живая йога жизнь и учение свами сатчидананда
Алфавитный список сект и культов
Последние несколько лет были отмечены скандалами, когда вскрывались истинные лица известных гуру и наставников йоги. Я не буду добавлять свои комментарии, это всего лишь список скандалов за последние годы. Если вы заметите, что я что-то пропустил, сообщите в комментариях, и я внесу дополнения.
Хронологическая последовательность случаев определяется только очередностью моих исследований, и дело Бикрам возглавляет список, потому что оно было широко обсуждаемо в момент начала написания статьи. Я так же старался быть кратким, и не писал по четыре тысячи слов на каждый случай и не давал многочисленные ссылки на источники с нашего сайта.
1. Бикрам Чоудхури (Bikram Choudhury), создатель Бикрам-йоги
Пять женщин подали гражданские иски против Бикрама в 2013 году, утверждая, что инциденты варьируются от сексуального насилия до изнасилования.
В 2013г. по инициативе пяти женщин против Бикрама возбуждены дела с обвинениями от сексуального домогательства до изнасилования. Бикрам известен своими скандальными высказывания на сексуальные темы.
2. Джон Френд, основатель
В феврале 2012 года появилась информация на анонимном веб-сайте, в которой Джон Френд обвинялся в том, что он руководил викканским ковеном (шабаш), имел связи с женатыми студентами и учителями Анусары, имел проблемы с пенсионным фондом своих сотрудников и отправлял марихуану себе самому, ожидая, что сотрудники доставят ее.
После этого Джон Френд открыл новое направление йоги под названием Шридайва Йога.
3. Д-р Кастуб Десикачар внук крестного отца западной йоги – Кришнамачарьи
22.09.2012г. Фонд целительства и йоги Кришнамачарьи сделал следующее заявление:
«. нам сообщили о различных обвинениях в сексуальном, психическом и эмоциональном насилии в отношении д-ра Каустуба Десикачара. [примечание редактора: эти обвинения высказали четыре стажера-учителя.]
Продолжая традиции и подход в области йоги и терапии, Фонд исцеления и йоги Кришнамачарьи очень серьезно относится к этим утверждениям.»
Через семь месяцев Кастуб создал новый вебсайт и опубликовал послание с объяснениями:
«Я понимаю, что некоторые из решений, принимаемые мною в прошлом, не соответствовали высоким стандартам, которые я обычно устанавливал для себя. Я также полностью понимаю и признаю, что это имело далеко идущие последствия, далеко за пределами меня. Нет способа изменить это прошлое. Я искренне раскаиваюсь в том, что произошло».
4. Амрит Десай, основатель Центра Крипалу
Амрит, будучи в браке, признался об участии в трех скандалах в 1994 году и был вынужден уйти в отставку с поста духовного руководителя своего ашрама. Хотя на сайте Амрита не упоминается ни о сути скандалов, ни о его изгнании из Крипалу, он говорит, что:
«В 2000 году, после периода личных размышлений и садханы, Гурудев основал Институт Амрит Йоги, сначала расположенный в Самнейтауне, штат Пенсильвания, а затем переехавший в свое нынешнее место в Солт-Спрингс, штат Флорида».
Крипалу пережил падение своего гуру и основателя и реструктурировал свою организацию, чтобы ее возглавляла профессиональная команда менеджеров, включая людей, которые долгое время были жителями ашрама. Тем самым он стал называться: «Первый традиционный ашрам йоги, основанный на модели гуру-ученик, чтобы перейти к новой парадигме духовного образования».
Тем не менее, их сайт не упоминает о скандале, который почти уничтожил их, суммируя его в одном безобидном предложении.
«В 1994 году Йоги Десаи подал в отставку с поста духовного руководителя Крипалу».
5. Ошо, также известный как Бхагва́н Шри Раджни́ш
Ошо, с чего начать? Несмотря на то, что через двадцать лет после своей смерти он переживает возрождение популярности как духовный лидер, Ошо был сложным человеком, с целой массой серьезнейших проблем.
7. Свами Муктананда
Представленный Америке в 1970-х годах Бабой Рам Дассом, Муктананда был известен как «гуру других гуру» и был широко уважаемым учителем медитации и йоги.
