католический храм в воронеже
Католический храм в воронеже
Римско-католический приход Пресвятой Девы Марии Заступницы
XXXIII рядовая неделя
В литургии Церкви: понедельник (15 ноября) св. Альберт Великий, епископ и Учитель Церкви, память; вторник (16 ноября) Пресвятая Дева Мария Остробрамская, Матерь Милосердия, память; среда (17 ноября) память св. Елизаветы Венгерской, покровительницы Францисканского Ордена Мирян; суббота (20 ноября) память св. Рафаила Калиновского, священника; Молитва за усопших является.
Мессы за усопших в ноябре
Вторник 2 ноябряЧетверг 4 ноябряВоскресенье 7 ноября Месса в 10.00 Вторник 9 ноябряСреда 10 ноябряВоскресенье 14 ноября Месса в 12.00 Среда 17 ноябряПятница 19 ноябряВоскресенье 21 ноября Месса в 19.00 Вторник 23 ноябряЧетверг 25.
Правила посещения часовни в период ограничений
Ограничения численности находящихся внутри храма не более 10 человек. Поэтому в этот период будут служиться 5 воскресных Месс: в субботу в 19:00 и в воскресенье в 10:00, 12:00, 15:00 и 19:00. Для участия в святой Мессе в воскресенье можно записаться в начале месяца или предварительно позвонить настоя…
XXXII рядовая неделя
В литургии Церкви: вторник (9 ноября) Освящение Латеранской базилики, праздник; среда (10 ноября) память св. Льва Великого, папы и Учителя Церкви; четверг (11 ноября) память св. Мартина Турского епископа; пятница (12 ноября) память св. Иосафата Кунцевича, епископа и мученика. Молитва за усопших является привилегией каждого католика.
XXXI рядовая неделя
В литургии Церкви: понедельник (1 ноября) Торжество всех святых. Святая Месса будет в 12:00 и в 19:00. вторник (2 ноября) Поминовение всех усопших верных. Святая Месса будет в 12:00 и в 19:00. четверг (4 ноября) память св. Карла Борромео, епископа. Молитва.
XXX рядовая неделя
В литургии Церкви: четверг (28 октября) праздник свв. Симона и Иуды Фаддея, апостолов. суббота (30 октября) память блаж. Алексей Зарицкого, священника. В следующий понедельник (1 ноября) Торжество Всех Святых. В следующее воскресенье последний день месяца. Поклонение Пресвятым Дарам будет в 18:00. Молитва.
Проповедь Епископа Клеменса Пиккеля 9 октября 2021 г. Новосибирск
Пастырское послание Епископа Клеменса Пиккеля
СВЯЩЕННИКАМ, МОНАШЕСТВУЮЩИМ И ВСЕМУ ВЕРНОМУ НАРОДУ В ЕПАРХИИ СВЯТОГО КЛИМЕНТА В САРАТОВЕ Дорогие братья и сёстры, сегодня, 17 октября 2021 года, в нашей Епархии Святого Климента в Саратове, как и во всех католических епархиях.
XXIX рядовая неделя
В литургии Церкви: понедельник (18 октября) праздник св. Луки, Евангелиста. пятница (22 октября) память св. Иоанна Павла II, папы. суббота (23 октября) память св. Иоанна Капистрано, священника Месяц октябрь в Католической Церкви посвящён молитве Розария. Будем молиться молитвой Розария за полчаса перед Мессой.
Adsumus, Sancte Spiritus
Молитва синодального процесса Мы пред Тобою, Святой Дух,мы собрались во имя Твое.Ты, наш верный Советник,приди к нам,пребудь с нами,войди в наши сердца.Научи нас, куда нам идти;покажи нам, как мы можем достичь цели.Не позволь нам,слабым.
XXVIІI рядовая неделя
В литургии Церкви: понедельник (11 октября) память св. Иоанна XXIII, папы. вторник (12 октября) память св. Серафима Монтегранарского, монаха капуцина. пятница (15 октября) память св. Терезы Иисуса, девы и Учителя Церкви. суббота (16 октября) память св. Маргариты Марии Алакок, девы. Месяц октябрь в Католической Церкви.
