истинное учение христа закон повторных рождений
Учил ли Иисус реинкарнации? Миф и его разоблачение
Приблизительное время чтения: 6 мин.
Существует популярный миф: якобы Иисус и его первые ученики верили в переселение душ, а само учение о реинкарнации было запрещено Церковью (вернее, императором Юстинианом на церковном Соборе) только в 533 году, и тогда же из Библии были удалены все фрагменты, которые можно было истолковать как его подтверждение. И все же в Евангелии сохранились некоторые слова, которые указывают на реинкарнацию: например, когда Христос отождествляет Иоанна Крестителя с Илией. По мысли сторонников реинкарнации, это говорит о том, что Иоанн есть реинкарнировавшийся Илия.
В чем здесь ошибка?
Как было на самом деле
Таких ошибок, по крайне мере, три.
Первая ошибка — следование исторически недостоверным выдумкам. Откуда нам известно, что в 533 году Библия подвергалась редактуре? Из каких исторических источников? Кто видел — и может предъявить нам — те фрагменты, которые якобы были из нее удалены? Никаких достоверных свидетельств этого нет, а здравый смысл, напротив, говорит о том, что редактура Библии в 533 году была технически невозможна.
Вот уже два столетия христианство было господствующей религией в Империи, существовало множество христианских общин, и у каждой был экземпляр Священного Писания. Библию торжественно читали во время богослужения, цитировали в проповедях, толкованиях, философских трактатах и полемических сочинениях. И чтобы подвергнуть ее текст какой-либо редактуре, понадобилось бы переписать все существующие экземпляры Священного Писания, а также все тексты, в которых исправленные фрагменты упоминаются или цитируются. И проделать все это не только не вызвав протестов и смуты, но и не оставив никаких исторических свидетельств о столь масштабной операции.
Действительно, христиане первых веков много спорили о содержании Священного Писания — до нас дошли постановления Вселенских Соборов и полемические сочинения Отцов Церкви, где они подробно разбирают и опровергают аргументы еретиков. И мы точно знаем: споров о толковании библейских текстов было сколько угодно, но упреков, мол, «ваш вариант Библии отредактирован императором Юстинианом», даже еретики не выдвигали. А значит, версия о том, что Библию отредактировали в 533 году — выдумка, и выдумка относительно недавняя.
Вторая ошибка — это подгонка текста под мировоззрение. Люди, которые верят в реинкарнацию, находят в Библии подтверждение своего учения. А те, кто верят в пришельцев, выискивают в ней описания инопланетных кораблей. Коммунисты утверждают, что Христос проповедовал коммунизм. Впрочем, адепты любых учений пытаются записать Его в «свои». Люди сначала объявляют, что Иисус должен учить тому же, чему и они — а уж потом подыскивают этому обоснования в тексте Писания. Хотя очевидно, что это ошибочный подход к любому тексту, тем более — к евангельскому. Нужно попытаться понять, что хотел сказать сам Иисус, а не подгонять Его слова под то, что нам хотелось бы услышать.
Третья ошибка — игнорирование библейского и культурного контекста. Но ведь любое высказывание делается на определенном фоне. И смысл его помогают понять другие высказывания того же человека. А смысл текста — другие фрагменты того же текста. К примеру, если мы наберем в библейском поисковике слово «Илия», мы обнаружим его, в частности, в сцене преображения. «По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие» (Мф 17:1-3). Но если Илия реинкарнировался в Иоанне Крестителе, кто же тогда беседовал с Иисусом?
Отождествление Илии и Иоанна говорит только о том, что Иоанн исполняет миссию Илии — «и предъидет пред Ним в духе и силе Илии» (Лк 1:17). Это вообще типично для Библии. Например, люди приветствуют Иисуса словами: «благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида! осанна в вышних!» (Мк 11:10) — хотя Иисус не является Давидом, обещанное Богом «Царство Давида» приходит именно в Его лице.
Доктрина реинкарнации принципиально противоречит всей библейской картине мира, для которой очень важно глубоко личное отношение Бога к каждому из сотворенных Им людей. Как говорит псалмопевец, «не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было» (Пс 138:15,16).
Для Бога каждая человеческая личность уникальна, драгоценна, призвана к вечным отношениям с Ним. Христос говорит: «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного» (Мф 18:10). Апостол Павел подчеркивает, что крестная жертва Спасителя была совершена за каждого — и за него лично: «живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал 2:20).
Реинкарнация разрушила бы эти отношения. Если я сначала был хомяком, потом котом, потом пандой, потом китайским императором, потом русским публицистом — то где настоящий, подлинный «я» с уникальными взаимоотношениями с Богом? Меня как уникальной личности просто нет.
Но Библия подчеркивает: Бог любит каждого из нас как уникального, единственный раз родившегося на свет человека. Она говорит о воскресении мертвых, когда уникальная душа каждого из нас раз и навсегда воссоединится с нашим уникальным воскресшим и преображенным телом — по слову Спасителя: «А о мертвых, что они воскреснут, разве не читали вы в книге Моисея, как Бог при купине сказал ему: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? [Бог] не есть Бог мертвых, но Бог живых» (Мк 12:26,27).
И воскресение Иисуса Христа лишь предваряет общее воскресение мертвых:
Кому и зачем нужен этот миф
Насколько мы можем судить, у этого мифа есть вполне конкретный автор — Елена Петровна Блаватская (1831-1891), которая в свое время выступила с доктриной, которую она называла «теософией». Она предложила европейским и американским любителям духовной экзотики учение, которое, по ее словам, объединяло все религии. И хотя разные религии учат разному — в частности, в буддизме есть понятие о переселения душ, а в христианстве его нет, — Блаватская утверждала, что Иисус первоначально учил реинкарнации, но потом Церковь запретила это учение.
