 1619 году царь Михаил Романов повелел в монастыре на Унже: «чин Богослужений, как в других великих обителях содержать».
После же того как на Волге скоро отстраивается в каменном исполнении тщанием и пожертвованиями сильных мира сего Макариево-Желтоводский монастырь начинается (и до сего дня непрекращающаяся, но теперь уже в интернете) большая путаница с именованиями… Просто сравнить… «Свято-Троицкий Макариевский женский монастырь» (что на Волге) и «Свято-Троицкий Макариево-Унженский мужской монастырь» (что на Унже).
В 1630 году монастырь полностью сгорает, но помощью царя, патриарха и других высоких особ скоро отстраивается заново, а после пожара в 1669 году при игумене Никите было решено все постройки в монастыре делать только лишь в каменном исполнении.
В начале июля 1670 года при начале строительства храма преподобного Макария в то время когда копали рвы под столбы в подножии раки чудотворца обрели нетленное тело какого-то монаха. Не только мощи этого инока оказались нетленными, но: «остались в целости клобук и мантия, хотя гроб уже истлел». По советам и расспросам решили, что это один из учеников Макария, почивший вскоре после его кончины. Игумен Никита велел положить найденное тело в новый гроб и поставить его в углу церкви где оно и оставалось до октября 1671 года.
12 октября (25-ого н\ст) повелением игумена Никиты справа от гробницы преподобного «на расстоянии сажени» (около 2 метров) у самой церковной стены начали копать могилу чтобы предать погребению тело вышеупомянутого монаха. При этом событии и были явлены нетленные мощи угодника Божия Макария пролежавшие в земле 227 лет.
С левой стороны от гробницы земля обвалилась и под ней «яко в пояс глубины» оказалась каменная плита длинною четыре пяди (около 70 см.) шириной одну пядь. По повелению игумена плиту сняли и под ней были найдены честные святые мощи преподобного отца нашего Макария Унженского чудотворца.
Осмотрев их нашли «в целости весь состав телесный, с седыми волосами. Он оказался подобным тому каким изображался на иконах. Схима, мантия и пеленания с покровами остались нетленны. Нижняя гробовая доска нисколько даже не повредилась. Верхние же и боковые доски истлели».
Игумен с братией вынули честные мощи из земли, положили их в новый гроб, оставив прежние нетленные благодатные ризы и поставили гроб в гробнице покрыв древней чудотворной иконой преподобного которая хранилась здесь же и оставалась целой после многих пожаров. «И сотвориша праздник светел и торжество радостное обретению честных мощей преподобного» Так в тот день ежегодно начали праздновать обретение мощей преподобного Макария, но по простоте и беспечности, и по причине административной удалённости от столицы не доложили об этом ни Царю, ни Патриарху. Так почитали святые мощи местно около четырёх лет. В конце же 1674 года некий из иноков по имени Иосиф свияжанин, был наказан игуменом Никитой за плохое поведение и лишён должности. Сильно оскорблённый наказанием, в 1675 году он тайно покидает монастырь, уходит в Москву и доносит Патриарху что: «игумен Никита без разрешения Царя и без благословения Патриарха вынул из земли мощи какого-то монаха и называет их мощами преподобного Макария» и прочее…
Патриарх в гневе доносит на игумена Никиту Царю. Немедля в Унженскую пустынь посылается комиссия из Макариево-Желтоводского монастыря (что на Волге) в состав которой входит: Сибирский архиепископ Симеон, настоятель Макариево-Желтоводского монастыря архимандрит Тихон и проживающий в том же монастыре игумен Варлаам. Которым было приказано осмотреть на месте обретённые мощи, а настоятеля Никиту: «за самовольство лишить игуменства и отправить под начало в послушники» в Желтоводский монастырь.
Вот тут в жизнь церкви вмешиваются человеческие страсти. Комиссия, желая возвысить свой монастырь за счёт унижения одноимённой и в то время более славной Унженской обители, объявляет обретённые мощи останками неизвестного монаха. Сами же мощи, погребают как тело простого человека. Причём, что уже совсем не укладывается в рамки здравого смысла, архиепископ Симеон тайным образом отнимает часть мощей преподобного Макария и передаёт их во владение настоятелю Желтоводского монастыря архимандриту Тихону который хранит их у себя скрытно. И… наказание от Бога за святотатство и примешивание человеческого корыстного расчёта в дела церкви не замедлило себя ждать.