Он также подчеркивал свой холостяцкий стасус, но тем не менее, по утверждениям регулярно имел сексуальные связи со своими ученицами.
8. Свами Сатчидананда
Свами Сатчидананда получил широкое признание в США в конце 1960-х годов, когда он прилетел на вертолете для выступления на Вудстокском музыкальном фестивале. Затем он основал ашрам Йогавилль в Вирджинии и институты интегральной йоги по всей стране, и имея тысячи поклонников, в том числе Лорен Хаттон и Кэрол Кинг, был своего рода «суперзвездой йоги».
Но к 1991 году ситуация изменилась:
Протестующие размахивали плакатами «Прекратите злоупотребления», «Прекратите скрывать» и вышли на улицу возле отеля в Вирджинии, где он выступал на симпозиуме.
Сатчинанда всегда отрицал обвинения против него в сексуальных домогательствах, но, как сообщается, многие из его последователей покинули его ашрамы и институты после того, как по меньшей мере девять женщин заявили, что были изнасилованы им.
9. Свами Рама
«Высокий мужчина с поразительно красивым лицом», Свами Рама основал Гималайский институт науки и философии йоги, базирующийся в Пенсильвании, с центрами по всему миру, а также различными консультативными и педагогическими организациями. Он также был одним из первых йогов, изучением которого занялись западные ученые.
Журналистка Кэтрин Уэбсайтер провела два года, расследуя обвинения в сексуальном насилии в отношении Свами Рамы, опубликовав в 1990 году в журнале Yoga Journal статью, в которой документируется опыт женщин, подвергшихся насилию со стороны Рамы.
10. Парамаханса Йогананда
Он также был одним из первых индийских йогов, переехавших в США. В 1920-х и 1930-х годах читал лекции и делся своими знаниями о крийя-йоге.
Он неоднократно обвинялся в педофилии и что в том, что во время поездок его сопровождал гарем.
Свами размещал молодых девушек рядом со своей комнатой на третьем этаже бывшего отеля. Они входили и выходили из комнаты Свами в любое время, в то время как пожилые женщины размещались на отдельном этаже. NHNE
12.Свами Криянанда
Джеймс Дональд Уолтерс, в дальнейшем известный как Криянанда, был студентом американского университета, который прочитал «Автобиографию йога» и оставил все, чтобы стать учеником Йогананды. Позже он основал Ananda Sangha Worldwide.
Однако, как сообщается, Криянанда был «отстранен» от общения с Йоганандой, а затем был подан иск о нарушение им авторских прав путем повторной публикации произведений и записей Йогананды.
Он также был привлечен к суду за жестокое обращение с Анн-Мари Бертолуччи, бывшей ученицей, которая утверждала, что Криянанда и другой высокопоставленный руководитель изнасиловали ее, и обвинила его в мошенничестве. Она выиграла дело, и Церковь Ананды должна была выплатить Бертолуччи 1 миллион долларов в качестве компенсации.
Случай получил дополнительную огласку благодаря поддержке других бывших адептов.
После того, как Бертолуччи подала иск, дюжина бывших членов Ананды выступила в поддержку ее дела. Шесть женщин дали показания под присягой, в которых подробно описывались различные формы того, что они считают сексуальной эксплуатацией со стороны Свами. San Francisco Weekly.
12. Свами Акхандананда Сарасвати
Свами Акхандананда был духовным лидером Ашрама Мангров, ашрама Сатьянанды в Австралии, с 1974 года. В 1987 году ему было предъявлено обвинение в 35 случаях сексуального насилия в отношении четырех несовершеннолетних девочек, он был осужден и отправлен в тюрьму. Позднее его обвинительный приговор был отклонен Высоким судом Австралии по техническим причинам. Свами умер от алкоголизма в конце 1990-х годов.
Хотя этот случай был известен в кругах Сатьянанды в течение последних нескольких десятилетий, многие не знали о масштабах злоупотреблений. В ходе расследования также утверждалось, что многие взрослые в ашраме, в частности любовница Свами, Шиши, знали о происходящем.
Кроме того, в ходе расследования были выдвинуты новые обвинения против самого Свами Сатьянанды в жестоком обращении. Утверждалось о том, что его преемник (Сатьянанда умер в 2009 году) Свами Ниранджананда вступил в сексуальные отношения как минимум с одной ученицей.