Новый импульс этот миф получил примерно через сто лет: с конца 1960-х в моду в США и Западной Европе вошли индийские (и псевдо-индийские) гуру, но им пришлось учитывать христианское наследие аудитории и как-то осмысливать ключевую религиозную фигуру европейской цивилизации — Иисуса Христа. Отсюда настойчивые утверждения, что, на самом деле Иисус учил тому же, что и они, а потом Церковь исказила Его учение.
На самом деле, конечно, ни о какой реинкарнации речи в Евангелии нет. Все гораздо лучше, радостней и утешительней: Бог предлагает вам — именно вам, уникальной личности с вашим лицом и именем — вечную и блаженную жизнь. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин 3:16).
Истинное учение Христа — закон повторных рождений (реинкарнация)
Более 500 лет существовала идеология реинкарнации, исповедовавшаяся ранними христианами. В Евангелии от Иоанна (гл.3,3-7) написано: «Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? на что Иисус ответил: Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть Дух. Не удивляйся тому, что я сказал: должно вам родиться свыше.»
Это разве не доказывает то, что Об РАЗ — есть пара разных начал, одно из которых вечное — Духъ, Душа, а другое — тленное — вода, земля — материя и каждый из нас является подобием образа. Иисус изъяснялся образно, поэтому многие его откровения воспринимались дословно людьми, мыслящими логически и не имеющими творческого (образного) мышления.
О постоянных перерождениях души с целью восхождения (эволюции) были осведомлены «посвящённые», но они держали эти знания в тайне от непросвещённых, дабы не смущать их. Эти знания, эту тайну Иисус поведал своим ученикам. Он объяснял им, что Душа попадает на Землю для приобретения опыта и одного воплощения недостаточно, чтобы пройти все жизненные уроки.
Великий Ориген собирал учение Христа по крупицам — то, которое записывали его ученики и те знания, что передавались из уст в уста из поколения в поколение. Должно понимать, что чем ближе ко времени Христа, тем знания более достоверные, чем дальше — тем больше лжи и заблуждений. Мы же так и говорим — «Чем дальше в лес, тем больше дров». Сегодня учёные располагают более чем пятью тысячами греческих рукописей Нового Завета. В них более тысячи отличий от подлинного учения.
Здесь слова «опять восстанет из земли » нужно понимать не дословно, а иносказательно, образно — именно так, как передавал свои знания Христос. Тело будет рождено новым, а Душа останется прежней по факту первой, вечной и по сути — бессмертной субстанцией.
«Душа не имеет ни начала, ни конца… Каждая Душа является в сей мир усиленная победами, либо ослабленная поражениями предшествующей жизни. Её положение в мире подобно ладье, коей предначертан путь к чести или бесчестию, определено прошлыми достоинствами или недостатками. Её деятельность в этом мире определяет положение в мире грядущем.»(37, с. 16).
Ориген считал, что воскресшее тело будет именно Духовным, не имеющим отношения к смертному телу. Все собранные учения Христа хранятся в библиотеке Ватикана. Но вот есть ли туда ход простым смертным — вопрос, конечно, интересный.
Истинное учение Христа — закон повторных рождений (реинкарнация)
Более 500 лет существовала идеология реинкарнации, исповедовавшаяся ранними христианами. В Евангелии от Иоанна (гл.3,3-7) написано: «Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? на что Иисус ответил: Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть Дух. Не удивляйся тому, что я сказал: должно вам родиться свыше.»
Это разве не доказывает то, что Об РАЗ — есть пара разных начал, одно из которых вечное — Духъ, Душа, а другое — тленное — вода, земля — материя и каждый из нас является подобием образа. Иисус изъяснялся образно, поэтому многие его откровения воспринимались дословно людьми, мыслящими логически и не имеющими творческого (образного) мышления.
О постоянных перерождениях души с целью восхождения (эволюции) были осведомлены «посвящённые», но они держали эти знания в тайне от непросвещённых, дабы не смущать их. Эти знания, эту тайну Иисус поведал своим ученикам. Он объяснял им, что Душа попадает на Землю для приобретения опыта и одного воплощения недостаточно, чтобы пройти все жизненные уроки.
Великий Ориген собирал учение Христа по крупицам — то, которое записывали его ученики и те знания, что передавались из уст в уста из поколения в поколение. Должно понимать, что чем ближе ко времени Христа, тем знания более достоверные, чем дальше — тем больше лжи и заблуждений. Мы же так и говорим — «Чем дальше в лес, тем больше дров». Сегодня учёные располагают более чем пятью тысячами греческих рукописей Нового Завета. В них более тысячи отличий от подлинного учения.
Здесь слова «опять восстанет из земли » нужно понимать не дословно, а иносказательно, образно — именно так, как передавал свои знания Христос. Тело будет рождено новым, а Душа останется прежней по факту первой, вечной и по сути — бессмертной субстанцией.
«Душа не имеет ни начала, ни конца… Каждая Душа является в сей мир усиленная победами, либо ослабленная поражениями предшествующей жизни. Её положение в мире подобно ладье, коей предначертан путь к чести или бесчестию, определено прошлыми достоинствами или недостатками. Её деятельность в этом мире определяет положение в мире грядущем.»(37, с. 16).
Ориген считал, что воскресшее тело будет именно Духовным, не имеющим отношения к смертному телу. Все собранные учения Христа хранятся в библиотеке Ватикана. Но вот есть ли туда ход простым смертным — вопрос, конечно, интересный.
Истинное учение Христа — закон повторных рождений (реинкарнация)
Более 500 лет существовала идеология реинкарнации, исповедовавшаяся ранними христианами. В Евангелии от Иоанна (гл.3,3-7) написано: «Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? на что Иисус ответил: Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть Дух. Не удивляйся тому, что я сказал: должно вам родиться свыше.»
Это разве не доказывает то, что Об РАЗ — есть пара разных начал, одно из которых вечное — Духъ, Душа, а другое — тленное — вода, земля — материя и каждый из нас является подобием образа. Иисус изъяснялся образно, поэтому многие его откровения воспринимались дословно людьми, мыслящими логически и не имеющими творческого (образного) мышления.