Архимандрит Тихон сходит с ума, оставляет место настоятеля, удаляется в поморские страны скитаясь по пустыням и монастырям преследуемый голосом: «не имам ти дати покоя дондеже отдаси мне моё» (не дам тебе покоя пока не вернёшь мне моё)
Нечто подобное происходит и с Сибирским архиепископом Симеоном. От страха и ужаса за непочтение к останкам святого его преследуют голоса и он впадает в болезнь. Болезнь была столь сильной что он лежит более месяца в бреду. Во время болезни ему является преподобный Макарий и жёстко упрекает его «Почто причинил мне обиду?». Архиепископ кается и получив облегчение спешно идёт к Патриарху Иоакиму открывая ему всю правду не утаивая и то что им была похищена часть мощей преподобного и тайно передана архимандриту Тихону. Симеон слёзно просит найти Тихона, забрать у него похищенное и вернуть всё на своё место, в Унженскую пустынь.
Патриарх, удивившись услышанному, верит архиепископу Симеону, но не зная как здесь можно было помочь говорит: «Тихона нет в монастыре и где он сейчас никто не знает. Где же теперь искать то что ты отдал ему?» Но Симеон неумолим и настоятельно раз от раза просит и молит Патриарха чтобы найти Тихона и вернуть на место то что он взял тайно от всех. Наконец, умоленный Патриарх, разослав грамоты по всем монастырям о поиске Тихона находит его, доставляет в Москву и допрашивает лично. Тихон прибыв в Желтоводский монастырь открывает тайник и передаёт отнятую часть мощёй, которые с подобающей честью привозят Патриарху и он с благоговением преподносит их Царю Фёдору Алексеевичу Романову только что воцарившемуся на престол.
Патриаршим указом мощи преподобного с честью доставляются из Москвы в Унженскую обитель и… достают гроб святого, приподнимают крышку, возвращают части мощей в гроб и зарывают всё обратно в сырую землю.
Тут стоило бы задаться вопросом.
Почему(?) мощи преподобного Макария вновь предали земле, хотя о их подлинности, видимо, не сомневался уже никто.
Ответ кроется в соборном определении принятом незадолго до вступления Иоакима в патриаршество которое гласило: «Еже телес нетленных, обретающихся в нынешние времена, не повелеша дерзати скоро, кроме достоверного свидетельства и соборного повеления, во Святая почитати. А идежи обрящутся таковые Святых телеса, о таковых заповедаша всячески испытати и свидетельствовати перед великим и совершенным (то есть так или иначе полным) собором Архиерейским».
А в Унженской пустынной местности, вдали от больших городов, архиерейскому собору собраться было затруднительно. Поэтому, не имея власти без соборного определения незамедлительно предоставить нетленные мощи преподобного Макария открытому поклонению, Патриарх Иоаким приказывает над местом захоронения преподобного: «устроить благолепную гробницу и в этом месте воздавать преподобному Макарию надлежащее почитание». Игумену же Никите было вменено в вину что он без Царского повеления и Патриаршего благословения осмелился мощи «от земли взяти и положити верху земли».