13. Свами Махешварананда
Другой «суперзвезда йоги» Махешварананда является основателем гуманитарной организации «Йога в повседневной жизни», имеющей ашрамы по всему миру, в том числе, в Новой Зеландии.
В 2013 году духовный лидер столкнулся с бывшим учеником и репортером TV3, который обвинил его в жестоком обращении с адептами-женщинами.
На международном уровне Махешварананда тоже чувствовал давление. По данным журнала Мэдисон:
«На одном из веб-сайтов, несколько женщин опубликовали шокирующие свидетельства о предательстве Свамиджи. Оказалось, что монах, который, по словам бывших последователей, утверждает, что хранит целомудрие, регулярно злоупотреблял своим могущественным статусом, чтобы использовать молодых адептов-женщин для собственного сексуального удовольствия. Хотя ни одно из этих утверждений не будет равносильно сексуальному насилию, люди начали уходить.
В Австралии все больше людей требовало ответа. К концу июня 18 высокопоставленных деятелей, которые до 20 лет занимались Йогой в повседневной жизни, подали в отставку. Практически все правление. Некоторые были принудительно отстранены, другие участники просто перестали приходить. Некоторые центры закрылись».
14. Свами Шанкарананда
Хотя Шанкарананда никогда не претендовал на целибат и не требовал этого от своих учеников, информация серьезно подорвала его репутацию в глазах его последователей и повредила его обществу.
Пост в блоге Waverley Yoga Studio подводит итог разочарованию и растерянности:
«Мое сердце со всеми, кто пострадал. Такое злоупотребление властью и доверием. Я сочувствую женщинам, их мужьям и партнерам, чье доверие было нарушено, всему сообществу. В настоящее время есть очень много людей, которые решили уйти, а некоторые все еще сидят у его ног. Я уверена, что все чувствуют боль, как и я».
По данным австралийской газеты The Age, в ашраме идет расследование по обвинению в сексуальном насилии.
15. Махариши Махеш Йоги
Лидера широко распространенного движения Трансцендентальной Медитации, известного как «хихикающий Гуру» за его высокий пронзительный смех, обвинили в том, что он соблазнил своих последовательниц, одна из которых написала автобиографическую книгу «Одеяния из шелка, ноги из глины».
Все члены группы Beatles порвали с ним контакты после обвинений, что Махариши пытался изнасиловать актрису Мию Фэрроу.
До самой смерти в 2008 году Махариши, накопивший значительное состояние, жил в роскошном доме на двести комнат, согласно британской газете The Mirror.
В 1987 году в калькуттской газете the Telegraph утверждалось, что пять мальчиков умерли после того, как их использовали в качестве подопытных животных в «медицинском институте» Трансцендентальной медитации, который разрабатывал лекарства от таких болезней, как рак. Утверждения никогда не были доказаны. The Independent.
16. Дживамукти Учитель Рут Лауэр-Маненти
В обвинениях упоминаются Гэннон, Лайф и директор студии Карлос Мендживара за их роль в «сокрытии и попустительстве» действий Лаурта-Маненти. В статье Ремски есть хорошие ссылки, в том числе ссылки на документы, поданные в суд.
Обвинения пролили свет на методы работы Дживамукти.
17. К. Паттабхи Джойс
После его смерти в 2009 году вокруг Джойса, гуру чрезвычайно популярной системы Аштанга-йоги, циркулировал непрерывный поток компрометирующих фотографий, видео и историй.
Основные обвинения заключаются в том, что его методы были опасными, вызывающими страх и вредными, и что Джойс сексуально преследовал своих учениц.
Видеосвидетельства о сомнительных методах йоги Джойса первоначально были размещены на Youtube и Vimeo, но с тех пор были перемещены на частный сервер после того, как адепты удалили его. Эта история также получила освещение в статьях журналиста Мэтью Ремски, в Elephant Journal и YogaDork, а также в некрологе Джойса, опубликованного в журнале The Economist.