О постоянных перерождениях души с целью восхождения (эволюции) были осведомлены «посвящённые», но они держали эти знания в тайне от непросвещённых, дабы не смущать их. Эти знания, эту тайну Иисус поведал своим ученикам. Он объяснял им, что Душа попадает на Землю для приобретения опыта и одного воплощения недостаточно, чтобы пройти все жизненные уроки.
Великий Ориген собирал учение Христа по крупицам — то, которое записывали его ученики и те знания, что передавались из уст в уста из поколения в поколение. Должно понимать, что чем ближе ко времени Христа, тем знания более достоверные, чем дальше — тем больше лжи и заблуждений. Мы же так и говорим — «Чем дальше в лес, тем больше дров». Сегодня учёные располагают более чем пятью тысячами греческих рукописей Нового Завета. В них более тысячи отличий от подлинного учения.
Здесь слова «опять восстанет из земли » нужно понимать не дословно, а иносказательно, образно — именно так, как передавал свои знания Христос. Тело будет рождено новым, а Душа останется прежней по факту первой, вечной и по сути — бессмертной субстанцией.
«Душа не имеет ни начала, ни конца… Каждая Душа является в сей мир усиленная победами, либо ослабленная поражениями предшествующей жизни. Её положение в мире подобно ладье, коей предначертан путь к чести или бесчестию, определено прошлыми достоинствами или недостатками. Её деятельность в этом мире определяет положение в мире грядущем.»(37, с. 16).
Ориген считал, что воскресшее тело будет именно Духовным, не имеющим отношения к смертному телу. Все собранные учения Христа хранятся в библиотеке Ватикана. Но вот есть ли туда ход простым смертным — вопрос, конечно, интересный.
Оглавление
Источники: оригинальные произведения АГНИ ЙОГИ, из произведений А. Клизовского и др.
1. Продолжение жизни после смерти
По проблеме продолжения жизни после смерти существует в целом три представления или же теории:
в) На определённой стадии эволюции в человеческую душу, которая развивалась из животного царства и проходила период индивидуализации, снизошла Божественная Монада и сотворила, таким образом, вначале примитивного человека. Задача его состоит в том, чтобы шаг за шагом в течение эонов совершенствоваться, пока своим трудом в материи он не победит её и не достигнет определённой степени совершенства, которая затем освободит его от необходимости соединения с плотной материей. Так как эту задачу невозможно выполнить за одну человеческую жизнь, и, более того, так как задача эта растягивается на миллионы лет, то жизнь не может быть однократной, ибо она является лишь звеном в длинной цепи повторных рождений на Земле, смысл которых кроется в эволюционном совершенствовании человека. Конец этих перевоплощений означает одновременно преодоление материи, когда душа поднимается на октаву выше и достигает Нирваны, состояния высшей творческой деятельности.
Эта третья теория, которой придерживается Теософия и Живая Этика, даёт ясное и отчётливое понимание необходимости перевоплощения или реинкарнации (повторного обретения плоти). Смысл этого повторного рождения заключается в постоянном совершенствовании и облагораживании, вследствие чего исключается инкарнация человеческой души в животном, ибо это было бы огромным шагом назад в эволюционном развитии. Души всех современных людей уже много раз до их теперешнего рождения жили на земле в образе мужчины или женщины, но не в виде животного или растения, что могло бы иметь место только до их непосредственного превращения в человека, прежде чем душа стала постоянной, самосознающей и индивидуальной сущностью.
Пункт первый неприемлем для мыслящего человека по вполне основательным причинам. Всякая однократная жизнь полностью лишена смысла. В силу абсолютной неодинаковости всех людей это противоречит всякому чувству справедливости, вследствие чего даже великий пессимист Шопенгауэр допускал странствие души. В природе нет смерти в смысле полного перехода в „ничто». Жизнь не может быть разрушена полностью, но временно удаляется в тонкоматериальную среду и сохраняет полученный опыт для образования новых форм. Опыт при этом не утрачивается. Иначе откуда бы являлись гении и высокоодарённые души, рождающиеся у бездарных родителей?! Это доказательство того, что души некоторых детей намного старше душ их родителей.
Вторая теория, которой придерживается сегодня в целом всё христианство, также неприемлема для мыслящего и справедливого человека. Жизнь была бы схожа с ужасной ловушкой, в которую попадают все, не пользующиеся церковными милостями. Что есть отдельная жизнь на земле в сравнении с вечностью, понимаемой как бесконечность во времени, неподдающейся исчислению. Это была бы даже не секунда в сравнении с теми эонами, которые предстояло бы нам провести в регионах Неба или Ада. Неужели суждено человеку в это краткое мгновение, в котором он должным образом даже осознать себя не успевает, решить судьбу свою на веки вечные без возможности дальнейшего развития или искупления? Такая теория абсолютно неприемлема и противоречит понятию абсолютной Божественной Доброты, Милосердия, Любви и Справедливости.
Остаётся, следовательно, только третья теория. Она абсолютно справедлива как с религиозной, так и с философско-этической точки зрения, давая возможности безграничного развития на основе собственных усилий, т.е. она справедлива в отношении всех людей и потому приемлема для каждого. Возвращение в человеческое общество не возбраняется даже падшему и отверженному, что поощряется также гражданскими законами в случае доказательства исправления человека. Конечно, в Космосе ничего никому не дарится. Любая осуществленная цель есть результат собственных усилий. Ни один долг не остаётся без расплаты. И в этом мы видим также господство абсолютно справедливого Закона Причин и Следствий.
Итак, жизнь продолжается и после смерти. И мы вновь увидим всех наших любимых, будь то супруги, родители, дети, братья и сестры или друзья, а также наших врагов. Сказано, что, по меньшей мере, 50 процентов всех встреч в жизни берут своё начало в прошлых инкарнациях. Отсюда симпатии и антипатии с первого взгляда. Кармические нити охватывают прошлое тысячелетней давности.