Впоследствии мощи преподобного Макария были переложены в богатую серебряную раку с медной позолоченной решёткой под резной вызолоченной сенью. Несколько столетий тысячи богомольцев, богатых и знатных, бедных и безродных приходили к преподобному Макарию в Макариево-Унженский монастырь. В 1922 году из обители, с приходом безбожной власти, были вывезены веками копившиеся ценности: священные сосуды, кресты, панагии, оклады с икон и лампады из драгоценных металлов, всё это было изъято под предлогом помощи голодающим Поволжья. Демонтировали и серебряную раку с гробницы преподобного. Скоро были уничтожены архив казначейства, монастырская библиотека, сожжены иконостасы, разбиты колокола. В 1929 году в Макарьевском монастыре закрывают все храмы и архитектуру начинают планомерно разрушать. На два года раньше закрывают Макариево-Желтоводский и Макариево-Решемский монастыри. Ко второй половине 30-х годов были закрыты большая часть храмов имевших престолы посвящённые имени преподобного Макария. Русский народ планомерно избавлялся от памяти о святом…
Последствия этого преступного пренебрежения памятью о святом внимательный наблюдатель без особого труда может видеть и сегодня. Эти последствия — стойкое забвение и пренебрежение к ревностной христианской жизни. Всякий, кто придёт в будние дни в храмы города основанного преподобным Макарием может это наблюдать. Храмы пустые… особенно на вечерних службах, нередки случаи когда из всего города приходят на молитву не более двух-трех человек.
Да, преподобный Макарий не оставил после себя сборников поучений как спасать свою душу, но не более ли важным «поучением» его для потомков была сама его жизнь, его поступки и его чудесная помощь народу в беде.
В 1989 году в запасниках краеведческого музея города Юрьевца Ивановской области были обнаружены кощунственно вскрытые и перемещённые туда безбожниками мощи преподобного Макария. Некоторое время, после нескольких месяцев хлопот по возвращению святыни церкви, с 14 мая 1990 года мощи преподобного Макария находились в кафедральном соборе города Костромы в храме Воскресения на Дебре, а в 1992 году ковчег с мощами преподобного был возвращен в город Макарьев где он находился в приходском храме Рождества Христова, а в 1995 году ковчег приносят в вернувшийся церкви и начинающий медленно восстанавливаться монастырь преподобного.
Казалось бы, история с перемещениями мощей пришла к логическому завершению…, но не тут-то было…
В 2005 году архиепископу Нижегородскому и Арзамасскому Георгию поступает телефонный звонок из которого становится известным что у одного из священнослужителей тайно хранится глава преподобного Макария которую он хочет передать в Желтоводский монастырь на Волге. Новость была ошеломляющая ещё и потому что в некоторых деталях она один к одному сюжетно повторяла историю 1675 года.
Оказалось, что когда мощи преподобного Макария были вынесены из монастыря и переданы в музей, одному священнослужителю удалось выкрасть из музея и тайно скрыть главу преподобного у себя дома где она хранилась долгое время. Когда же он отошёл ко Господу, глава перешла по наследству его брату, тоже священнику который хранил её как величайшую святыню.
Создаётся комиссия подтвердившая подлинность главы преподобного Макария и в 2007 году по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II честная глава преподобного Макария крестным ходом по реке Волге прибывает в Желтоводскую женскую обитель.
Так, в 2007 году мощи преподобного Макария оказались разделены между двумя обителями событиями не вполне зависящими от чьих-то официальных решений.
(Просьба к читающим оказывать посильную информационную поддержку монастырскому сайту. Дайте ссылку где можете… чем более людей узнает о преподобном Макарии, тем лучше)
Желтоводский Макариев женский монастырь
Желтоводский Свято-Троице-Макариев монастырь основан в 1434 году преподобным Макарием Желтоводским и Унженским. Принадлежит Лысковской и Лукояновской Русской Православной Церкви. Престольный праздник — 7 августа (день памяти преподобного Макария Желтоводского и Унженского).
Содержание
История [ править ]
Монастырь основан в первой половине XV века преподобным Макарием Желтоводским и Унженским. Желтоводским назван по Жёлтому озеру, на берегу которого святой Макарий основал обитель. Волга, меняя своё русло, со временем поглотила озеро, и монастырь оказался на волжском берегу.
Престол центрального собора освящён в честь Святой Троицы, поэтому монастырь именуется Троицким.
В 1439 году сожжён ханом Улу-Мухаммедом, монахи, самовольно заселившие чужой участок, убиты, а Св. Макарий был уведён в плен. Казанский хан Улу-Махмет обратил особое внимание на благообразного игумена. Приведшие пленника рассказывали: «Это муж кроткий; ни словом, ни делом не причинил никому зла не только из своих, но даже из наших единоплеменников, на наших землях не селился, самовольно не брал». Тогда хан с гневом закричал на военачальников: «Для чего вы оскорбили такого доброго мужа, не спорившего с вами, и разорили его жилище? Или не знаете, что за таких кротких людей может прогневаться Сам Аллах, Который есть Один над всеми?» Сказав это, Улу-Махмет приказал освободить невинного страдальца. Получив свободу, преподобный Макарий попросил отпустить на волю и других узников. 400 мужчин и несколько женщин с детьми были освобождены от оков.