XXVII рядовая неделя
В литургии Церкви: понедельник (4 октября): торжество св. Франциска Ассизского, диакона, основателя трех орденов. Торжественная Месса будет в 19.00. вторник (5 октября) память св. Фаустины Ковальской, девы. четверг (7 октября) память Пресвятой Девы Марии Розария Месяц октябрь в Католической Церкви посвящён молитве.
Сегодня
Литургический календарь
Цитата
Его [Иосифа] терпеливое молчание предваряло конкретно выражаемое доверие. Нашему миру сегодня нужны отцы. В нём нет места тиранам, которые господствуют над другими для компенсации собственных нужд. Он отвергает тех, кто путает власть с авторитаризмом, служение с подобострастием, дискуссию с подавлением, милосердие с менталитетом благосостояния, власть с разрушением. Каждое истинное призвание рождается из личного дара, который является плодом зрелой жертвы
Памятник польского зодчества вытеснила невзрачная хрущовка в Воронеже
Читайте также:
В храме начинали и заканчивали свою духовную жизнь все католики нашего города, но это в итоге никто нет оценил.
В конце июня Воронеж потрясла новость о сносе 120-летнего дома Адольфа Вигандта на улице Кольцовской, 15.Он п редставлял из себя двухэтажное строение из красного и белого кирпича. Какое-то время здание относилось к хлебозаводу №4. Владельцем земельного участка на Кольцовской, а также и самого исторического строения, являлось ОАО «Тобус», входящее в Русскую продовольственную компанию. Однако затем произошла сделка по продаже недвижимости. Дом приобрела структура строительной организации «Акцент» ООО «Управляющая компания «Работница».
Демонтаж старинного здания возмутил воронежскую общественность. Снова начались разговоры о том, что в столице Черноземья никто не ценит собственную историю. Замечания были справедливыми, ведь от прошлого в нашем городе остается все меньше и меньше объектов. Процесс уничтожения ценных зданий и памятников, надо сказать, начался не вчера и даже не позавчера. Сейчас уже никто не помнит, как в 60-е годы прошлого века советская власть снесла красивейший польский католический костел.
Об истории этого религиозного сооружения наше издание хотело бы рассказать в рамках этого материала.
Как известно, господствующей церковью в Российской империи было православие. Более того, это была государственная структура, которая производила записи гражданского состояния населения. В церкви заключались браки, выдавались свидетельства о рождении и смерти. Тем не менее, каких-либо препятствий большинству других религиозных структур никто не чинил. Одной ступенью ниже Русской православной церкви считались «признанные вероисповедания», которые представляла значительная часть населения страны. Так, никто русским в Сибири позволялось быть старообрядцами, немцам или финнам – протестантами, евреями – иудеями (правда для них определялась черта оседлости), киргизам – мусульманами, а литовцам или полякам – католиками.
Представители последней из перечисленных церквей, что примечательно, ранее были довольно широко представлены в Воронеже. В наш город они стали попадать после Национально-освободительного восстания в Варшаве в 1861 – 1863 годах. Жителей Царства Польского, которое находилось под юрисдикцией Российской империи, стали массово высылать в различные города. Исключением не был и Воронеж. Так, у нас появилась в итоге появилась община поляков, которая насчитывала около 1 тыс человек.
Эти вынужденные эмигранты были заинтересованы в том, чтобы у них было бы место для отправления своих религиозных культов. Поскольку поляки традиционно исповедуют католицизм, то от них в 1889 году поступило обращение в Воронежскую городскую Думу о выделении участка под строительство костела. В законодательном органе рассмотрели это письмо и отвели под храм землю на улице Лесных дворов (ныне – улица Кольцовская).
Проект костела создал архитектор Станислав Людвигович Мысловский. Средства на строительство были общественные. То есть, деньги собирали сами поляки. И вот, закипела бурная работа, которая привела к тому, что католический храм в Воронеже был построен довольно за короткий срок. Первую мессу отслужили в нем в том же 1889 году в память о святом Александре.