Достойно сожаления, что Закон Перевоплощения почти совершенно неизвестен на Западе, ибо он, как и Закон Кармы, относится к важнейшим законам природы. Лишь с помощью реинкарнации совершается эволюция, т.е. развитие сознания, а также замена несовершенных или менее совершенных форм на более совершенные.
Не было бы никакой возможности для совершенствования, если бы одна и та же форма существовала вечно. Развитие форм безупречно доказывается антропологией и биологией. Даже поверхностное знакомство с наукой убеждает нас в том, что жизнь развивается и формы растений, животных и людей подлежат совершенствованию. Сравнение скелетов древнейших наших предков из археологических находок с конституцией и формами современных людей показывает, что развитие форм совершается намного быстрее, чем развитие сознания и характера; так у современных дикарей развитие форм в настоящее время закончено, но различие в сознании по отношению к истинно культурному человеку ещё достаточно велико.
Закон Перевоплощения не является догмой. Никого не принуждают верить в него под угрозой вечного наказания в аду. Но он остаётся, тем не менее, законом природы, верит в него кто-либо или нет. Каждый автоматически вознаграждается или наказывается вне зависимости от того, знает ли он что-либо о Карме или нет. Законы природы существуют для регулирования жизни. Можно руководствоваться ими и стать, таким образом, властелином своей судьбы.
З. Цель повторного рождения или инкарнации
Для человеческой эволюции повторные рождения необходимы. И если бы нашелся хоть один человек, на которого не распространялось бы влияние этого закона, то это было бы диссонансом во всеобщей гармонии Космической Жизни, в которой всё устроено мудро и целесообразно и в которой с неотвратимой закономерностью повторяется смена явлений жизни. Единство Космической Жизни и единство законов Эволюции в своих правилах не знают исключений. Жизнь растений, животных и людей и даже Ангелов, Архангелов и Высочайших Учителей подчинена тем же неизменным законам эволюции. В развитии застоя нет, и всякая жизнь стремится к своему беспредельному проявлению.
Повторное рождение имеет двоякую цель. Во-первых, совершенствование форм, т.е. превращение или замену несовершенных или мало совершенных форм на соответственно более совершенные формы. Во-вторых, развитие сознания, которое присуще душе и которое нуждается в ней для своего проявления на Земном Плане.
Человек приходит в новую жизнь с тем характером и с теми способностями, которые он приобрёл в предшествующих жизнях, причём каждая новая жизнь продолжает предыдущую и начинает с той ступени развития, на которой человек остановился в своей предыдущей жизни.
Каждая жизнь подобна школьному заданию, определённой работе или поручению, которое следует выполнить. И если человек был успешен в решении взятых на себя или поставленных перед собою задач, то он быстрее продвигается в своей эволюции. Если же он был при этом менее успешен, то он вновь и вновь будет возвращаться в то же самое окружение и в те же самые условия, в которых он не достиг успеха. Это относится в первую очередь к воспитанию характера и погашению кармических долгов. Каждый человек сам определяет свои задачи в Космосе.
„Можно воспринимать ряд перевоплощений как ряд отделённых друг от друга жизней, но лучше рассматривать многие перевоплощения как одну жизнь. Воистину, есть лишь одна жизнь и с момента господства человеческого сознания жизнь со всеми её следствиями никогда не прекращается и окружающие космические потоки пробуждают единые чувства в различные периоды жизни. Это является одним из самых привязывающих к жизни обстоятельств, доказывающее природное единство начала. В зависимости от точки зрения период между инкарнациями можно называть сном или днём. С точки зрения прошлого это может быть сном, в будущем, возможно, это будет день. Это зависит от успеха эволюции.» (Агни-Иога, §450.)
4. Повторные рождения в зеркале мировых религий
На Востоке, где эта вера никогда не была чуждой людям, по большей части бытуют лишь смутные и искажённые представления о повторных рождениях, в которых странствия души часто связаны с постоянным возвращением в царство животных, хотя уже Будда давал точные наставления по этому поводу.
Закон Перевоплощения служил основой всех вероисповеданий у всех народов Востока, а также Запада. Он никогда не был чужд человечеству, не был он в древности также чужд египтянам, грекам, римлянам и германцам. Даже по отношению к евреям Иисусу не было нужды в особом упоминании или выделении этого закона.
Священные Писания были записаны чаще всего символическим или, более того, тайным языком, ибо сознание человечества должно было сначала постепенно достигнуть зрелости, чтобы приблизиться к пониманию истины. Поэтому Писания нельзя понимать буквально, необходимо знать значение тайных символов и, кроме того, уметь многое прочесть между строк.
Этим искусством всегда владели лишь немногие Знающие или Посвященные ученики великих Мировых Учителей, которые во все времена преследовались и всеми средствами уничтожались, так что в некоторых столетиях не было вообще никого, кто мог бы объяснить тайные афоризмы и символы Священного Писания. В связи с этим многие первоначальные знания были утрачены, истина нередко удалялась из Библий и заменялась чуждыми понятиями.
Так уже в шестом веке догмат о Перевоплощении был удален из христианства невежественными учителями церкви на Церковном Соборе в Константинополе, ибо он противоречил личным и материальным интересам этих догматиков.