Возвращаясь на родину, путники остановились на правом берегу устья реки Свияги. Место это святой Макарий выбрал не только для трехдневного отдыха, но и для устройства на нём монастыря. Оно находится на возвышенности, с трех сторон защищено от ветров горой, как бы высоким земляным валом. Источники родниковой воды в изобилии орошают землю, освященную молитвою преподобного отца.
Но казанский хан запретил оставаться им на его территории, и странникам пришлось искать другого пристанища. Наконец они, достигнув пределов Галичской земли, остановились в городе Унже. Местные жители с радостью приняли преподобного Макария, почитанием и заботой окружили его. Но ищущий прежде всего Царства Божия (Мф. 6:33) великий подвижник удалился из города. В 15 верстах от него на возвышенном пустынном месте, на правом берегу реки Унжи святой Макарий устроил себе келью. Так был создан новый Желтоводский Макарьево-Унженский монастырь. И опять к любвеобильному отцу потянулись жаждущие монашеской жизни. В скором времени была устроена обитель, но недолго иноки могли наслаждаться богомудрыми речами и жизнью святого старца. На 95-м году жизни 25 июля 1444 года преподобный Макарий отошёл ко Господу. Умирая, святой заповедал духовным чадам «в память избавления своего от рабства агарянского» устроить монастырь на берегу устья реки Свияги, на том месте, которое он сам выбрал и освятил молитвой. Но иноки не могли в то же время исполнить это завещание…
В монастыре обучался православию восемь лет Никон, пробыв в нём послушником до 1624 года.
Старообрядцы верят, что по дороге на Унжу им был основан один из Керженецких скитов — Оленевский, который в XVII веке ушёл в раскол. Возобновил обитель на старом месте муромлянин Авраамий в 1620 году Над могилой Авраамия сейчас сооружён киворий-ротонда.
Удобное положение монастыря посредине судоходной Волги и старание игуменов повлияли на складывание ярмарки на землях, принадлежащих монастырю. Названная по имени монастыря Макарьевской, ярмарка была крупнейшей в России и, вероятно, в Европе. Именно с торговых сборов монастырь был отстроен, возведены каменные постройки. После церковного раскола (1653-56 годах) одним из оплотов старообрядчества стала река Керженец, практически в устье которой и стоит Макарьевский монастырь. Во многом по политическим причинам в 1817 году Макарьевская ярмарка была перенесена в Нижний Новгород (не потеряв, однако, названия «Макарьевская»), доходы монастыря оскудели, монастырь признан заштатным, в нём произошёл крупный пожар, и вскоре монастырь был упразднён, уцелевшие иконы унаследовал Собор Александра Невского. Снова восстановлена обитель была в 1883 году, но уже как женская. К 1917 году в монастыре насчитывалось около 300 сестер. В годы советской власти монастырь был ликвидирован. В 1928—1929 годах в его стенах был размещён детский дом, в годы Великой Отечественной войны — эвакогоспиталь, в 1943 году монастырь был причислен к Лысковскому зооветеринарному техникуму, в храмах держали скот и хранили корма.
С 1991 года здания монастыря переданы Нижегородской Епархии. В этом же году по решению Священного Синода был снова открыт Макарьевский Желтоводский женский монастырь. В обители проживало около 25 монахинь.
Современное состояние [ править ]
В 2005 году в Успенском соборе архиепископом Георгием совершён чин Великого освящения Престола в честь великомученицы Екатерины.
7 августа 2007 года Честная глава преподобного Макария перенесена в Макарьевский монастырь из Печерского Вознесенского монастыря; архиепископ Георгий освятил Троицкий собор.