18. Свами Сатья Саи Баба
Говорят, что у этого недавно умершего индийского гуру было до 50 миллионов последователей, которые называли его «Богом на земле». Он был наиболее известен своими демонстрациями чудесного появления «святого пепла», а также ювелирных украшений и драгоценных предметов, и утверждал, что является реинкарнацией Саи Бабы из Ширди. Президент Индии и премьер-министр присутствовали на его последней вечеринке по случаю его дня рождения.
Тем не менее, в течение последних сорока лет также усиливались обвинения в адрес Саи Бабы, в первую очередь в том, что он подверг сексуальным надругательствам многих молодых мальчиков, находящихся под его опекой. Его также обвиняют в фальсификации его чудес, отмывании денег и убийстве.
В документальном фильме 2004 года для Би-би-си «Секретный Свами» были показаны интервью с бывшими последователями, которые утверждали, что Саи Баба подверг их сексуальному насилию. … Новости BBC
19. Эсел Тендзин
Тендзин был учеником Чогьяма Трунгпа Ринпоче и первым представителем Запада, возглавившим международную буддийскую секту. В 1989 году выяснилось, что у него был СПИД, и что он, возможно, сознательно передавал заболевание своим сексуальным партнерам, многие из которых были его последователями. Тибетский первосвященник, цитируемый в газете «Нью-Йорк Таймс», сказал: «Он мог передать это многим, многим людям».
По словам Тендзина, он обсуждал свою болезнь с Чогьямом Трунгпа и сделал вывод, что у него «есть неординарные средства защиты».
Сообщество Тендзина было в смятении от аморального поведения своего учителя. В своей докторской диссертации «Коллективная идентичность и постхаризматическая судьба Шамбала Интернешенел (Shambhala International)» Линн Элдершоу цитирует студента Тендзина, который говорит:
«Я был очень огорчен тем, что он и его окружение так долго лгали нам, всегда говоря, что у него нет СПИДа. Я был еще более огорчен историями о том, как Регент использовал свое положение учителя дхармы, чтобы убедить учеников заняться с ним незащищенным сексом, в то время как он утверждал, что его проверяли на СПИД, но результат был отрицательным».
Тендзин умер из-за СПИДа в 1990 году, в возрасте 47 лет.
Авторы: Кара-Лиа Грант и Люцинда Станиланд
Сокращенный перевод с англ. Дмитрий Т.
Он был автором философских и духовных книг. У него было ядро учеников-основателей, которые составляли его переводы и обновляли комментарии к традиционным руководствам по йоге, таким как Йога-сутры Патанджали и Бхагавад-гита для современных читателей.
СОДЕРЖАНИЕ
Ранние годы
Духовный квест
Приезд в Америку и Вудсток
Сатчидананда стал гражданином США в 1976 году после того, как получил резидентскую визу в качестве первого в США «министра божественного слова».
Истоки интегральной йоги
Сатчидананда охарактеризовал Интегральную йогу как «. гибкую комбинацию конкретных методов для развития каждого аспекта личности: физического, интеллектуального и духовного. Это научная система, которая объединяет различные ветви йоги для достижения полного и гармоничного развития. всего человека.
Интегральная йога была торговой маркой, чтобы поддерживать согласованность учений по мере экспоненциального роста популярности йоги на Западе и иметь должным образом обученных инструкторов, передающих учения линии Интегральной йоги.
Глобальные путешествия
Сатчидананда совершал ежегодные поездки по Индии и Шри-Ланке, а также путешествовал по другим странам Азии и Ближнего Востока, где его приглашали выступать на многочисленных конференциях по йоге, миру, здоровью и других конференциях и университетах.
В 1971 году он впервые посетил Австралию и Новую Зеландию в рамках своего второго мирового турне. Он провел серию лекций в Австралии и выступил в Оклендском университете в Новой Зеландии. В 1974 году он был приглашен в качестве специального гостя на конвенцию Международной ассоциации учителей йоги (IYTA) в Новой Зеландии и ее конвенцию в Австралии в 1979 году. В то время он стал почетным патроном IYTA, штаб-квартира которой находилась в Австралия. В конце 1979 года Сатчидананда был приглашен на открытие первого фестиваля Намбасса в Новой Зеландии, который был вдохновлен фестивалем Вудсток в Америке. В течение 1980-х он совершил еще четыре тура в Австралию, включая остановки в Тасмании и Новой Зеландии. Во время этих туров он часто выступал на программах и конференциях IYTA, а также в центрах йоги и университетах.