а) Указания в христианской Библии
Все христианские Евангелия появились только спустя многие десятилетия после распятия Мирового Учителя. Поэтому приходится только удивляться, что по прошествии столь долгого времени они были записаны еще относительно верно и не подверглись полному искажению. Тем не менее, при переписывании и переводах из-за невежества, непонимания или под влиянием тьмы были допущены грубые ошибки и фальсификации. К тому же, тексты Евангелий были сокращены и важные сведения из них вычеркнуты, как, например, знание о действии Закона Причин и Следствий и Закона Перевоплощений. И всё-таки мы ещё находим в них некоторые ясные указания на перевоплощение, на которые не сразу обратишь внимание, вследствие чего они и сегодня ещё официально игнорируются теологами. В своё время, из-за всеобщего распространения Библии, эти указания не могли быть полностью удалены из неё и сегодня бросаются в глаза лишь тем, кто знает тайные религиозные учения и, таким образом, также истинное учение Христа. Это дает возможность установить, что в действительности говорил Христос, а что позднее приписывалось Ему в Евангелиях или было изъято из них.
В Евангелии от Матфея 17/9-13 мы находим следующее указание на перевоплощение: “И спросили Его ученики Его: `Как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде? `Иисус сказал им в ответ: `Правда, Илия должен придти прежде и устроить все, но говорю вам, Илия уже пришёл, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них`. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе». 3десь видно ясное указание на то, что Иоанн Креститель был инкарнацией пророка Илии.
У Иоанна мы находим также другое место, до сих пор оставленное без внимания, в главе 9/1-4 : «И проходя увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: ` Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?` Иисус отвечал: `Не согрешил ни он, ни родители его. Это для того, чтобы на нём явились дела Божии`». Под этим подразумевается действие Закона Кармы. Предложение ‘Не согрешил ни он, ни родители его’ было явно добавлено несведущими переписчиками Библии.
Вопросы Апостолов свидетельствуют о том, что они, будучи учениками Иисуса, знали о возможности того, что кто-либо, отягчивший совесть свою виной в прошлых инкарнациях, воздаяние за неё получит лишь в следующих жизнях. Кстати, взгляд этот выражен уже в Ветхом Завете у Моисея 2/20/5: «…Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода». Но почему же невинные дети должны искупать вину предков? Да потому что дети эти и есть бывшие предки. То же мнение мы находим в учении о Карме, которое гласит, что накопленная Карма может охватывать до четырёх инкарнаций.
Много тайн и религиозных истин сообщал Иисус своим ученикам для их дальнейшей тайной устной передачи достойным ученикам и последователям. Однако большую часть знаний и мудрости он умолчал, иначе не говорил бы он тогда ученикам своим: «И ещё многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить».
И как почти все Апостолы умирали мученической смертью за свою веру, также и их посвященные ученики подвергались полному физическому уничтожению в первые столетия преследования христиан. Это позволило инкарнированным мракобесам, которые когда-то, будучи фарисеями и книжниками, требовали распятия Божественного Учителя и уничтожения его Учеников, внедриться в церковь в качестве церковных учителей и догматиков. Как следствие этого из Учения Христа были изъяты знания о сущности религий и о космических законах мироздания, что привело к утрате понимания существовавшего уже тогда знания о Законе Перевоплощения.
5. Повторные рождения и мировая литература
Хотя вера в перевоплощения считается на христианском Западе еретической, знаменитые западные личности из чисто логических соображений более или менее отчетливо высказывались в пользу идеи о перевоплощении.
Открыто высказывались по этому поводу такие западные поэты, мыслители и пионеры в области культуры, как, например, Джордано Бруно, Вольтер, Эммануил Кант, Готхольд Эфраим Лессинг, Иоанн Готфрид Гердер, Иоанн Вольфганг Гёте, Фридрих Шиллер, Гриллпарцер, Рюкерт, Гайбель, Новалис, Кристиан Фридрих Геббель, Розеггер, Жан Поль, Виктор Гюго, Лев Толстой, Фридрих Ницше, Рихард Вагнер, Генри Ибсен. Из дохристианской культурной эпохи до нас дошли свидетельства Платона, Пифагора, Сенеки и Овидия.
Гердер:
„Что рождено, почить должно,
Что умирает, родится вновь.
О, человек, тебе не ведомо, кем был ты,
Познай же, кто ты есть теперь и жди,
Лессинг:
„Ах, почему бы не быть каждому человеку более, чем один раз в этом мире? Неужели гипотеза эта забавна лишь потому, что она самая древняя? И почему бы не рождаться мне всякий раз, когда я способен постигать новые знания и развивать новые способности? Неужели могу я сразу, за одну жизнь, унести с собой столь много, что не стоит еще потрудиться, чтобы родиться вновь? („Воспитание человеческого рода“).
Гёте:
„Душа человека воде подобна,
С небес нисходит, туда же восходит.
И вновь на Землю спешит,
(„Песнь духов над водами“)
„Скажи, что нам даровано судьбой,
Зачем связала нас она?
Была ты мне сестрой или женой
В века минувшие когда-то“.
(„Шарлотте фон Штейн“)
Толстой:
„…Подобно тому, как мы видим тысячи снов в этой жизни, так и эта наша жизнь есть одна из тысяч жизней, в которую мы вступаем из действительной, реальной, истинной жизни, из которой мы выходим при вступлении в эту жизнь и в которую мы, умирая, возвращаемся. Жизнь наша есть один из снов действительной жизни и так далее в бесконечность, до последней истинной жизни – жизни в Боге“.
Виктор Гюго:
„…Когда придет час моей смерти, я смогу сказать другим людям: “Я закончил свой дневной труд, но я не могу сказать: я закончил свою жизнь. Мой дневной труд опять начнется уже на следующее утро, но я люблю мир этот как свою родину. Труд мой только начинается. Жажда бесконечного доказывает Бесконечность”.
Новалис:
„И нет ли там, на небесах, смерти, результатом которой является земное рождение?“
Жан Поль:
„Дайте право на существование мнению (вера в повторные рождения), которым не пренебрегали ни Платон, ни Пифагор, ни целые народы и эпохи“.
Шиллер:
„Сплетались ли когда-то сути наши?
Не потому ли, что сердца стучали?
В лучах угасающих солнц,
В дни минувшего упоения
В единосущном слиянии были ль мы?
„Была в эонах музой ты моей,
Во связи со мной сокровенной.