Святые [ править ]
Святыни [ править ]
Видео [ править ]
Как добраться [ править ]
Проезд: Монастырь находится в поселке Макарьеве Лысковского района Нижегородской области. Сюда можно добраться или через город Лысково или через Нижний Новгород. Из Нижнего Новгорода с Канавинской автостанции ходит автобус до Михайловского через Бор и Макарьево. Из Лыскова: летом — паромная переправа; зимой пешком по льду или на аэротакси («воздушная подушка»). Паром летом ходит из Лыскова в 6:15; 8:15; 12:15; 15:15 и в 18:15. Ранней весной и поздней осенью отменяются первый и последний рейсы. С пассажира берут от 40 до 80 рублей. За автомобиль от 300-400 рублей и выше. Телефон паромной переправы: 8930-8029-959.
Адрес: 606250, Нижегородская область, Лысковский район, посёлок Макарьево
Расписание богослужений [ править ]
В воскресные и праздничные дни службы начинаются: всенощная — в 18:00; Божественная Литургия — в 9:00.
В рядовые дни седмицы: вечером служба в 17:00, утром — в 8:00.
В воскресные дни в 8:00 служится молебен с акафистом святому Макарию в одноименном храме.
Свято-Троицкий Макарьевский Желтоводский монастырь
Свято-Троицкий Макарьевский Желтоводский монастырь — действующий женский монастырь, который расположен на левом берегу Волги в посёлке Макарьево Нижегородской области, примерно в 90 км от Нижнего Новгорода ниже по течению. Туристам, путешествующим по Волге на пароходе, белоснежные крепостные стены и золотые купола храмов видны издалека. Самые красивые виды на монастырь открываются именно с воды, как утверждают многие, посещавшие это место с экскурсиями. Храмовый комплекс относится к архитектурным памятникам России. В 2019 г. Банк России выпустил памятную серебряную монету номиналом 25 рублей «Свято-Троицкий Макарьевский Желтоводский монастырь, Нижегородская область».
Монастырь имеет многовековую историю, и в данный момент считается восстанавливаемым. Кроме монашества занимается миссионерской деятельностью. За время последнего возрождения монастыря здесь побывали сотни тысяч человек из разных уголков России, Франции, Германии, Великобритании, США, Китая, Австралии, Канады, Италии, Израиля, Украины и многих других стран, чтобы посмотреть на Волжскую жемчужину. Макарьевский женский монастырь является одним из самых посещаемых храмовых комплексов Нижегородской области. Помимо туристов в обитель приезжает большое количество паломников, желающих поклониться главе преподобного Макария и иконостасу с частичкой его мощей.
В мае 2018 г. из Успенского собора монастыря было похищено 10 ценных икон, среди которых были образы с частицами мощей преподобного Макария, а также мироточивый образ и Владимировская икона Божией Матери XVII в. Однако преступники были задержаны спустя две недели, иконы найдены и возвращены священнослужителям.
История Желтоводского монастыря в Макарьево
Датой основания монастыря считаются 1434—1436 гг. Инок Нижегородского Вознесенского Печерского монастыря Макарий, искавший уединения, решил поселиться на озере Желтые воды (при изменении русла озеро было поглощено Волгой). Позже к нему стали приходить миряне за советом и помощью, а со временем к Макарию присоединились и другие послушники, и было решено построить храм в честь Пресвятой Троицы. Однако уже в 1439 г. церковь была дотла сожжена войском Улу-Мухаммеда, все монахи убиты, а сам Макарий был уведен в плен. Однако хан приметил благоверного старца и отпустил его на свободу, а вместе с Макарием, по просьбе самого монаха, были отпущены еще около 400 человек из числа пленных.
Первое возрождение монастыря началось в 1620 г. старцем Аврамием, которому по преданию во сне трижды являлся святой Макарий и просил возродить обитель у Желтого озера. Вместе с царским благословением на постройку обители, старец получил и разрешение на строительство Макарьевской ярмарки. Удачное местонахождение монастыря на берегу судоходной Волги способствовало развитию бойкой торговли на ярмарке, а монашеские игумены прикладывали множество усилий для этого. Макарьевская ярмарка была самой крупной в России, и, возможно, во всей Европе. Так как торговля велась на монастырской земле, то все доходы с ярмарки шли на нужды церкви. На эти деньги и были возведены каменные строения и крепостные стены монастыря.