В 1990 году Матаджи Индра Деви пригласила его посетить Аргентину, Уругвай и Бразилию. Он председательствовал на втором ежегодном Конгрессе учителей йоги Южной Америки, проходившем в Аргентине.
Смерть
19 августа 2002 года Свами Сатчидананда скончался после выступления на Всемирном конгрессе по глобальному видению и стратегиям мира, ненасилия и гармонии в Южной Индии. Его похороны состоялись в Букингеме, штат Вирджиния, 22 августа в Чидамбараме, специально отведенном для созерцания святилище, обращенном к экуменическому святилищу, ЛОТОС (Вселенский Свет Истины), который Сатчидананда Сарасвати считал самой важной частью всей работы своей жизни: местом, где чтят универсальность всех религий через символ света, который разделяют все культуры мира. Integral Yoga International и Yogaville продолжают обучать йогов по всему миру и в штаб-квартире в Букингеме, штат Вирджиния.
Вклады в образование йоги
Книга 1978 года « Йога-сутры Патанджали» с переводом и комментариями Сатчидананды теперь считается классическим изданием основополагающего текста йоги и используется во многих программах подготовки учителей по всему миру, будучи переведенной на многие языки. Он был назван в «Лучших йога-сутрах: пятерка лучших» в 2017 году.
Так же, как он сделал с открытием Интегральной школы йоги в Коннектикуте в 1970-х, Сатчидананда хотел объединить йогу и ученых в школе-интернате в Индии. В 1997 году он основал Сатчидананда Джоти Никетан, большую школу-интернат в Калларе, Южная Индия.
Йога и велнес
С самого начала своего служения на Западе Сатчидананда упорно продвигал вегетарианскую диету, снижение стресса с помощью практик и философии йоги, а также жизнь в гармонии с природой. Как гомеопат и натуропат, Сатчидананда предложил мировой западной медицине целостный взгляд на здоровье. В то же время он поддерживал положительные аспекты аллопатической медицины и всегда говорил о больших достижениях, особенно в решении острых проблем.
Другой ученицей Сатчидананды, которая стала наставником Орниша, была Сандра Макланахан, которая в 1976 году основала одну из первых клиник интегративного здоровья в США. В клинику входила йога-терапия, в то время малоизвестная в Америке. С середины 1970-х годов Макланахан и Орниш организовали для Сатчидананды выступление в Национальных институтах здравоохранения, Медицинском центре Джона Хопкинса, Медицинском колледже Бейлора, Медицинском центре Университета Вирджинии и многих других медицинских учреждениях.
Сатчидананда долгое время пропагандировал вегетарианскую (а теперь и веганскую) диету за ее пользу для здоровья, окружающей среды и духовности. В 1972 году он основал первый магазин вегетарианской здоровой пищи в Нью-Йорке, который оставался единственным полностью вегетарианским магазином на Манхэттене до его закрытия в конце 2018 года. Еще один филиал, работающий до сих пор, открылся в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния, в 1980 году.
Межконфессиональная работа и социальное обслуживание
Сатчидананда был одним из первых защитников межконфессионального движения в Америке. Его интерес к межконфессиональному взаимопониманию восходит к началу 1950-х годов, когда члены Общества Божественной Жизни готовились к Дню Гуру Пурнима, ежегодному празднованию в честь божественных качеств духовного учителя. Обычно у каждой линии есть праздник, в котором чествуют только своего Гуру. Сатчидананда предложил сосредоточить внимание также на Шивананде и других духовных учителях, в том числе и других конфессий. Эта традиция продолжается сегодня во всех центрах интегральной йоги.
Во время этих межконфессиональных ретритов и симпозиумов в начале 1970-х годов Сатчидананда представил еще одно новшество: экуменическое служение йоги (ныне известное как универсальное служение Света истины), в котором представители разных конфессий собрались вокруг круглого алтаря и совершили богослужение перед ним. центральный свет.