Я видел это в смутных письменах прошлого.
И себя в неразрывном единстве с жизнью твоей“.
Гриллпарцер:
„Со мной мое время спорит,
Пусть спорит, не возражаю.
Я странник из дальних времен
И путь мой лежит в будущее“.
(Прим. пер.: перевод поэтических текстов не претендует на точное соответствие оригиналу.)
Жизнь всегда развивается из низших царств природы. Это вечное становление и исчезновение, которое лишь в малой степени доступно наблюдению человека. Она эволюционирует из сферы минерального царства, через растительное, животное и человеческое царства, в сферу Сверхчеловеческого и Божественного.
Переход отдельных кругов сознания на соответственно более высокие круги происходит в течение Космических Кругов. Переданное „Старшими Братьями» „тайное и эзотерическое Знание» учит, что человечество, как четвёртое царство природы, развилось в четвёртом Космическом Круге. Середина четвёртого круга является, одновременно, серединой семи кругов, являющих собой Космическую Цепь. В этом срединном моменте дух и материя ищут соединения друг с другом и встречаются в человеке.
Смысл и цель всего эволюционного развития есть расширение сознания и трансмутация материи в дух. Человек, как трансмутатор, должен, поэтому, осознавать свою высшую цель. Но так как, по большей части, такого осознания еще нет, то это, соответственно, приводит к мучительным переживаниям, которые зачастую кармически порождаются самим человеком, если он не действует в согласии с Космическими Законами. Именно этим он сам вызывает страдание, которое становится затем его воспитателем!
Наша низшая природа тянет нас всё время назад. Но, как известно, падать вниз легче, чем восходить.
Даже у животных происходит развитие характера через накопленный в процессе жизни общий групповой опыт. Являясь младшими братьями человечества, отдельные высокоразвитые виды животных уже ожидают перехода в человеческое царство; в отдельных случаях в отношении характера они уже достигли уровня своих старших братьев. Им предстоит ещё только развитие интеллекта.
Опыт собирается от перевоплощения к перевоплощению, как в животном, так и в человеческом царстве. В то время как душа животного после физической смерти переходит в групповую душу или, точнее говоря, в резонансную душу этого вида и там отдаёт сокровища накопленного опыта, человек и после смерти остаётся бессмертной индивидуальностью. Он вновь воплощается со своим старым опытом, чтобы опять накапливать и расширять его через труд в материи и совместную жизнь с другими людьми. Это длительный процесс эволюции, и кто сознательно не формирует своё развитие, тот очень медленно продвигается вперёд. Большинство же людей продолжает цепляться за абсолютно бесполезные и никчемные мелочи жизни.
а) Число Семь и его значение для эволюции
Так как число Семь имеет особое значение для эволюции и закономерности воплощения, уместно будет посвятить ему здесь краткую главу. В лекции 5-ой указывалось, например, на семеричную структуру человека. Многие читатели знают уже мистическое и священное значение этого числа.
Семь есть, прежде всего, число совершенства и обозначает победу над материей. Следует заметить, что числовое каббалистическое исчисление имён тех великих Сынов Бога и Учителей Мудрости, которые имеют величайшее значение для развития Пятой и будущей Шестой Коренной Расы, а именно ИИСУСА, МОРИИ и КУТХУМИ, во всех случаях, несмотря на различие в буквах, даёт число Семь, как символ победы.
Число Семь, применительно к эволюции, показывает нам, что Космическая Схема, управляемая Планетарным Логосом, подразделяется на семь Цепей. Одна Цепь образует семь Кругов; каждый Круг, или Манвантара, подразделяется еще на семь Мировых Периодов. В каждом Мировом Периоде развиваются семь Коренных Рас и каждая Коренная Раса состоит еще из семи Подрас.
Кроме того, Тайная Доктрина знает о семи Сферах или Планах Бытия. Далее мы имеем семь основных тонов, семь цветов радуги и семь дней недели. Доказано также, что человеческий организм имеет семеричный ритм, рост происходит тоже по периодам в семь лет. В народе говорят о семи небесах (см. Планы Бытия), о семи чудесах света, о книге за семью печатями. Моисей повествует, что Бог создал Мир за семь дней (Периодов). И в сказках число семь играет большую роль. В них рассказывается о семи гномах, семи горах, о семи козлятах, семи ласточках, о семи воронах и т.д.
7. Четыре абсолютных доказательства в пользу повторных рождений
I. Закон Эволюции сознания и форм
а) Инволюция и эволюция
Самое основное значение эволюции состоит в том, что Божественный Дух погружается в материю и стремится одухотворить её в целях трансмутации её из низшего состояния в высшее. Материя по природе своей хаотична и угрожает вновь поглотить и истребить достижения Духа. Отсюда величайшие трудности в этой непрерывной борьбе, не имеющей конца и после смерти. Человек является трансмутатором, на которого эта задача была возложена, и он должен решить её, не взирая на обстоятельства.
Задачу одухотворения материи возложило на себя бессмертное “Я” или “Эго”, снизошедшее в виде искры “Божественной Монады” в развившееся из животного царства физическое тело человека. Для достижения этой цели необходимо прохождение полного Круга.
Человечество приближается к самому драматичному кульминационному моменту, связанному с величайшими страданиями и глобальными катастрофами, так как большая его часть не может преодолеть абсолютную привязанность к материи и оказывает огромное сопротивление процессу одухотворения. Лишь немногие люди закончили свою инволюцию и вступили на духовный путь.
б) Развитие рас
На каждой планете, включая нашу Землю, человек должен пройти семь Основных Рас и в каждой Основной Расе семь раз по семь Подрас или ответвлений. Каждая Основная или Коренная Раса состоит из семи Подрас. По семь жизней в 49 Подрассах или 7х7х7=343 жизни составляют минимум среднего проживания на Земле каждого человека. Да к тому же ещё многочисленные неудавшиеся или менее удавшиеся инкарнации, так что это число существенно возрастает. Максимальное количество инкарнаций за один Планетарный Круг, согласно Космическим Законам составляет около 777. Итак, можно заметить, что и здесь число семь имеет совершенно особое значение.