В 1700 г. по политическим причинам царь Петр Алексеевич издал указ, по которому вся прибыль от Макарьевской ярмарки перешла в государственную казну. В 1816 г. ярмарка таинственным образом сгорела, а с 1817 г. полностью переместилась в Нижний Новгород. Средств для существования и поддержания зданий в надлежащем порядке стало не хватать, и монастырь был признан заштатным. После большого пожара храмовые постройки было решено не восстанавливать, а монастырь расформировать. В 1868 г. обитель закрылась, все иконы были переданы Александро-Невскому Новоярмарочному собору.
Следующее возрождение обители произошло в 1883 г. Монастырь был частично восстановлен руками монахинь и прихожан, и к 1917 г. здесь проживало около 300 сестер. Однако с приходом советской власти монастырь ликвидировали, а монахини были вынуждены вести мирскую жизнь.
В 1928—1929 гг. в помещениях монастыря находился детский дом. В военное время монастырские постройки были переоборудованы под эвакуационный госпиталь, после чего здесь открылся ветеринарный техникум. Также в зданиях церквей держали скот и хранили корма для животных.
В 1990 г. монастырь планировалось превратить в туристический центр, однако в 1991 он все же перешел в подчинение Нижегородской Епархии, и в том же году было принято решение возобновить деятельность Макарьевского Желтоводского женского монастыря.
Архитектура
Монастырь привлекает к себе внимание своими укрепленными белыми стенами, на которых расположены дозорные башни. Попасть внутрь можно только через массивные ворота, которые одновременно служат входом в надвратный храм во славу архангела Михаила. В крепостных стенах расположены кельи монахинь и помещения административного и хозяйственного назначений.
Главный Храм обители — Собор во имя Святой Живоначальной Троицы. Он возведен по образцу Успенского собора московского Кремля. Внутри храма до сих пор можно увидеть следы наводнений от разлива Волги, которые происходили периодически, пока монастырь не защитили земляным валом. В храме обновленный иконостас, а вот многие фрески не восстановлены и по сей день.
Всего на территории монастыря расположено 6 старинных храмов: Троицкий собор, построенный в 1664 г.; храм во имя преподобного Макария Желтоводского 1809 г. постройки; надвратная церковь Архангела Михаила, основанная в 1674 г.; Успенская церковь с колокольней и трапезной, возведенная в 1654 г.; домовый храм во имя преподобного Григория Пельшемского, возведенный в 1786 г., и келейный храм во имя преподобного Антония Великого. Также на территории расположены древние могилы, скрытые в небольшом ухоженном саду.
Кроме храмового комплекса, монастырь имеет два подворья: собор Святого Преображения Господня в Лыскове и собор Казанской иконы Божией Матери в селе Макарьево.
Расписание богослужений можно посмотреть на официальном сайте Свято-Троицкого Макарьевского Желтоводского монастыря. Вход в обитель доступен с раннего утра до вечера. Входной платы нет, но церковь приветствует любые добровольные пожертвования.
Внутренний двор Макарьевского Желтоводского монастыря на панорамах Google Maps
Как добраться
Храмовый комплекс расположен в 88 км от Нижнего Новгорода в поселке Макарьево Лысковского района.
Из Лысково добраться в монастырь в теплое время года можно с помощью паромной переправы. От Лысково паром отправляется в 6:15, 8:15, 12:15, 15:15 и в 18:15. Весной и осенью первый и последний рейсы отменяются. Зимой можно перейти реку пешком по льду, или доехать на аэротакси.
Доехать до Макарьево из Нижнего Новгорода можно на автобусах, следующих с Канавинской автостанции до Михайловского. Можно добраться на собственном автомобиле по трассе К21, дорога займет меньше двух часов времени.
Те, у кого нет собственного автотранспорта, могут воспользоваться услугами такси или трансфера Kiwi.
Свято-Троицкий Макарьевский Желтоводский монастырь на видео