Со своего основания костел в Воронеже стал центром для всех, кто считал Папу Римского наместником Бога на Земле. Многие католики начинали в нем свою духовную жизнь при крещении и заканчивали ее при отпевании. В 1892 году там обратили в веру Христову сына гимназического учителя музыки Витольда Ганнибаловича Ростроповича Леопольда. Этот воронежец стал затем известным композитором, а его сын – всемирно известным виолончелистом Мстиславом Ростроповичем.
После того, как Польша обрела независимость, начался массовый отток католиков из нашего города. Однако костел продолжал действовать все 20-е годы XX века, несмотря на кампанию большевиков по навязыванию населения атеистических представлений. Советская власть совершила первую попытку закрыть храм на Кольцовской в 1931 году. Поводом назвали угрожающее состояние церкви. Дескать, последний раз она ремонтировалась еще до революции. Тем не менее, ВЦИК решение не утвердил, сославшись на то, что у «католиков не было возможности провести восстановительные работы в костеле».
Вид на костел в советские годы
В 1932 году была совершена вторая попытка закрыть храм. Этого власти добились, заявив, что городу нужны помещения под хозяйственные нужды. Как именно начали использовать костел, сейчас неизвестно. В исторических хрониках сообщается только то, что во время бомбежек в Великую Отечественную войну церковь хоть и получила серьезные повреждения, осталось целой.
Дом на месте взорванного костела
Только во времена СССР никто не сокрушался по потерянному костелу. В его защиту не высказывался ни один из общественников.
Как ради пятиэтажной хрущевки взорвали величественный костел в Воронеже
Читайте также:
Этот шедевр польского зодчества в нашем городе строился в псевдоготическом стиле.
В одном из предыдущих краеведческих материалов «Блокнот Воронеж» упоминал об уничтожении величественного костела на улице Лесных дворов (Кольцовской) в столице Черноземья. Сегодня наше издание хотело бы остановиться чуть подробнее на истории того здания. Религиозный объект уже давно вытеснила невзрачная пятиэтажная хрущевка. А ведь когда-то костел был архитектурной доминантой на улице. К тому же, с этим храмом тесно связана жизнь польской общины в Воронеже.
Костел был построен еще в XIX веке. В то время в Российской империи господствующей религией было православие. Церковь вообще была государственной структурой, которая производила записи гражданского состояния населения. В храмах заключались браки, выдавались свидетельства о рождении и смерти. Тем не менее, каких-либо препятствий большинству других религиозных структур никто не чинил.
Одной ступенью ниже Русской православной церкви считались «признанные вероисповедания», которые представляла значительная часть населения страны. Так, русским в Сибири позволялось быть старообрядцами, немцам или финнам – протестантами, евреями – иудеями (правда для них определялась черта оседлости), киргизам – мусульманами, а литовцам или полякам – католиками.
Интересно, что католики ранее были довольно широко представлены в Воронеже. В наш город они стали попадать после Национально-освободительного восстания в Варшаве в 1861 – 1863 годах. Жителей Царства Польского, которое находилось под юрисдикцией Российской империи, стали массово высылать в различные города. Исключением не был и Воронеж. Так, у нас появилась в итоге появилась община поляков, которая насчитывала около 1 тыс человек.
Вынужденные эмигранты были заинтересованы в том, чтобы у них было бы место для отправления своих религиозных культов. Поскольку поляки традиционно исповедуют католицизм, то от них в 1889 году поступило обращение в Воронежскую городскую Думу о выделении участка под строительство костела. В законодательном органе рассмотрели это письмо и отвели под храм землю на улице Лесных дворов (ныне – улица Кольцовская).
Проект костела создал архитектор Станислав Людвигович Мысловский. Средства на строительство были общественные. То есть, деньги собирали сами поляки. И вот, закипела бурная работа, которая привела к тому, что католический храм в Воронеже был построен довольно за короткий срок. Первую мессу отслужили в нем в том же 1889 году в память о святом Александре.
Со своего основания костел в Воронеже стал центром для всех, кто считал Папу Римского наместником Бога на Земле. Многие католики начинали в нем свою духовную жизнь при крещении и заканчивали ее при отпевании. В 1892 году там обратили в веру Христову сына гимназического учителя музыки Витольда Ганнибаловича Ростроповича Леопольда. Этот воронежец стал затем известным композитором, а его сын – величайшим виолончелистом Мстиславом Ростроповичем.