II. Закон Причин и Следствий
Карма формирует человеческую эволюцию во взаимодействии с Законом Перевоплощения. Здесь кроется та движущая сила, которая ведет нас к самосовершенствованию. Каждый человек обладает накопленной Кармой и абсолютно невозможно отдать свои долги за одну единственную жизнь. Невозможно также за одну жизнь достичь такого уровня совершенства, который бы давал вечное блаженство. Поэтому Закон Перевоплощения тесно связан с Законом Кармы.
Люди, не знакомые с Законами Кармы и Перевоплощения, ужаснутся, быть может, перед лицом необходимости провести на Земле множество жизней, так как они уже от одной единственной достаточно устали и не испытывают никакого желания перевоплощаться. На Западе верующих у гроба сопровождают не самые лучшие пожелания христианских священников: “О Господи, дай ему вечный покой”, вместо того, чтобы молить: “О Господи, даруй ему (ей) счастливое Воскресение”. В промежутках между воплощениями есть, конечно, возможности для отдыха, но, как известно, длительная бездеятельность и лень никогда не ведут к блаженству, они, скорее, вызывают недовольство собой. Счастье только в творческой деятельности. Далее, необходимо также помнить о том, что человеческое сознание может развиваться только в инкарнированном состоянии, а изученные в Тонком Мире и промежуточных Мирах теории и учения закрепляются только тогда, когда их можно применить на практике. Теоретические знания без применения в жизни вскоре утрачиваются. Поэтому мы вынуждены вновь и вновь воплощаться для расширения своего опыта и способностей, не говоря уже о том, что Закон Природы так долго будет принуждать нас к этому, пока мы не прекратим создавать негативную Карму.
Совершенство есть всегда результат настойчивых усилий, жертв, страданий, лишений, разочарований и, прежде всего, добрых дел. Нет другого пути, чтобы преодолеть иллюзии материи. Ни желания, ни теоретические представления, ни кровь Спасителя не могут достичь этой цели, но лишь собственные настойчивые стремления к совершенству. Только те люди освобождаются от необходимости повторных рождений, кто преодолел материю, т.е. достиг ступени “Архата” (Четвертое Посвящение).
а) Начало и конец Кармы
К началу последней четверти Карма закончится, так как вновь восстановится равновесие между духом и материей. В это время, в середине будущей Шестой Расы духовное развитие настолько продвинется, что люди благодаря своим высоким знаниям не будут больше создавать негативную Карму. Люди будут воздерживаться от таких поступков, которые могут повлечь за собой неприятные последствия. Следствия Закона Кармы особенно тяжелы, в связи с происходящим в данный момент переходом от инволюции к эволюции на низшей точке погружения в материю. Так как человечество достигло сегодня как раз этой низшей точки, то и его тяжкий жребий находит свое космическое обоснование.
б) Разделение полов
Первоначальный человек не был разделенным существом, т.е. мужское и женское первоначала были объединены ещё в одном лице. Поэтому он находился ещё в состоянии духовного равновесия. С оккультной точки зрения этот совершенный человек является “андрогином”.
Однако, этого андрогина, который в современных Коренных Расах больше не существует, нельзя путать с так называемым гермафродитом. В этом случае речь идет о неудавшихся попытках объединения полов. Последнее будет достигнуто только в середине Шестой Коренной Расы при одновременном завершении негативной Кармы. В середине Шестой Расы человек перейдет в состояние уплотненного астрала.
Нынешнее плотное тело человека будет становиться все более ненужным.
С момента разделения полов, состоявшегося в середине Третьей Коренной Расы или при переходе от верхней духовной четверти Круга к его нижней материальной половине, началась негативная Карма. Следовательно, разделение полов идентично с первым грехопадением или изгнанием человека из Рая, согласно легенде.
Глубокая космическая истина кроется в том факте, что люди должны сначала расстаться друг с другом и познать горе разлуки, чтобы вновь в высшем блаженстве иметь возможность сблизиться и соединиться друг с другом. Чтобы найти друг друга, нужно сначала потерять друг друга. Чтобы объединиться, нужно сначала расстаться; чтобы прийти к совершенству, нужно погрузиться в несовершенство.
Момент воссоединения разделенных первоначал означает, вместе с тем, конец негативной Кармы, распадение всех старых связей и погашение всех долгов по отношению к тем партнерам, вместе с которыми человек провел часть своей жизни. Все страдания и всякая вражда должны раствориться в счастье, гармонии и радости.
в) Смена пола
Не существует, очевидно, абсолютно фиксированных пределов для количества инкарнаций в мужских и женских телах. Трансформация приобретённого жизненного опыта в постоянные способности и прочные знания, зависит, в первую очередь, от самой души. Однако Старшие Братья человечества или Учителя Мудрости учат, что редко бывает более семи или менее трех инкарнаций подряд в одном и том же поле. Часто можно встретить женщин с выраженным мужским характером и мужчин с женскими наклонностями. Это означает, что такие души сменили пол только в этой инкарнации и что ещё не найдено равновесие между полом и характером.
III. Закон Разнообразия
Третьим доказательством абсолютной необходимости повторных рождений является существующее в мире неравенство всех людей. В действительности, на Земле нет двух одинаковых людей. Но для чего существует это неравенство? Почему один богат, другой беден, один талантлив, другой бесталанный, один господин, другой слуга? Почему один красивый, другой безобразный, один здоровый, другой больной и т.п. Можно было бы продолжить до бесконечности перечисление этих противоположностей, которые кажутся абсолютно несправедливыми и которые должны были бы возмутить справедливо мыслящего человека, если бы не существовало воздаяния за содеянное.