В 1979 году Сатчидананда и раввин Гельберман основали первую межконфессиональную семинарию в Америке. Более 15 лет они совместно вели ежегодную программу «Свами и раввин». В 1980 году ученик Сатчидананды, преподобный Джаганатх Каррера возглавил создание Министерства Интегральной Йоги, первого межконфессионального служения Йоги, а затем и семинарии. В начале 1980-х он разработал первый «межконфессиональный киртан» и Янтру всех верований, которая является главным символом организации Интегральной йоги.
Множество межконфессиональных программ и ретритов, которые он организовал в 1970-х и начале 1980-х, вдохновили Сатчидананду на создание постоянного места, которое выражало бы суть межконфессионального взаимопонимания. В 1982 году началось строительство Универсального святилища Света Истины (LOTUS.org), которое Сатчидананда считал одной из самых важных частей работы своей жизни: местом, где прославляется универсальность всех религий через символ света, который обычно является разделяют все религии мира. Святыня открылась в 1986 году, а вторая святыня была построена Шри К. Рамасами и открыта в Индии (LOTUSIndia.org) в 2014 году в честь столетия со дня рождения Сатчидананды.
Более двадцати пяти лет он оказывал поддержку межконфессиональным организациям, входя в их консультативные советы, включая Храм Понимания, Площадь Благодарения, Парламент мировых религий, Международный межконфессиональный центр, Межконфессиональный центр Нью-Йорка и Соединенные Штаты. Религиозная инициатива.
В 2009 году Налани Челларам основал некоммерческий международный коллектив благотворительных организаций, созданный в честь Сатчидананды на основе его основного учения о бескорыстном служении. SIS существует для того, чтобы помогать нуждающимся детям и семьям по всему миру посредством различных проектов севы (самоотверженного служения). В настоящее время SIS управляет благотворительными организациями в Испании, Гибралтаре, Гонконге, Индии и США.
Обвинения в сексуальных проступках
В 1991 году протестующие обвинили Сатчидананду в растлении своих учеников и несли вывески возле гостиницы, где он останавливался в Вирджинии, с надписью «Остановить насилие». Несколько бывших учеников утверждали, что он использовал свой духовный авторитет, чтобы принуждать их к сексуальным отношениям. В ответ на разногласия ушли в отставку по крайней мере 12 членов правления различных отделений Института интегральной йоги. Бывшие члены сформировали группу поддержки «Сеть исцеления правдой», чтобы поддержать предполагаемых жертв и повысить осведомленность о заявлениях о неправомерном поведении. Сатчидананда отрицал все обвинения в неправомерном поведении. Ни одна из предполагаемых жертв не привлекалась к уголовной ответственности. Он умер через десять лет после того, как были выдвинуты обвинения.
Живая йога жизнь и учение свами сатчидананда
Шри Свами Сатчидананда
Комментарий для современных читателей
Перевод на русский язык, примечания, редакция:
Александр ОЧАПОВСКИЙ
E-maiclass=»underline» OchapovskyAP@ic.bashedu.ru
А.П. Очаповский ― врач, специалист по лечебной физкультуре и иглотерапии, занимается Йогой с 1966 г. Имеет Диплом Учителя Йоги и посвящение, большой опыт практики, преподавания Йоги, успешного лечения, профилактики, руководящей работы. Издал 2 книги, подготовил к выпуску ряд книг и переводов; многократно выступал в печати и по телевидению.
Sri Swami SATCHIDANANDA
Living Gita: Complete Bhagavad Gita
Commentary for modern readers
Сopyright © 1988 Satchidananda Ashram ― Yogaville. INTEGRAL YOGA® PUBLICATIONS
© 2001 Александр Петрович ОЧАПОВСКИЙ (перевод, примечания, редакция).
Все права сохранены, включая право воспроизводить любым способом этот перевод или его составляющие. Никакая часть этих материалов не может быть воспроизведена, кроме как исключительно для личного использования, без письменного разрешения автора перевода.