После того, как Польша обрела независимость, начался массовый отток католиков из Воронежа. Однако костел продолжал действовать все 20-е годы XX века, несмотря на кампанию большевиков по навязыванию населению атеистических представлений. Советская власть совершила первую попытку закрыть храм на Кольцовской в 1931 году. Поводом назвали угрожающим жизни состояние церкви. Дескать, последний раз она ремонтировалась еще до революции. Тем не менее, ВЦИК решение не утвердил, сославшись на то, что у «католиков не было возможности провести восстановительные работы в костеле».
В 1932 году была совершена вторая попытка закрыть храм. Этого власти добились, заявив, что городу нужны помещения под хозяйственные нужды. Как именно начали использовать костел, сейчас неизвестно.
Во время бомбежек в Великую Отечественную войну церковь хоть и получила серьезные повреждения, но осталось целой.
Польский костел взорвали ради этого.
У воронежских католиков появился собственный молитвенный дом
Воронежская римско-католическая община Св. Девы Марии Заступницы, окормляемая епархией св. Климента, после более чем 10 лет обращений во властные структуры с ходатайством о предоставлении земельного участка для строительства церкви, приобрела здание в центре города.
Историческое здание костёла постройки 1880-х гг. было разрушено специальным постановлением горисполкома в 1962-63 гг. (с 1946 по 1962 гг. с согласия местной власти оно использовалось в качестве молитвенного дома евангельских христиан-баптистов). Последнее богослужение латинского обряда было совершено в воронежском костёле в 1929 г. После его закрытия часть реликвий, находившихся в воронежском католическом храме, были распределены по разным антирелигиозным музеям СССР. На начало 1990-х гг. некоторые предметы из воронежского костёла являлись экспонатами музейной коллекции в Республике Казахстан. Здание самого первого в Воронежа костёла сохранилось до сегодняшнего дня, хотя и в перестроенном виде, однако в 1917 г. оно принадлежало местной лютеранской общине на правах подсобного помещения. Это обстоятельство лишило воронежскую католическую общину возможности претендовать на возвращение ей данного строения по указу президента РСФСР Б.Ельцина от 1991 г., который предусматривал возвращение религиозным организациям-правопреемникам дореволюционых российских конфессий культовых зданий, находившихся до 1917 г. в их собственности.
Неоднократно предпринимавшиеся с начала 1990-х гг. воронежской католической общиной попытки получить земельный участок не давали никакого результата. Сначала все вопросы, связанные с просьбой католиков, мэрия отдала на откуп архитектурному управлению города. В конечном счёте, архитектурное ведомство по их же собственному признанию, утеряло документы католической общины. В 1998 г. архитектурное управление проводило работы по землеотводу на окраине Юго-западного района (ул. Перхоровича). Однако, после посещения города и публичного антикатолического выступления депутата ГД от фракции ЛДПР полковника милиции в отставке Нины Кривельской архитектурные власти Воронежа выдвинули условием выделения земельного участка для строительства католического храма провести референдум среди жителей окрестных домов. По словам тогдашнего старосты воронежской католической общины Вадима Рязанова, «нам никто не объяснил какую юридическую силу будет иметь этот то ли опрос, то ли референдум; к тому же от нас потребовали, чтобы мы сами (а не власти!) организовали и провели его». После чего представители общины категорически отвергли предложения архитектурных властей Воронежа и на протяжении последних 5-и лет община перед властями вопрос официально не поднимала, проводя богосдужения по договорёнености в помещении методистской церкви «Новая Заповедь» и ведя переговоры с епископом о назначении постоянного священника на воронежский приход. Приход окормляли пастыри, постояно
находившиеся в Курске (последний год воронежский приход был приписан к тамбовскому). Летом нынешнего года в Воронеж для ведения приходской работы прибыли представители ордена францисканцев.
В 2-х-этажном коттедже, приобретённом католической общиной по адресу: ул. Красноармейская, дом. 36, под одной крышей разместятся молитвенный дом, учебный класс, трапезная с кухней, жилые помещения.