Воздающая справедливость в Космосе может осуществляться только в процессе многочисленных инкарнаций человека, устраняя мнимо несправедливые различия тем, что каждый на себе должен испытать все эти контрасты в целях накопления нужного ему опыта. Чаще всего эти противоположности, представляющие ущерб для отдельного человека, являются результатом космической необходимости. Бедность, однако, не является космическим ущербом. И причиняющие боль болезни не ведут к изживанию кармических долгов, но создают основополагающие предпосылки к полному преодолению материи. Только тогда, когда она становится нам отвратительной, и когда человек, свободный от желаний и страстей, может в несчастье и в величайшем горе чувствовать себя счастливым, он достигает одухотворенности.
Объяснения по поводу различий между людьми, даваемые сегодня представителями христианских церквей, а также наукой и философией, не выдерживают даже поверхностной критики. Единственно разумное объяснение неравенства заключается в делах, желаниях, устремлениях и усилиях отдельных людей в процессе многочисленных инкарнаций. Устремленный приходит, естественно, быстрее к цели, чем тот, кто прожигает свою жизнь в азартных играх, спорте и развлечениях.
С другой стороны, разнообразие должно быть, ведь если бы интересы всех людей были бы одинаковы, жизнь была бы невозможна, и это привело бы к большим расстройствам в человеческом обществе.
В конце концов, устремленность тоже разная у всех сограждан Земли. Одни ленивы, другие прилежны. Один приобрел в ходе своих многочисленных жизней многогранный опыт, познания и способности; другому, напротив, нужно ещё много учиться, чтобы хотя бы приближенно достичь способностей объекта своего подражания. Гениям человечества также ничего не даётся даром, они сами развивают свои способности, проходя множество инкарнаций на Земле.
Распространенное заблуждение состоит в том, что дети будто бы являются духовным продуктом своих родителей. Они являются только их физическим продуктом. Каждый ребенок принес из своих прежних воплощений свой собственный характер и способности. Поэтому нередко дети в одной и той же семье отличаются от остальных братьев и сестер и также от родителей не только талантами, но и свойствами характера. Если характер и способности ребенка совпадают с наклонностями родителей, это доказательство того, что Владыки Кармы, контролирующие воплощения в Тонком Мире, смогли подобрать перед зачатием подходящую пару родителей, которая предоставила благоприятные возможности, физически и биологически, для развития нового гражданина Земли.
Во многих случаях дети и родители и в духовном отношении являются родственниками из прошлых воплощений. Конечно, воспитание и окружение также оказывают сильное влияние на качества характера. Тем не менее, ещё никогда не удавалось воспитать из двух по природе различных характеров, даже если они физически являются братьями или сестрами, совершенно одинаковых людей, ибо это лежит за пределами возможностей, как родителей, так и воспитателей.
IV. Закон Воздающей Справедливости
Кто отвергает повторные рождения, отрицает тем самым Воздающую Справедливость. Только повторное Воскресение в теле способно воистину справедливым образом компенсировать различия и неравенство людей вкупе со всеми связанными с ними несправедливостями жизни. В следующих жизнях роли будут меняться, пока каждый человек не сможет стать довольным и счастливым.
Абсолютная Воздающая Справедливость должна существовать. Если бы её не было, жизнь была бы совершенно лишена смысла; не было бы никакого порядка, никакой гармонии, не было бы также надежды на счастье и радость. Но так как в глубинах человеческого сознания заложена вера в Космическую Справедливость, то именно Закон Перевоплощения является единственной надеждой на возмещение различий и неравенства между людьми. Только таким путем каждый может прийти к равным возможностям, способностям и к равному величию и красоте, которые, со своей стороны, безграничны. Каждый человек может достичь ступени развития, которой достигли Христос и Учителя Мудрости, многократно воплощаясь на других обитаемых мирах и на Земле. Но ни один земной человек никогда не догонит этих СЫНОВ БОГА, так как ОНИ также не стоят в своём развитии, но вечно устремляются вперед.
Созерцая мириады звезд, сердце наше наполняется надеждой и твердой верой, что когда-то и мы станем Со- Творцами в гигантской и беспредельной Вселенной.
Утверждение жизни есть утверждение Света. Дух человеческий бессмертен, но такая простая истина не близка людям, ибо они больше заботятся о теле, нежели о духе.» (АУМ, §118.)
«Не только Закон Кармы трудно усваивается, но еще труднее воспринимается простейший Закон Воплощения. Часто и Писания с древнейших времен говорили о такой смене жизни. Нередко обитатели Тонкого Мира передавали людям свои вести. Нередко люди помнят о своих прежних жизнях. Целыми веками воплощения признавались, но затем они опять забывались, и запрещалось даже мыслить о них. Трудно понять, к чему шла такая борьба против очевидности. Иногда можно было думать, что мудрые хотят обратить внимание лишь на будущее, но такая мудрость была бы однобока.
Так не будем закрывать глаза перед действительностью. Закон Воплощения справедлив. Зерно духа нерушимо и вечно. Беспредельность утверждает вечность, но каждый может видеть Беспредельность, значит, каждый может осознать вечность.
Нельзя отвергать, когда дети утверждают о своей прошлой жизни. Вещественно они знают, что происходило кругом них. Теперь особенно часто будут скорые воплощения. Многие обитатели Тонкого Мира спешат вернуться, и в этом сказываются развитие и спешность эволюции. И в таком ускорении можно видеть сближение миров.» (АУМ, §97.)
«Можно понять, почему сравнительно мало сказано о перевоплощениях в древних Учениях. С одной стороны, о них было достаточно известно, с другой – было бы неполезным обращать внимание на бывшее. Только люди с особо расширенным сознанием могут погружаться в прошлое без вреда для продвижения. Для малого сознания взгляд назад может быть губителен. Люди должны быть в постоянном приготовлении к будущему. Только в таком сознании смогут они гармонизировать земную жизнь.» (АУМ, §535.)