ПРЕДИСЛОВИЕ ПЕРЕВОДЧИКА
Это перевод я сделал по просьбе моих последователей по Йоге. Из нескольких сотен комментариев к Бхагавад Гите(*), написанных различными Учителями, в России на русском языке изданы лишь единицы (* Читателя, возможно, удивило такое количество комментариев к Бхагавад Гите, являющейся частью великого эпоса «Махабхарата». Чтобы как-то прояснить ситуацию, я привёл здесь отрывок из книги д-ра Б.К.Чатурведи «Ганеша». ― Дели, 1996 г. ― см.далее *). При этом большая их часть издана в советский период и вызывают у читателя оскомину от атеистической направленности перевода этой глубоко религиозной книги. Другие ― навязывают подход какой-либо школы индийской философии. Третьи ― слишком упрощены. Четвёртые, наоборот, чересчур сложны для понимания. На их фоне настоящий вариант Гиты будет выглядеть не только более либеральным, но и более понятным и доступным для менталитета большинства российских читателей.
Выбор этого комментария к Гите не случаен. Я нахожусь в цепи ученической преемственности его Святейшества Свами Шивананды из Ришикеша. Свами Сатчидананда был одним из его учеников.
Александр ОЧАПОВСКИЙ
Правила чтения Санскрита
Специальный Ведантический термин «Я» (I, Self) значит «единый Брахман, Душа, Атман, Атма». Санскритские термины см.»Словарь Йоги и Веданты», глоссарий, предметный указатель. Их пишут с малой или большой буквы (как в английском оригинале). В именах основное имя выделено большими буквами среди вторых имён и титулов, например: Шри Свами ШИВАНАНДА Махарадж. В каталогах и справочниках надо ссылаться на основное имя, далее вторые имена и титулы.
Здесь применена упрощённая (часть букв теряется) транслитерация алфавита Санскрита на русский. Некоторые правила чтения (Буква ― Произношение):
кха, чха, тха, пха ― с придыханием после согласного (х глухое).
гха, джха, дха, бха ― с придыханием после согласного (звук х звонкий, как украинское Г).
х ― в большинстве случаев (кроме указанных выше) звук х звонкий (как украинское Г). Иногда так пишется буква «висарга» – глухой звук «х».
л ― мягкое зубное русское Л («л» произносится как «ль»; «ла» ― как среднее между «ла» и «ля»).
м ― русское «м». Иногда перед согласной меняется: «мда» читается как «нда», «мджа» ― как «ньджа».
джа ― читается как английское «J», единый взрывной мягкий звук: «джь», «джя» (как звонкое «ча»).
джна ― звук н мягкий: «джня». Исключение: допускается писать и произносить «гья».
е ― во всех позициях произносится как русское «э».
йе ― произносится как «йе».
ау ― здесь «у» краткое (почти как «ав»; наподобие «ай»).
ао, оу ― просторечные варианты «ау».
Д-р Б.К.Чатурведи «ГАНЕША»
― Дели, 1996 г. (* Отрывок из книги. Приводится в пояснение к предисловию, о необходимости комментариев к Гите. ― Примечание переводчика).
― Бог Ганеша описывается, как великий переписчик, который овладел всеми религиозными знаниями и изучил все священные писания. Великий мудрец Вьяса уговорил его под диктовку написать «Махабхарату». Вот как это было:
Великий мудрец Вьяса был озабочен продолжением существования священных Вед, т.к. на земле наметилось развитие демонических тенденций. Люди стали толковать Веды так, как это было им удобно. Чтобы сохранить Веды и поддержать их святость, мудрец Вьяса решил собрать все знания в одном руководстве. С этой целью он начал мысленно создавать «Махабхарату», в основе которой лежит история борьбы между Кауравами и Пандавами. Эта история включает в себя множество переплетающихся между собой рассказов, которые несут сущность всего древнего учения. Вьяса мысленно сочинял стихи, и когда процесс был закончен, он решил перенести всё на бумагу. Теперь, для того, чтобы написать это руководство, состоящее более чем из ста тысяч строф, потребовался опытный писец, который мог бы сделать это под диктовку. Не найдя подходящей кандидатуры, Вьяса обратился с мольбой к Творцу Брахме. Когда Творец предстал перед ним, мудрец обратился к нему: «О, Господь! Я мысленно создал великое руководство по всем нашим знаниям. То, чего в нём нет, не нужно человечеству или вообще не существует где-либо. Теперь мне нужен хороший писец, кто мог бы записать его. Я продиктую всё руководство. Прошу тебя, помоги мне найти такого писца».